大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于累字草书字体怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍累字草书字体怎么写的解答，让我们一起看看吧。
这种草书为什么能有人追捧？
这种草书比***肺炎以好一点，虽然是病，但要不了人命。
我先说一下对三幅字的观感。第一幅，显然是一个没有学会写字的人信笔涂鸦，象极了能认识几字试图模仿的学龄前儿童在墙上的涂抹，虽无一笔得法，但有些象意。不得不说，此童一旦开蒙就学，真正识字后多半大有可为。第二幅象是一个道士的符文篆箓，虽不象字，却含道家章法。第三幅才是书法，抱正守恒，很有功力，章法结构和笔力都很可观，当然白璧微瑕，不是十分完美，撇笔按提嫌弱，不见鼠肚，识字勾笔处揉得不够，使最后收笔略嫌墨散。
我个人认为你是对的，做人当学正道，人道一正，万事可行。学艺当学正艺，正艺一成，万法皆破。学书当学正楷，正笔一立，书法自通。楷书如人立，人要不能立，什么技巧都是连滚带爬不成看相。一切的行草隶篆，都要字能立住，根基不立就玩什么法，无异玩火自焚。
其实书法发展到现在，它的实用性已经大大减弱，艺术性越来越高，所以会夸张变形，追求墨色以及章法的多变，因此我们也不必纠结于此。不断的提高我们的艺术修养，这些就当看看就好。
我也是爱好书法！闭门造车自学成才，于书法仅是入门而已。不敢狂言乱语，仅就提出问题发表个人一点浅陋之言。
书法是中国文化的最高艺术表现形式！自几千年来已成定式，有法可依，有迹可循。尊古师古之风历来盛行，现在中国文艺复兴时代已经初露端倪，。师古与创新争论不休，恰恰是在争论中不断的发展！继承和发扬矛盾且统一！但是需要注意的是革新一定是从内部打破的，创新一定是更好的继承传统上创新！我们鼓励创新，因为创新者犹如革命的先驱一样为后世指明了道路。没有根据的创新只能沦为可笑的！
纵观书法史，没有一个***是单纯为写字而写字。这是在现代才出现的一种姑且称之为职业吧！书法和绘画只是作者内在美学修养的外在表现形式。没有一个***是没有传统文化底蕴而成为***的！这是现在书匠画匠比比皆是的原因，没有文化底蕴和人格素养的作品是没有灵魂的！
文化的断代和社会的浮躁必然造成现在的普遍现象，这个我们理解，希望随着时间的推移慢慢改正吧！虽然这个过程非常之漫长！破坏非常简单，重建却非常难！
问题问的好。展开读后，更让人感到正义真的从来就不缺审席！正者自正，歪者自倾，美丑人们能分得清楚。前两幅字如果有人赞美有加，那可能是丑味相投。真正的书法是给人带来美的享受，否则就是丑怪之物，与书法毫不沾边。第三幅字是正大气象，学书法只要路子正，经过努力，离正确的目标就会越来越近；路子方向如果走偏了，越努力，离正确就越远！
我们有共同的观点:不管別人怎样对中华文字如何仇恨、糟蹋，我们人微言轻管不了人家，我们的态度是远离垃圾，防止传染，不参加任何书法比赛和展览(公益性除外)，打着公益性书法展的旗号，搞一些不正义的评比，分要弄出个一、二、三名的这种书展也尽量不要参加。原因很多，不可细说，得罪人道不怕，觉得没有任何义意。多看古代先贤的经典名帖，少看当今的书法展，不参加任何形式的笔会。避免把眼睛看坏，只要远离传染源，就不会被当今急功近利的丑陋狂怪之物所传染和影响。理不起，我们躲的起！时刻保持清醒的头脑。立志不随流俗转，留心学到古人难！再说句大话，也是时刻提醒自己，要有个稍微远大的目标，即是达不到，也要朝着那个方向去努力！那就是:要与古贤争高下，不同时俗论短长！
谢邀，本不想回答此问题的，但看了你的文章和楷书，向你致敬。不忘初心，方得始终。
看了其他两页，只能说人家想怎么玩，是人家的事。有人追捧也是人家的事，不争这种闲气为安为家。
看了你的书法，觉得路子走对。中国没有一个天才，飞过楷书之坎，直达行草大家之名份的。古往今来，中国能上***位置的，就那1一2O人左右。宋之后，中国书法退了一大步，这是不争的事实。正如我在一书法赋上曾言，宋之后：古贤不老，新秀难封。可见书法对凡人来说，何止一生之功呢？书法对凡人来说，那有捷径可走呢？多临多练多读书，一件都不可少，养个性情，成功自然在等勤奋的人。说多了，随手随意随情与你交流一下，也算学你文与书的心得吧！
