大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于契而不舍楷书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍契而不舍楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
有人说学书法从楷书开始是最科学的切入点，你认为呢？
从汉字的发展过程来看，想在书法领域有一定收获，还是应该对篆隶下一番功夫！不通篆隶，难成大家。所以我认为如果有志于在书法艺术领域有一定高度的爱好者可以从篆隶入手，想把字写工整漂亮的除外！
非也。
初习书，必以控笔为首要。而控笔训练，今人以画横竖曲线为最捿法。其次篆隶，练习控笔同时兼得识字之功。
今人之所谓楷法，多专指欧颜柳赵四家而言。欲入其门，于笔画则易形成描头刻尾，于结体则易于形成布白均匀之习气，此习气于行草书则为病，欲摒之又须一番苦功。不知书者反以为美，尤不利于审美提高。唯一可取者，小学生要求书写工整明晰，应从硬笔楷书入手可也！
本人学过一段时间书法，是自学坚持约十年左右，刚开始也不知道怎么入手，感觉这么大岁数啦，就别从入门开始啦，就买了本行书字帖从家就开始了练习，刚开始是照猫画虎地写的是不亦乐乎，可写了两三个月总是感觉自己写的字与字帖的字缺很多东西，那种神韵干脆就没有，就又开始了楷书的练习，那个时代还没有网络，想学就得多看书，经过两年的坚持楷书才写的有点模样，笔也有点听话了，看到自己进步啦，写的是越来越起劲，光楷书就写了八年。但这八年并没感到寂寞，而是每天都特别快乐开心，每写好一个点，一横心里都特别的开心，学完楷书就准备了行书的练习，这时才感到楷书是多么的重要，从楷书中学到的各种笔法全用上啦，这时写出的行书明显有了风***，有了神韵。
所以学书法一定要从楷书开始才行，很多的楷书笔法就是写好书法的基础，只要这个基础打好，对以后的行书草书理解的都很快，学的也快，写出的字也有神。所以学书法必须从楷书学起，这基础非常重要。
以上是我学写书法的体验。
要想学好书法我们首先
应该先总结前人怎样学好书法的成功经验，再结合现实生活中学习书法的得失教训，可以归纳出一些行之有效的学习方法。
一、要严格正字
这是学习书法的起码要求，把汉字写正确、清楚、整洁。这就要求书法学习者首先必须严格正字。
二、要刻苦实践
书法的实践***很强，同绘画相比，表现对象虽不复杂，只是几根简单的线条。正因如此，要求就特别高。不象绘画可以打草稿，可以涂抹，要胸有成竹，一气呵成。一笔下去，便无可更改。这就要求学书者的基本功特别扎实，用笔要特别熟练。古往今来真正的书法***即便到了晚年视力不好的情况下也能写出一丝不苟而遒美的楷书。如无锲而不舍的刻苦实践，是不可能达到这样的境界。
三、一定要循序渐进
苦练不蛮练，掌握循序渐进的科学方法。首先要正楷而后再行草。因为学习好书法，首先是笔法和结体。所谓书法备于正书，因为各种用笔方法在楷书中最齐备，练好楷书，才能打好基本功。行草是楷书的流便与疏散，学好楷书后，撑握好用笔的流动呼应，行草便容易上手。如果先写行草，容易丢掉用笔的基本功，流于油滑飘浮，是不可取的。等到楷法熟练再写行草时，便可悟出两者相通的原理，这时也可以交替学习，相互促进。真书兼楷，草书兼楷。才能各书体齐头并进。
就我自己而言，说的很有道理，目前在主攻行楷、行书，感觉如果没有楷书作为基础，很难往行书过度，而且有些行书里面的主笔也是需要楷书体现的(如悬针竖等)，个人建议多练楷书
钟繇小楷，如何写出谦谦君子之风？
谢邀。说起王羲之，可谓人人知之，但说起钟繇就很少有人了解。其实在书史上，他俩是齐名的，并称“钟王“。只是王羲之在文字演变中改隶为新体上居功至伟，其书圣的光环掩盖了钟繇，才使王羲之一家独大，崇高至今。而在魏晋时代，王羲之是把钟繇当作习书的老师来对待的，于钟书用功最勤，以至于流传至今的《宣示表》，都是王羲之摹仿钟繇的伪品。可见当时的钟繇有多么厉害！以至于后世书法圈内品评高手把他称为“楷书鼻祖“。我是学写过钟繇的，虽然于此没有专注停留，但学书过程中，始终感觉王羲之写的《宣示表》没有钟繇的《荐季直表》质朴自然、古雅可爱。质朴自然而又古雅高尚，这可能就是题主所说的”谦谦君子之风“吧？
那么，临习钟繇小楷，怎样才能写出其“谦谦之风“呢？我的经验是，从审美和技法两方面下功夫。
首先说审美，也就是钟繇书法的艺术特点。我们先听听古人的品评。梁武帝《左今人评优劣》云：“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实次难过“。唐张怀瓘在《书断》中说：元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来一人而已“。元袁裒《总论书家》说”汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古“。从中我们捕捉到钟书在审美上的几个关键用词：（行间）茂密一一异趣一一刚柔（备焉）一一分隶余风一一体质髙古—一一绝妙。那么这几个词就是我们在学习钟书时，于审美上要强化和把握的概念和意识。也是检验我们临习钟书后效果的试金石。
