大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于逢字多种行书字体的问题，于是小编就整理了5个相关介绍逢字多种行书字体的解答，让我们一起看看吧。
“逢”字怎样写才好看？
【麓风轩】一字一讲，经验分享
下面依据我平时临帖时的一些经验，谈谈“逢”字楷书、行书、草书的书写要领和心得体会：
点仰头，偏右上，顾右耳启下，与下一笔呼应。横折折撇上紧下松，下撇画入捺里而不出。捺画一波三折，张弛有度。
历史上楷书写得好的，当属唐代唐代柳公权《玄秘塔碑》中的“逢”字，见下图：
在书法楷书中，走之底还有一种异体写法，即首点有两点，如下图唐代颜真卿《多宝塔碑》中的写法，这样写显得结构上更加严密：
1、第一种写法：笔画连写，并省略了右边一横，显得更加简洁，如下图《晋 · 王羲之 · 金刚经》中“逢”字：
为了回答题主提出的问题，我搜集了书法五体的逢字，供参考之！
逢，常用汉字。
古人有诗云：正是江南好风景，花开时节又逢君。
人逢喜事精神爽！就是说，人遇到喜事后，精神就爽歪歪啦！
上图为隶书“逢”字，《华山碑》上逢字写的很好看。《马王堆帛书》中的逢字也很棒！
上图为楷书“逢”字。颜真卿和柳公权写的逢字最符合法度，最好看。
颜真卿《祭侄名帖》能否超越王羲之《兰亭序》，成天下第一行书？
老夫所见，王书第一颜书第二，一千年前古人早已定论！
今天非要把颜书说成第一，无非是要人们热爱祖国要大义凛然要刚直不阿一身正气……多了一点政治色彩！
书圣的位置一万年也不会动摇！
兰亭序和祭侄稿是不同风格的行书！
看你偏爱谁？？
文无第一武无第二！！！
古人弄个第一第二耐人寻味啊！
兰亭序真迹到现在还没有现世！！只有祭侄稿有真迹。（现藏于台北博物馆)
而且兰亭序真迹也不在李世民的墓中，所以有人就怀疑是在李治和武媚娘合葬的墓中，因为李世民死的时候特别吩咐要将兰亭序真迹与他陪葬！！！
而李治和武媚娘也是酷爱书法的人！！！
为什么李世民这么推崇王右军的书法呢？？
有人分析的结果是王右军是行书的变革创新者，而李世民发动的玄武门之变更是推反了嫡长子继位的规矩，估计心里也是需要安慰和证据支撑吧？？
祭侄稿是颜真卿在安史之乱平定后，为在安史之乱中牺牲的侄子颜季明祭祀所书草稿！其实安史之乱中颜氏家族牺牲的不止颜季明一人。
颜真卿的 《祭侄文稿》无法超越王羲之的《兰亭集序》。
这两幅作品之所以历经依然伫立在行书峰巅，一是二者都是在书写自己的文章，二是他们都在自然的情况下书写而成。不同的是王羲之写兰亭时处在微醉，舒惬的状态，而颜真卿是在满怀激愤与极度悲伤的情绪下奋笔疾书而成。
颜真卿本人及作品都蕴含着强烈的爱国情怀，其为人正直，刚烈，不畏强权，大义凛然的形象，慷慨赴难的悲壮，还有至死不屈铮骨，每一项会给其作品增添砝码。当然，《祭侄文稿》那种激愤的情绪强烈撞击纸面，几欲貫穿而透是千古无二的。你看，其纵横交错的笔意，满纸屋漏飞白，使转刚劲，提按迅捷，那个不是情绪的波动，那个不是义膺的倾泻。
我们再看兰亭，徜徉在崇山峻岭之间的聆诗作赋，悠哉于曲水流觞之时感怀轻喟。都是倜傥风流，尽皆儒雅俊逸。一觞酒，半砚墨，随着洋洋的文***一路流泻，每一个线条都那么完美，每一笔点劃都自然潇洒，从飘逸的牵丝，从疏朗的结构，从变幻莫测的字形，真是妙入毫颠，真是从容天成！
颜真卿的《祭侄文稿》亦属书法的巅峰之作，然，更多的是死爱国情绪的加分，从书法技能出发，王羲之的《兰亭集序》落下《祭侄文稿》许多。
不能。
天下第一行书、第二行书的认定，其实是个约定俗成，并没有哪个机构通过什么程序来认定。约定俗成的东西，代代相传，到了我们这一代就要翻案？既没有必要，也无法实行，只能带来混乱。
俗话说，“文无第一，武无第二”。就此两件作品来说，各有各的好，第一、弟二的说法，是历史流传而已。有什么必要非真的区分第一、弟二不可呢？必须要区分的话，怎见得兰亭的第一是不够格的呢？有什么证据说明祭侄明显在兰亭之上呢？
如果觉得两者都是属于最优秀等级之列的，那就维持原来说法好了，有何必要翻转过来呢？如果说有人认为祭住明显优于兰停，那也只是部分人，按他们的主张改，必定遭到另一部分人的反对。何必在书法领域制造战争呢？这又不是书法存亡的关键重大问题。
谈不上超越，功力是深厚，篆楷行草杂揉，随心所欲。但从行书角度讲，并非严格意义上的行书，称之为＂天下第2⃣️行书＂也是挺勉强的。而从行书字体创制上讲，颜真卿也未曾创制自己的行书字体，不像王羲之、黄庭坚、米芾、何绍基、于右任等人，创立自己的行书体系。所以，《祭侄文稿》，很🈶️意思。