中国当代书法物化得很严重，这种急功近利的现象，与书法领头人，倡导者不无关系。中国传统文化要下功夫才行，何况中国传统文化最核心部分的书法呢？
只是与你闲聊，跑题了！折叠了也无所谓。不成文章，见谅！
古代的《千字文》是怎样的？都有哪些字？
说到《千字文》，就不得不说它的由来真的很有意思：
大书法家王羲之大家都知道吧，就是那个为了练字，涮笔把自家池塘都染黑了的那个***。成语“入木三分”说的也是他。
王羲之的字真的漂亮，漂亮到让梁武帝都非常喜欢。这位皇帝想让自己的皇子们都能临摹王羲之的字。他打算从王羲之的书法作品里拓印出来一千个不重复的字。可是他又一想：这些字也没有联系，不好记忆啊。
于是他想到了才华出众的周兴嗣。让他用这一千字编出一份韵文，方便供皇子们学习。
这真是一想难度太大的工程，一千个杂乱无章的字，整理成朗朗上口并且含有深意的文章，放在当下，也是个很难完成的工作。不得不说周兴嗣真的是博学多才的高人，他用他深厚的文学功底，一夜之间整理出了这份脍炙人口的《千字文》。而这位伟大的史学家，也因为太过耗费心神。一夜白发。
现版本的《千字文》，准确的说不是一千字。因为有几个文字是重复的。
这是由汉字的发展导致的。繁体的汉字几经演化，有些字就被简化成同一个字了。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，晨宿列张。”不得不说，这份当时皇宫中的启蒙教材，到了今日一样不负盛名。
《启功真草千字文》是由中国当代书法***启功先生于1***4年临摹智永传世代表作《真草千字文》的书法作品。启功先生的书法以行书居多，楷书少一些，草书则存世极少。他用两种字体书写的《真草千字文》更是世间罕见。作品笔笔用心，字字求精，被藏家沈益华先生悉心保存四十余年，仍墨香四溢光泽如新，实属不易。[2] 这部书法作品真草对照，楷法谨严，草法规范，是学习者了解汉字的演变规律、厘***行草三种书体之间的关系、临摹和学习书法的最佳范本。全篇章法通透，布局洒脱，即保留了智永禅师笔法娴熟、墨韵流畅的特点，又体现了启功先生刚柔并济、浓淡相宜的风格，是目前见到的唯一一部启功先生用两种书体书写的千字文，弥足珍贵。
古代的《千字文》有哪些字？有一千个不重复的字。这一千个字不可能在这里写出来，写出来的话，这篇答案就会被判定为抄袭。不过，我可以建议你，在《今日头条》搜索栏输入"千字文”，就可以得到这一千个字的详细内容。
《千字文》，是南北朝时期南梁侍朗周兴嗣奉梁武帝之命，在一夜之间，把梁武帝收集的王羲之书写的字，以韵律文的形式，四字一句编写而成。内容涉及天文、地理、农耕、科教、军事、历史、习俗，相当于一篇社会百科全书。是古代启蒙教育的识字类教材，也是书法学习的主要范本。
在历史上，唐代以后，几乎所有所有的著名书法家都写过《千字文》。其中代表人物如欧阳询楷书、行书《千字文》，褚遂良小楷《千字文》，孙过庭草书《千字文》，怀素小草《千字文》……在书写千字的书法家中，当以南北朝至隋朝的智永书写的《真草千字文》影响力最大。而元代赵孟頫书写的《千字文》留传下来的最多。赵孟頫书写的《千字文》有行书《千字文》，《六体千字文》，《行草千字文》，《真草千字文》等等。
《千字文》在古代教育启蒙教材《三字经》，《百家姓》中，知识性最广。这是书法家喜欢书写《千字文》的一个重要原因。
《千字文》是南北朝时南朝梁武帝时，散骑侍郎、给事中周兴嗣编著，一千字（仅两字重复），四字一句，250句，押韵。《千字文》内容丰富，从周文王起叙述历史，天文地理，宫殿器具，名人名亊，植物动物，人生修养，儒家礼仪，农事税收，饮食起居等等，可谓古代百科全书式的佳作。它不仅是优秀的儿童启蒙读物，从中识字学知识，也是优秀传统文化。《千字文》气势磅礡，辞藻华丽，用典很多，历代为文人雅士，普通读书人所喜爱，许多书法名家如怀素、欧阳间、赵佶、赵孟頫等竞相书写，传下许多法帖。当代小学中学生，一般成人要读懂它也非易事，里面有不少生僻字和知识典故，因此值得一读。可临《千字文》法帖，细细品味理解。
千字文原文如下
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化***木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
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