大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于智永楷书字体介绍的问题，于是小编就整理了4个相关介绍智永楷书字体介绍的解答，让我们一起看看吧。
智永书法字体多大？
智永的书法字体大小在2厘米左右，属于小楷。他是在学习了二王书法的基础上，又经过自己的努力创写的一种书体。这种字体端庄秀丽，流传了几百年，是人们学习书法的的一种很好的字帖。
以上内容仅供参考，建议查阅智永书法相关资料获取更全面和准确的信息。
二王传承，智永书法《真草千字文》的起笔和收笔是如何写的？
你说的这两个第一个图是在起笔处，侧锋逆向起笔，然后笔锋就被铺开了，立锋转中锋行笔。
另一个图是在收笔处，也是顺势由于竖画在上笔锋在换向时会倒下变粗，所以写钩时换向有一定的侧锋，只要提按立锋即可直接右上方出钩。
这就是魏晋的玩法，不难，是逆向侧锋铺毫，进而立锋转中锋。还是转折时侧锋进而立锋转中锋都是一样的用笔道理，没什么神秘的，注动作就可以了。
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智永禅师为王羲之的七世孙，在永欣寺苦练书法三十年，而王羲之的《兰亭序》又传给了智永，所以深得王羲之笔法。并写巜千字文》八百余篇，分发浙东各寺院。
二王笔法主要是以侧锋入笔，中锋行笔为主；认真研究过巜兰亭序》的人都知道，点画之间很多牵丝引带，要了解学习二王笔法，也必须从这些细节入手。
题主所发两个字的红圈处用笔，都是有技巧的，对于初学者来说很难理解其起笔和收笔。
我们先对“人”字的撇进行分析，首先要注意起笔角度，“人”字的撇起笔是较平的，也就是在落笔时的这点要15度左右的角度落在纸面上，然后再抵住笔锋进行换面调峰，能不能把这一撇写好，抵锋是关键，笔锋抵在纸上不动，通过笔毫的腰部发力，就像不倒翁一样，底部不动，上面随意摇摆，然后再顺势撇下。
“师”字的横折钩也要认真分析其用笔才能写好，起钩时内圆外方，首先要保证您的笔毫不秃，内圆是通过锋颖带动做到的，外方是笔肚抵按做到的，出锋是平推内收挑出，一系列的动作。用文字码出来很难理解，但要是有人示范就一目了然，这也是古人学书都喜欢“口传心授”的道理！
当然，能否写像跟书写材料也有很大关系，我们现在所用的毛笔和纸张跟智永当年所写的材料有没有契合之处，在笔法没错的基础上尽量契合《千字文》的书写条件，也让我们学起来更得心应手。
以上是我个人观点，大家有什么看法欢迎留言指正！
据说，王羲之的《兰亭序》写就后，先是被老丈人郗鉴拿去，经几世后复归王家，再传书圣的七世孙智永。
如果这个传说是真的，那智永是世间少有的、能静心欣赏与学习《兰亭序》的人之一，其水平自然不低。
作为出家人，智永一生抄写《千字文》800余本，分送江东多寺院，故有墨迹本流传至今，此乃幸事。
智永书法上承其祖王羲之，温文尔雅，平稳安和，温润圆劲，含蓄端庄，是“二王”与大唐衔接的关键人物。
对于智永《真草千字文》，清代何绍基说：
智永《千文》，笔笔从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。
学习此帖用笔，必须注意：
多空中作势，尖锋翻笔入纸，但是又并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那，有一个极轻微的切笔动作。
这种起笔法，初习者必须经过一定时间的训练，才能稳住笔势，不致浮滑。
收笔则多蕴藉丰润，笔去而势未尽。临习时，心态要安静，注意收笔时蓄势，处理好收与放的关系。
看了这么多回答，一个都没在点子上，你看到的那几笔是王羲之真正的笔法，可以说现在的人99%都不会，都在乱写。
师的最后两笔竖和勾，在永字八法里有说到，叫努和ti，这个字打不出来，连接努和ti的笔法叫做cun锋，竖下来一蹲，然后顺时针画圈，再ti出。
人的起笔也一样，先写一个短横，然后提笔画圈，再撇
【智永为学会这种笔法，用了三十多年的时间】
智永的《真草·千字文》书法作品是非常出名的，其笔法就是讲究传统书法法则，是极具代表性的书法作品。
然后，智永在书法创作运用的一种笔法，我们只能看看而已，现今却学不到了，因为这种笔法早已经失传了。
智永的这种笔法，为了学会这种笔法，智永潜心研学书法三十多年的时间，才有所成就；后世对智永的评价是，虽有“智永书法全守王氏（指二王）家法，缺乏创新精”之一面，但无人不肯定“智永用法精熟超人。”
智永的这种笔法，笔者对比王羲之与智永的书法作品《兰亭序》和《真草·千字文》，笔法的名称虽早已失传，但却留下了后世的评论，其史上著名的文化学家何绍基就对这种有了生动形象化的注解：“从空中来，从空中往，虽屋漏痕，犹不足以喻之。”
哦，笔者才知道，智永的这种笔法原来是这个样子的。
南朝志荣写的千字文是什么字体？
行书。
智永，生卒年不详，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。
智永的《真草千字文》与王羲之的《兰亭序》有联系吗？
并非智永是王氏七世孙而判断《智永真草千文》也《兰亭序》必有关系。如果你是“极虑专精”的善书者，从“真书”笔法中必能看到二者确有相近处。以我多年的临习经验，《智永真书千文》笔法最多，最善变，最难临习，且也最值得学习的好范本。如果《智永真书千文》95分，“二田”楷书才35分，这就是差距。
智永《真草千字文》和王羲之《兰亭序》有联系。智永禅师原名王法极，是王羲之第七世孙，他用真草两种书体手书周兴嗣编次的《千字文》八百多本，分送给浙东各寺庙，成为有名的大书法家。
此帖中的楷书为行楷，虽然字字独立但行气十足，智永***用的是王羲之的笔法，每字中有一两笔较重。字势飞动，刚健丰润，清雅流美。有浓浓的禅意。
《千字文》问世后，有许多书家临写过，如怀素、赵孟頫、祝允明、傅山、王铎等。
(下图为智永所书《真草千字文》局部，个人浅见，仅供参考，不当之处，敬请包涵。)
智永千字文是王氏笔法的展示，示范性为主，是以范本的形式制作的，笔法丰富。兰亭是草稿，是时文，文以载道，性情书写。区别嘛，就是学智永千字文可以系统学习，什么都有，学兰亭嘛，就看个人的观察力和悟性了。
智永与王羲之是书法家的代表人物，是后人学习的楷模，他们的书法更是后人无法超越的丰碑，古今多少人临摹书圣的天下第一行书，智永***的真草千字文，最多评价有几分神态，字体象相，再看就是笔力不够，结构松散，还要多练几年。那么他们的书法有联系吗？我们知道智永是南北朝的代表书法家，王羲之是晋朝书法大家，智永在王之后，并有传智永是王羲之七世孙，所以他们有联系是必然的，更重要的他们的书法有联系吗？我仔细看智永***的书法，似有书圣的神清骨秀，但又藏在豪放的草书里，真正的妙不可言。所以说智永***的真草千字文是气势浩大，精妙无比，智永***是勤奋的代表，积年学书，有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。他学了王羲之，又很难看出，这正是我们现代书友学习的精髓！下面我们看看真草千字文与兰亭序有没有联系?请仔细，认真，书友再临摹几遍，悟一悟！
到此，以上就是小编对于智永楷书字体介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于智永楷书字体介绍的4点解答对大家有用。