又是一年数九寒冬，古人冬天学书法如何御寒？
我自己在书法学习中经历过无数的夏三伏和冬三九。就自己的感受来说，即使冬天，如果认真地写完当天的日课，一定是不会冷的。练字，看起来是肘腕之间，其实，当心融入的时候，全身都不会僵硬。现在条件好多了，有了空调，但我自己的练字的时候一般不会用空调，而是适当地活动一下，当活动开后，写字应该是一件很惬意的事。
【数九寒冬，古人冬天学书法有六种方法御寒-令人难以置信】
燎炉与熏炉
这种取暧方法在古代学子看来是最佳最有效方法之一，但费用较高。
取暧工具：最常见的是铜器，铜器在古代之使用已经十分的完善，况且铜器的可塑性极强，可以塑造出各种形状，散热性又好。
烤火
烤火这种取暧方法，是最直接、最好用、最简易之方法，经济实惠，且取暧工具什么都可以，就地取材也行，是古时贫困学子用的最多、最普遍取暖方式。
以上笔者列举之：一“富”、一“穷”古代学子人家，在严寒之冬季学子取暖方法。以下还有几种（简述）：
火塘、火墙、温室殿和椒房、地炕等等。
谢谢悟空小秘书（问答）邀请！
古人的书写工具似乎只有毛笔，练不练的都是在练书法。想想看颜真卿万分痛苦，极度愤怒的情况下完成《祭侄文稿》，他可不是为了练习书法，只是在我们今天的人看起来，那已经是天下第二行书了。
网上有一些流传下来的旧社会餐馆老板随手写的结账收款单据、药铺里的账房先生写的字据等等，搁在如今人的眼里都是书法作品，因为我看今天的中书协里面的书法家也没几个人能达到这个水平。
餐馆老板的收款菜单台照
因此，题主的问题可以简化为古人如何取暖？
古人没有开发天然气、没有发电、太阳能，可以肯定，古人取暖的主要热能量来源就是煤炭、木炭及大太阳，极个别地方可能会有断层倾覆，原油自然涌出来，舀上几勺子烧烧取暖也有可能。
大家烤烤火
我这里给大家介绍唐代大诗人孟郊在冬天的凄惨生活。
是一、年数九、寒冬、古人、冬天学、书法如、何卸寒是七个人的姓名，为什么呢？因为是、年、寒、古、冬、书、何都是姓，其中“寒”字还指唐代诗人元積的一诗五言诗《寒》。
温室
汉朝时，皇宫中就建有温室，以花椒为材料，弄碎成泥，涂在墙上形成保温层，再铺上壁毯，用大雁的羽毛做成幔帐，地上铺毛毯。在这样的温室里，冬天可是一点不觉得冷，这就是史书记载的“椒房殿”。这可比我们的空调房好多了。
火墙
皇宫的供暖问题是经过精心设计的。这种设计很像现代的暖气供应系统，就是将宫墙砌成空心的“夹墙”，就是所谓的“火墙”，外面燃烧的炭火导热墙壁形成温室效果。
熏炉
古代有钱人家都会在屋子进门处放着一个鼎状的东西，那就是“熏炉”。熏炉也称“暖炉”、“红炉”，类似我们现在的炭炉，利用炭火散发的热量来取暖。
宋朝以前没棉被，那么古人冬天时，是如何御寒的？

昆哥爱历史
02-01 22:42
诼的读音？
zhuó ㄓㄨㄛˊ
◎ 造谣毁谤：谣诼。
详细解释
详细字义
◎ 诼
諑 zhuó
〈动〉
(1) (形声。从言,豖( chù)声。本义:造谣,谗谤) 同本义 [calumny;slander]
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。——《楚辞》
被诼谮兮虚获尤。——王逸《九思·逢尤》
(2) 又如:诼潜(造谣诬陷);诼谣(毁谤)
字源字形
字源演变：
字形对比：
啄字换成言字旁，是个"诼"字，拼音：zhuó ，意为造谣或方言粤语内容。
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》竹角切，音斲。《广雅》诉也，责也，谮也，䛼也。《扬子·方言》楚以南谓愬为诼。《屈原·离骚》众女嫉予之蛾眉兮，谣诼谓予以善淫。《注》谣，谓毁也。诼，犹谮也。《元包经》诼加于谲，传曰：遭谗毁也。《韩愈·纳凉联句》拙谋伤巧诼。 又《韵会小补》通作椓。引《左传·哀十七年》又使椓之注，诉也。
2023年兔年七字行书春联？
答:2023年兔年七字行书春联如下:
上联:春归大地人间暖; 下联:福降神州喜临门; 横批:福喜盈门
上联:民安国泰逢盛世 下联:风调雨顺颂华年 横批:民泰国安
上联:天增岁月人增寿 下联:春满乾坤福满楼横批:四季长安
到此，以上就是小编对于逢字多种行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于逢字多种行书字体的5点解答对大家有用。