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芯在字典里怎么解释?
《说文》无。
“芯”的本义为灯心草。也指灯心草茎中的髓,俗称“灯芯”,可在油盏中点火照明,所以后来泛指油灯上用来点火的灯草或纱线灯芯。如《黄岩县志》(光绪年修):“家有千金,不添双芯,俭之积也。”泛指物体的中心部分。如“岩芯”、“型芯”。
芯”是后起字,为形声字。楷书写作“芯”,小篆从艸,心声。
《说文》无。
“芯”的本义为灯心草。也指灯心草茎中的髓,俗称“灯芯”,可在油盏中点火照明,所以后来泛指油灯上用来点火的灯草或纱线灯芯。如《黄岩县志》(光绪年修):“家有千金,不添双芯,俭之积也。”泛指物体的中心部分。如“岩芯”、“型芯”。
如果王羲之用现代毛笔,会写出《兰亭序》一样优美的书法作品吗?
这个问题还真有意思。
不过你只是***设王羲之用现代毛笔。这样的话,可以肯定王羲之不但会写出与他的目前《兰亭序》一样美,而且会更美。
为什么这样说呢?因为古代用的笔墨纸与现代用的笔墨纸都不是一个档次。同样的水平的人,用上更好的工具,那结果肯定会更好。打一个不恰当的比喻,比如你用弹弓能打到鸟的***,那么用***肯定会打到鸟的脑袋。
你这个***设之后,我引申到另外一个***设。***设王羲之生在这个年代,他会写出这样的《兰亭序》并有如此之高的成就与声望吗?
答案一半是肯定的,一半是否定的。
肯定的是王羲之会写出更好的字。但是成就与声望就另当别论了。一定是毁誉参半。毕竟现代人太刁钻,不会允许出现神级书法家的存在。
你别不信,你看现代有这样的书法家存在么?
王羲之当年用的毛笔和纸都与现在有所不同。可以会出现不适应的现象。
王羲之当年用的是非常硬的毛笔(可能是鼠须笔)和非常熟的纸(很不洇墨),而当今毛笔比较偏软,而且纸也多偏生。因此王羲之写字必然出现有点不适应的现象。王羲之需要一点时间去适应,适应后照样写的好。
王羲之的书写水平是不用质疑的,虽然他可能写不出兰亭序那样细腻的笔画,也许会出现不一样的字型面貌。但是以王羲之对书法的理解,照样能写出惊世骇俗的作品,一样能提现书法的精髓,产生变化无穷的字势姿态。这些东西不会随着工具变化而变化。
所以这个问题根本没有必要问。
答案很坚决~不可能!!!
传说中王羲之酒醒后重新再书过《兰亭序》……无奈感觉没有了。
道理很简单,尽管现在有各种高科技书写笔的存在,试问用钢笔写字年代的人,这些高科技笔能写出钢笔字的味道吗?不可能吧!
请了解一下毛笔的制作工艺史吧~
(图一)为西晋双头毛笔,发这张图是为提醒盲目的中峰执笔者,中峰是相对的!
(图二)为晋代期的毛笔,五指抓笔与三指抓笔哪个自然与舒服?请拿筷子试一试。
(图三)为晋唐流行的缠纸毛笔,看明白了吗,有笔心的。
(图四)这种有笔心的毛笔,是不是特别适合写小字(楷书)?叫做“蒜头笔”。现在市场上很难买到(现在已经没心),但却是写小楷的好帮手。
(图五)有心的中长峰毛笔。
***本人怀疑颜正卿所书写楷书之笔是无心笔。(属于***行为)
谢邀。这个问题提的有趣,趣就在于它是个***设。而王羲之绝不会时空穿越,从东晋来到我们现在这个世界,拿起笔来一试究竟;现在的毛笔,也同样不能穿越到近两千年前的东晋,让书圣一显身手。所以,回答者尽可按自己的形象去回答这个问题,答案绝对没有对与错!反过来说,这个问题本身就没有确切的答案。因为书圣是不会为任何一个人来做证明的,你说对吗?
“如果”归“如果”吧!做为回答者,我还是希望和期盼王羲之拿起现在的毛笔,(既使与之东晋毛笔性能不同),还会写出象《兰亭叙》审美意味同样高度的作品。但创作时要满足书圣以下条件:
一是要有书写兰亭叙的心境。做到“神怡务闲”而不能“心遽体留”(既心手不一)
二是要有书写《兰亭序》时的***。做到“感惠询知”而不能“意违势屈”。
三是要有书写《兰亭序》时的环境气氛。做到“时合气润”而不能“风躁日炎”。
四是要有书写《兰亭序》时的创作欲望。做到“含情万里,摽发志气”而不能“情怠手阑”(阑:阻拦、阻隔意)。
五是要有书写《兰亭序》时的纸墨相发。做到墨与纸相互调和而不能纸墨不称。而王羲之拿现在的毛笔书写还需稍时适应。但没人敢怀疑他老人家的执驭能力!
说着说着,我就把题主的提问当真了,王羲之怎么可能拿起现在的毛笔写字呢?我是有点意、意什么着?
回想一番,晃然大悟:
噢,我们现在的书法创作太缺乏王羲之的风范和精神了!以至于我有点幻化了…你说对吗?
不用说换成现在的毛笔,就是再换个当时的环境也写不出那篇《兰亭序》的,天时、地利、人之情也。不过这个***设倒也说明一个问题,那就是书法家的笔,就如侠客的剑(兵器),要熟悉它、把握它、培养对它的感知程度,做到心剑相通的境界。
馫同音字?
同音字:辛
“辛”,现读音为xīn,最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于象形字。“辛”的基本含义为辣,如辛辣、五辛;引申含义为劳苦,艰难,如辛苦、辛劳。
在现代汉语中,“辛”还有悲伤的含义,如辛酸。
“辛”,初见于商朝甲骨文时代,为象形字。原是一把刑刀,古代常用这种刀在奴隶或罪犯脸上刺字。后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现,“辛”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
馨[ xīn ]
散布得远的香气 ~香。如兰之~。
〈形〉
1. (形声。从香,殸声。殸,籀文“磬”(qìng)。本义:芳香,散布很远的香气)
2. 同本义
馨,香之远闻者也。——《说文》
其德足以昭其馨香。——《国语·周语》
3. 比喻声誉流芳后世
化盛隆周,垂馨千祀。——《晋书》
又如:馨烈(比喻流芳的事业);馨德(芳馨久传的美德和教化)引申为美
辛
1、辛组词:辛苦、辛酸、辛辣、悲辛、艰辛、辛劳、辛勚、得辛。
2、辛(拼音:xīn)是现代汉语常用字。“辛”的本意是刑刀,或指罪恶。服罪的过程是艰苦的,所以有“辛苦”“辛劳”等意思。另外,使人感到***甚至痛苦的除了罪责和困苦之外,还有辣味的食物,所以辛还引申为葱、蒜等带***味道的蔬菜及辣味,双音词“辛辣”就是由此而来。早在甲骨文中,辛就被***借去表示天干第八位的名称,并同其他天干用字一样,经常用作先人的庙号,商纣王的庙号就是“帝辛”。这样,刑刀的本义便渐渐隐晦不明了。
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