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练隶书可以从清人的帖入手吗？
大家好，我是景堂书法。
近来，隶书得到越来越多书法爱好者的喜爱，学习的人也是越来越多。那么，怎样的学习进程更为有效，能不能从清人隶书入手学习呢？我想就自己的学习体会谈一谈，与大家交流。
首先，我不提倡从隶书入手学习。我觉得线条作为书法的基本语言，是书法学习入门的必需。而篆书学习是线条训练最好的方法，所以，从篆书入手学习书法是最好的选择。
其次，清人隶书虽然是汉代以后的一个高峰，可以说，谈隶书就是汉代与清代。但隶书是在汉代发展并最终成熟的一种字体，根据“取法乎上”的原则，汉隶还是隶书学习的最佳选择。并且，汉隶经典众多，风格各异，清隶较之取法范围偏窄，不利于取法。
综上所述，我觉得最好的隶书学习进程是，从篆书入手，强化线条训练，然后进入汉隶，根据自己喜欢的风格选取碑帖入手，待掌握隶书基本特征后，进一步拓展到其他碑刻，摩崖，简帛等深入学习，进而有所创新。
一点浅见，仅供参考。
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隶书初成了战国，由于书写生活、战事、文告的需要，中国汉字在不断的变化，从甲骨文到大小篆，在到汉隶。但到东西汉时期的隶书无论是造型或结体都达到了艺术成熟的高峰，一般认为学书者先应从汉隶选帖中学习或临摹！汉代的碑帖成熟经典的作品很多，存留下来的大部分是石碑、墓志铭、摩崖等实物和拓片。巜张遷碑》宽薄高古，外圆内方，稳重优雅，便于书学者造型结体的练习，巜曹全碑〉波折分明，字典清秀，飘逸神奇，在秀筆中见伸展，在转折中求变化，
便入上手快和字体形象的统一；巜石门颂》笔体逸神、雄健基厚；便入沉稳造型，结体寛薄而剩，是书者不可缺少临习的一步；《乙瑛碑》《礼器碑》巜华山碑〉《史晨碑》碑碑神彩华美，生动飘逸，但也有个別的行笔特点，都是临帖的入手极为重要的范本，临者得心得，象吃其肉，剔筋骨，进歩快，起点高。
谈到学隶从清入手，这是回答的关键。可以说可临可走。 清代是碑学兴起的时代，康南海在《艺舟辑》中评汉隶是高致中见古拙，脱泼中看稳健，字意中见气逸！在隶书的艺术长河中，也涌现出了许多高手、大家，但这些操手是在学习汉隶，篆筘、汉简、碑帖的基础上而实现的自我突破。清代由于大量出土的碑文，学者在临习中见多识广，加上个性的爱好，演化了各自书写的表现形式，从博学众识，自成高堂之貌。清才圣何绍基从北碑入手，加入篆法，是隶形成了笔力雄健、遒劲粗犷的艺术风格，扬州八怪之一郑板桥的八分体，之乱石铺街，点、划、撇求隶意，加上了楷、行书的运笔，使其隶书标新立异，独树之帜；江南才子伊秉绶的隶书从楷体入笔，上下字体拉长，形成了混厚独特的隶楷体，他用心研究汉隶的演变，大胆尝试，心怀胸襟，
用楷之笔意，博大新颖的艺术视角，展现出从来没有人敢写的书貌，震撼了清代书坛！清初隶苐一人南京郑谷口从巜曹全碑》入手，字活泼纵肆，沉稳苍健，高古如廟堂之上，古意中能观其唐隶之风貌！清代的隶书大家如群星璀璨：如邓石如，金农、高凤翰、
桂馥、翟雲升、傅山、张在辛、赵之谦等，其家隶书各有特点，秋分东山。学习清人隶书、取百家风貌，成体精进，也可走向成功，但初学者还是应该从汉隶中吸取养分，正本清源，把握古意，才能事半功倍！
注：图片1尹秉绶的隶书对联 2郑簠的《书锦堂记》广东崇正拍买2017年拍卖品 3李再孝的隶书《宝龙大沽河艺术村赋》创作年代：2017年
