大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教字的楷书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教字的楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
恭聆大教读音？
gōng líng dà jiāo
“教”，普通话读音为jiào,jiāo，“教”的基本含义为指导，训诲，如教习、教头；引申含义为使，令，如风能教船走；指“宗教”，如教士、教主。
“教”，初见于商朝甲骨文时代。老师的手拿着教鞭，正在督促着一个孩子学习知识。字上方的“爻”字是声符。后来逐渐见于秦朝小篆时代，最终演变成楷书体的“教”。
gōng líng dà jiāo
“恭”的基本含义为肃敬，谦逊有礼貌，如恭敬、恭谨；引申含义为工整，如恭笔(工整的笔画)。
“聆”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为líng，“聆”的基本含义为听，如聆听、聆取。
在日常使用中，“聆”也常做动词，表示倾听并接受，如聆受。
为什么田英章，田蕴章不说教的是田楷而说教的是欧楷呢？
公元88年王次仲作楷，
“不写书法”不等于“不用书法”！
书法消亡的悲观论点是错误的，
只要中国人在书法就存在永不会消亡，
书法与写字的区别即“楷如立”的区别：
这是一个非常肤浅的问题，您如果书法写的好会自己说“某某体”吗？“什么体”都是后世或别人来称颂的，因为当书法要成为以人姓氏为体这是书法历史上“凤毛麟角“的翘楚才配得上 。否则，作为中国文人，难免有些“厚颜***”了！
田楷的受认可度是来自于整齐划一，和笔划间架结构搭配的均衡性，而这一切的背后来自于工具的***，坐标数轴。曾几何时，中国的中小学兴起过一个阶段的“背背佳”***矫正身型的热潮，最后消声灭迹了。有时军队里新兵练队列条令时也有后背T字架的方法，当找到感觉后就不再需要了。唯独田楷始终享受着***坐标带来的整齐划一。与“练”功的主题思路相去甚远。田楷提供了一个新的标准，但不借助工具“坐标数轴”真的是很难达到的，有时我一直在思考我们练字为了达到整齐划一真的就离不开一个***的***“拐杖”吗？这如何感受得到传说中的“书写”的快乐，而能得到的只是其他人的一句话，“写的不错，很漂亮”。田楷创造了一个标准，一个他自己都难以乞及的标准，这也是他劝说别人不要学他要学欧的原因，因为要达到他的标准目前能看到的是只有借助***工具数轴坐标才能达到，例如一幅作品“白日依山尽，黄河入海流”他可以先写山，再写白，再写黄，再写依，一直把所有的字填写到规定好的位子上，完成整幅作品，等到坐标轴线隐去，我们就看见了一幅高质量的整齐划一的好作品。而这时我们就会按照我们的习惯顺序来读取了。所以只有整齐划一的漂亮，却少了书写文字内容及思考所书文字含义的乐趣。田楷适应了新的形势，用科学的方法在古人的基础上创立了字体结构的新法度。但却远离了“书”的特有传统，逼疯了一批以“书”法为职业的人材，使他们进入了以墨迹线条为表现的纯“艺术”抽象画范畴，与传统的字“法”渐行渐远，使书与法产生了分离，形成了以书为代表的随心所欲的艺术界，以法为代表的机械式重复的工整界，和不知所措的江湖界，还有墨守陈规的老干界，原本一体的中国“书法”到了分崩离稀的状态之中，如果说田楷与欧楷的区别，那就借用古人的一句“欧，不择笔墨纸”。田楷与欧楷的意识形态和目标是一致的，唯一的区别是欧楷有究偏补正的书写乐趣，田缺之。
到此，以上就是小编对于教字的楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于教字的楷书字体的2点解答对大家有用。