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古诗中子规的意象有哪些
1、烘托伤春、惜春之情。宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”意思是松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。
2、子规的文学意象主要有：催春。子规（杜鹃鸟）叫，是春天即将结束的时候，会给诗人带来“流水落花春去也”的遗憾。思乡。这种鸟叫，听起来像“不如归去”，让羁绊在外地而事业上也没什么留恋的人，想念亲人故土。
3、子规象征凄凉、哀伤、离别、愁苦。子规凄苦、哀伤、离别、愁苦的象征意义主要源自于它的鸣叫，它那“惯作悲啼”的鸣叫，能使许多愁肠百结的人心酸肠断。
4、诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。
5、古诗中子规的意象有哪些 为你解请你参考，满意请你***纳，谢谢！（子规是古名，现在的名字是 杜鹃！）杜鹃鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。
6、杜鹃花？杨万里（宋）泣露啼红作么生？开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。子规啼 ？韦应物（唐）高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。
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含有子规的诗句
唐代沈全期的《夜宿七盘岭》独游千里外，高卧七盘西。晓月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。唐代杜甫的《子规》峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
唐.王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。唐.李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。唐.温庭筠《碧磵驿晓思》：香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。唐.崔涂《春夕》：水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
”子规“的诗句有：《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四》“最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀“。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。王昌龄被称为“七绝圣手”，和李白是同时代的著名诗人，两人交往深厚，又都有怀才不遇之感。
子规的诗句 宣城见杜鹃花 / 子规 作者：李白 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
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子规的传说是从哪来的???
子规是杜鹃的别名。子规，又叫杜宇、四声杜鹃、催归，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。它总是朝着北方鸣叫，七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。这种鸟也叫子归。
传说为春秋战国时期蜀国王杜宇（望帝）的魂魄所化。望帝思慕大臣鳖灵之妻，传位给鳖灵，惭而离去，化为子规鸟，常夜鸣，声音凄切，借以抒发悲苦哀怨及相思之情。
子规是一种鸟，俗称杜鹃。也就是布谷鸟。相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的。这个帝王人称望帝，名叫杜宇。他做皇帝之后励精图治，非常有德能。
古诗中“子规”的意象：子规，杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。
杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中课文中经常提及“子规”这个意象。例子：“又闻子规啼夜月，愁空山”出自《蜀道难》。
传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。
古诗中“子规”的意象有哪些?
1、唐代李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。”意思是又听见杜鹃鸟在月夜啼叫，仿佛是对这空寂的山谷的哀愁一般。
2、子规的文学意象主要有：催春。子规（杜鹃鸟）叫，是春天即将结束的时候，会给诗人带来“流水落花春去也”的遗憾。思乡。这种鸟叫，听起来像“不如归去”，让羁绊在外地而事业上也没什么留恋的人，想念亲人故土。
3、子规即杜鹃鸟，在古代诗歌中是凄凉哀伤的象征。以烘托伤春、惜春之情，抒发乡愁、思念之情，倾诉悲苦、哀怨之情。表达思念故国、故乡和亲人之情，还可用来比喻忠贞。
4、古诗中子规的意象有哪些 为你解请你参考，满意请你***纳，谢谢！（子规是古名，现在的名字是 杜鹃！）杜鹃鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。