谢谢邀请，其实我也是最近几年才刚开始练习隶书的，所以不揣陋见，说说我的一点看法，与大家共勉，也期待方家斧正，谢谢。
首先，我认为问题是在好不好的问题，而不是可以不可以的问题。道理很简单，这个问题没有任何约束力，你觉得可以就可以，没有人会强迫你，毕竟这是兴趣爱好，高兴就好。其二，我认为，书法练习，应该是一个不断循环往复的过程，所以许多人都说要取法乎上，可是如果我是初学者，我真的会理解体会感受到古代书法的奥妙吗？所以，我认为，初学者主要还是兴趣，如果有了兴趣他自然会去摸索练习。所以，我认为完全可以从自己喜欢的书法家练习起，然后再慢慢转变和探索。
其三，毕竟任何事物都是一个延续与传承，所以你如果喜欢了，想去做这样的一件事情，你自然就要去研究了，所以要求就不一样了。
如果从隶书的发展，汉代和清代，真的是隶书发展史上的两座高峰，许多人喜欢厚古薄今，其实我挺佩服清代的那些隶书***，他们以他们独特的视角，完成了对隶书发扬光大，完成了从古代到现代的完美转身。所以千万不要低估清代隶书的价值与意义。
其四，如果从书法练习的角度来讲，汉代隶书真的博大精深，你如果能钻进去，就是最好了，练习哪都无所谓，汉代人的博大精深，特别是隶书的正大气象，以及从篆书到隶书的转变，都在汉代隶书中充分体现出来。
我练习隶书，是从张迁碑开始的，因为我发现了它和魏碑唐楷有许多微妙的共同之处。
从秦朝开始到现代，隶书因为它的简单易写、规范美观，一直在中国书法的发展史上占有很重要的地位，即使在以楷书著称的唐代，隶书也有一席之地。书法史上，隶书有两个高峰时期，一个是汉代，一个是清代。
汉代隶书自不用说，风格多样，变化多端，有风格秀美的《曹全碑》、《朝侯小子碑》、《史晨碑》、风格典雅的《乙瑛碑》、《礼器碑》、朴拙厚重的《张迁碑》、《鲜于璜碑》、还有摩崖刻石《石门颂》、《西狭颂》等等，每一本字帖都可以成为我们终生学习的范本。
清代隶书直追汉代，是有着时代气息的新隶书，在审美创新以及用笔、章法的个性化上有着很大的贡献，清代隶书也是风格多样，著名的隶书书家有：郑板桥、金农、邓石如、伊秉綅、何绍基等等。
但是我并不建议学习隶书从清代入手，但是清代隶书也要写，可行的办法是入门学习汉代隶书，可以适当参考清代隶书的写法。
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应该说，汉隶是隶书技法源头，故有学隶必学汉之说。
即使从清代入手，或者学现代名家的隶书字体，最终还要上溯到汉代隶书诸帖。既然如此，莫不如直接追摹汉隶，走正宗书法之路，顺乎情理，水到渠成。
纵观书法发展史，后人的隶书大多数也都是从汉隶派生出来的，然后，融入了其它元素和自己的想法，建树具有时代特色的个性风格，这是从临摹到创作的必然过程，也是修炼技***夫必要的做法。
比如金农、邓石如等，他们写的隶书，已经不纯粹是汉隶了，带有一定的发挥成份，但是，仍保持了汉隶的主要特点，如蚕头、燕尾、波折……
以上是我的心得体会，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，或关注我，翻阅之前发布的信息，会有预想不到的惊喜。谢谢支持!
到此，以上就是小编对于扬州的繁体行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于扬州的繁体行书字体的1点解答对大家有用。