二是从具体点划、结体上寻找其书写结字规律。钟繇的过人之
处在于结体上的因字赋形，一任自然；其点划横长竖短，横细竖粗，形体偏扁，带有浓重的隶书味道。在运笔上，其转折处都以圆转为主，偏旁以章草的笔意为之。在章法上布字上随意所适，大小错落，富有质朴自然之美。我们在临习时如果把上述书写特点一一把握住，不愁写不出钟书的形体和精神。
总之，随着对钟书风格意向上认识的加深，对钟书书写笔法的正确把控，我相信，题主在勤思苦练的努力下，肯定能写出钟繇“谦谦君子之风"来。再次谢邀。
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
钟繇的碑帖有：墓田丙舍，荐侄季常表，尚书宜示表等。钟繇的字是扁厚古拙的，唐太宗评钟书为古而不今。唐太宗偏爱王羲之书法，称其为尽善尽美，嫌钟繇的字古而不今，长而逾制，又称王献之的字如隆冬之枯树，如严家之饿隶。如要写出钟繇小楷谦谦君子之风，只有认真读其帖，临帖，背帖认真苦练，锲而不舍，坚持不懈，总会有如愿以偿的一天。谢邀。
如何写出钟繇小楷的谦谦君子之风？
其实你已经从钟繇的小楷中感受到了他的谦谦君子之气息。书法的气息，就如同人的气质一样，是个人长期的修炼。模仿只是肤浅的外皮。要得到钟繇谦谦君子之风，就要深入到其心肺。
钟繇一生追随曹魏。魏文帝时，官拜廷尉，封崇高乡侯。魏明帝时，出任太傅。史称其钟太傅。钟繇的书法，初传曹喜，刘德升。当时书法家韦诞藏有蔡邕所著笔法。蔡邕的书法在当时占有十分重要的地位。人们为了来看他所书石经，车马塞满了道路。钟繇想和韦诞借蔡邕笔法观看，韦诞死活不给。硬是把钟繇气死过去。幸亏曹操有五灵神丹，连忙命八灌下，才救活过来。韦诞死后，钟繇命人掘墓，得到了蔡邕笔法。书艺大进。
钟繇的笔法又传给了卫夫人。卫夫人乃书圣王羲之的师傅。王羲之在继承了钟繇书法的基础上，开创了书法的新篇章。他所创立的新体楷书，一扫前人质朴之气，妍丽俊逸的风格，牢牢占据着中国书法的统治地位。不管王羲之获得多大的成就，他的书法根源来自于钟繇。
钟繇之前，隶书是主流书体。他的楷书中，所带有的隶意，就如谦谦之君子，古朴质雅。自然天成。自带的一种高贵气质。在学习他的书法时，内在的文化修养，才能得其书法精髓。
为何有人说写好书法必须明白静、兴、恒三字？
这说法是在书法上有经历有痛苦有经验的总结 ，我认为非常准确。静，是大前提要求环境要静，嘈杂难致心静，心不静就会不安下笔笔也难顺。再就是心静，这关键是自己的运气如家庭好不好，身体好不好，儿女的事用不用过分操劳，脾气不好的心地不宽的就难静有的人在书法的道上也就终止了。兴是兴趣，干什么都要有兴趣爱好 ，没有兴趣爱好也就一事无成。恒，持之以恒，要求立志于书法的人要习书法一辈子，不间断，追赶不间断，学习不间断，吸取经验、教训，取长补短，谦虚谨慎不狂妄自大 ，修心养性。书法反正是难，难上加难。胡说的 ，见谅！
谢邀。静、兴、恒是写好书法的重要条件，有时甚至是必备条件。古人在书法绘画等艺术实践活动中也多有谈及。书法又被称作心灵的轨迹。它的书写需要凝神静气，尤其是在创作时，需要进入无我世界。静不仅是对环境的要求，而且也是对创作者心境的要求。若怀着脱离红尘、无欲无求的心态去创作，才能写出超凡脱俗的作品。蔡邕、王羲之等都有进入深山学习书法的经历。王铎为朋友写字，二稚子在旁嘻戏，结果写漏了好几个字。于是发出了“书画事须深山中，松涛云影中挥洒，乃为愉快，安可得乎”的慨叹。有好的环境没有学习兴趣也是不行的。因为兴趣是学习的动力。也是书法艺术的魅力的吸引，随着学习者功力的加深，这种兴趣会越来越强烈。古人为获得一部字帖有不惜倾家荡产者。怀素为了寻求名师指导不怕千里跋涉。这都是兴趣和爱好的驱动。当然这个“兴”字还包括创作的冲动，包括由此而产生的“神来之笔”。就象张旭写字时的呼喊跳跃，是情绪的激发。学习书法`还要体现一个恒字。要不间断地学习，一曝十寒不行，最好天天坚持练习。古代好多书家每天坚持写上万字，康里夔夔说，他一天可写三万字。智永退笔十瓮，每瓮数石。郑虔[_a***_]，贫病无纸。得知慈恩寺有柿叶存满数间屋，就借居僧舍取而练字。时间久了，竟然把柿叶都写遍了。以上这些人练字表现出多大的毅力啊。总之学习书法，静、兴、恒，乃经验之谈，並非虚妄。
到此，以上就是小编对于契而不舍楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于契而不舍楷书字体的3点解答对大家有用。