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历史三大行书，是扎实基本功背后的草稿，即兴创作该如此吗？
并不是，《兰亭序>>是王羲之微醉的状态下写就的，当时酒醒过后，他想修改也始终没有这之前的好，《祭侄稿77是颜真卿血与泪以及名仇国恨的产物，《寒哈帖》充满了苏找人生苍凉，这些书法作品，都充满了作者人生的体验和情感。因些艺术来源于生活，超越于生活，应该是书法创作的真谛。
从某种意义上来说中国书法史上三大行书都是即兴之作，这句话是没有问题的。我们来看王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》以及苏轼的《寒食帖》都是属于这样的创作。
这是不是说中国书法最好的创作状态就是即兴之作呢?我认为是这样的，但是又不完全是这样。
首选，我们来说说，即兴创作的好处。
确实我们看中国书法史上所流传千古的书法作品，都是即兴之作，甚至在当时也很难称得上艺术作品。
即兴创作的好处就在于能够最大程度的给予艺术家、书法家充分的创作自由，让他们的艺术作品表达他们想表达的、自然而又真切的感觉。
这一点我们可以看看欧阳询的书法，就可以明白了。欧阳询楷书的碑帖《九成宫》和《化度寺》是他的代表作。
但是有意思的地方在于，《化度寺》虽然遭受毁坏，已经漫漶不清，但是历来评论家、书法家对这一碑帖推崇备至，甚至认为这一碑帖远比《九成宫》好。尤其是赵孟頫 那更是盛赞化度寺。
为什么会这样呢？其实我们仔细推敲就可以得出原因。欧阳询在写《九成宫》的时候，是给皇帝写的，因为这一书法创作的背景就是为了给皇帝唐太宗歌功颂德。难免会有紧张、被束缚的感觉。写不好，皇帝龙颜一怒，掉脑袋怎么办?所谓伴君如伴虎，笔毫未必挥洒得开。
但是《化度寺》就不一样了，是个一个民间寺庙写的，当然对于佛 ，自然不能怠慢，但是相比于给皇帝写会带来性命之忧，给佛歌功颂德就显得更为自由和虔诚多了，艺术家更容易调动感情，创作出杰作。这也是为什么艺术常常与佛、***等宗教分不开的原因，而宗教题材，也容易出好作品。
所以我们清楚了这一点，再来看三大行书 就比较清楚了。《兰亭序》是王羲之微醉的状态下写就的，《祭侄稿》是颜真卿血与泪以及家仇国恨的产物，《寒食帖》充满了苏轼的人生苍凉，这些书法作品，都是出自个人的经验和个人感情的书写，自然其思想和艺术价值高。
很多写字的人都有一种体会，偶尔闲窗自适，兴之所至，铺纸泼墨，随意挥洒，往往得心应手。一遇正式创咋，一意求好，却写不出如意作品。
这其实涉及到书法创作的一个话题：有意还是无意。
所谓“有意”即具有工的特点，一点一画，笔意精到，法度备全，十分规矩，创作态度比较严肃，以理法为尚，具有人工之美。比如欧阳询的《九成宫》。
所谓“无意”即具有不工的特点，一点一画，笔意潇洒，不求备全，但求意到，创作态度比较自由，以意趣为尚，富有天然之美。比如天下三大行书。
一个人在学习的过程中，不能太放，不能信笔作书，随手涂鸦，而应笔笔着意，字字用心，否则易滑入佻浮狂野一路。
而在创作过程中不能太拘，着意则滞，笔为意拘则死，贵在顺笔性，心手相合，意法交融，于“无意”中达到炉火纯青的境地。
题目中所言的三***书，其初非用意，随意挥洒，却百态横生，“无意”中不求工而工，达到了一种很自然的效果。
这些书稿，意不在书，在创作心理上完全超越了法度的束缚，从而达到了创作上的自由。看似无意却意蕴无穷，看似不工却不离规矩。
其实，“不工”“无意”只是一种***象，正是由于作者在深厚的功力中达到了出神入化的境地。
“无法”不是没有法，“不工”不是不能工，而是意不在书，不设成心，因势变化，以成其妙。
沈鹏，刘洪彪，范笑歌谁是当今草书***，书法爱好者怎么看？
且不论沈鹏、刘洪彪、范笑歌之流算不算当今中国草书***，我们先重读已故著名学者、一代书法家吴玉如先生的书法名利观：“书家当超然，中夏（中国）书家者流，必无仅善书而名家者也。”他的意思是说，书法家要有超越名利的胸怀，不为名利束缚。古今书法大家从来没有仅仅靠写字而万古留名的人“。以吴先生之言度当今中国书坛，恐怕没几个人能够达标！
名利是书法艺术属性，但绝非书法艺术的目的。当今中国书法界对名利的追逐已经达十分荒唐，大家都说自己是***，跑步进入《世界名人录》、《中国书法名人》等等，动不动就是寰宇书法、华夏书法什么的。有的人为了入选国展，甚至做出有辱斯文的事情。沈鹏、刘洪彪等人作为中国书法有一定声望的人，已经站在中国书法阵地的前沿，更应该坚决摈弃草书***之类的虚名，引导中国书法艺术健康发展。
诚然，书法家也是人，也自然会向往名利，而且书法家的名利欲较之于普通人更甚。这里面必须有个度，有个主次之别。林散之先生对于名利有一首诗写得刻骨铭心，但并未见林散之先生到处去沽名钓誉，标榜***。
伏案惊心六十秋，未能名世竟残休。
情犹不死手中笔，三指悬钩当苦求。
综上所述，我认为，现在的书法家正在迷失书法艺术的方向，对名利的追逐超越了对书法艺术本身的追求，书法家们在互相攻击，争名夺誉的同时，不再重视修为和文学素养的积累，只见笔墨，不见诗文，甚至是只见笔墨，全无精神。在回答题主问题的最后，我劝各位书法家放下虚名之争，潜心于书法艺术的探索中去，把***之名还给古人。顺祝题主愉快！
提这种问题的人目的性非常强，范是干什么吃的，凭什么去和沈鹏、刘洪彪相提并论，摆明是蹭人家的光。很多人一说到中国书协的名家，就装出一副嗤之以鼻的丑恶面目。那沈鹏、刘洪彪写自己的，你写你的，你去和人家比个[敲打]子啊！
唐孙过庭《书谱》中说:“草乖使转，不能成字;真亏点画，犹可记文”。说出了草书和楷书的性质和特点。使转，是指草书的圆弧形线条和结体，要写得有力、有势，圆润、圆活;楷书则笔画要写出内涵，写出意韵，写出活力。否则草书成了涂鸦，楷书只能实用。
看看三位***的大作:
第一人的草书是一片乱麻绳，第二人的草书像断了线的风筝，第三人的草书则是典型的美术字。
不信大家可找找他们的草书作品来品味一下，看看他们草书的笔画字形，是否圆劲、是否有笔锋、是否能连贯、是否有力度、是否有雅韵、是否有气势？如有，则拙文说错了。
到此，以上就是小编对于學行书字体涂鸦文案的问题就介绍到这了，希望介绍关于學行书字体涂鸦文案的2点解答对大家有用。