大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小篆字体荒字怎么写的问题，于是小编就整理了3个相关介绍小篆字体荒字怎么写的解答，让我们一起看看吧。
荒的组词有哪些呢？
荒huāng，最早出自小篆，本义指荒芜，引申指年成不好、凶年、歉收等。
组词
形容词：荒芜，荒年，荒荒，荒古，荒唐，荒茫。
动词：荒废，荒度，***。
名词：荒地，饥荒，水荒。
食，色，性也，此色怎么理解？
食，色，性也，这句话的意思是说人的本性无论男女，就是喜欢吃美味的食物，喜欢享受美色。
食，就是食物，延伸为美味的食物，食物必须要好吃，不好吃自然就没人喜欢吃。
性也，意思是本性，也就是人一出生落地就有的先天本性。
色，广义指的是让人心理和生理上产生愉悦的事物。
例如美妙的声音，美丽的风景，好闻的气味，舒适的触碰抚摸东西的那种感觉，嘴巴品尝到好的味道等等，这个色，指的是大千世界里无所不在的东西，一朵云是色，一朵花是色，一阵风声也是色，眼睛看到的是色，耳朵听到的是色，嗅觉闻到的是色，舌头品尝到的也是色，手脚身体触碰到也是色，有形有声有味有觉等等一切物质都是色，食物也是色，例如一个苹果看着好看，闻着清香，吃起来香甜可口，因此说苹果首先是色，而后才是食物。
色在狭义上指美色，这个美色又分为男色和女色，再细致一些就是专指漂亮的美女，美女的容貌，身材，肤色，声音，走路的姿态，所穿的衣服，以及触碰时的感觉等等。
食色性也这句话是孟子在告子一文中所说，是来说明人天生就拥有喜欢美食，喜欢美好事物的本性，后人慢慢的引申为贪财好色乃是人之本性，而后又渐渐的引申为吃饭和人欲这两件事，是人的追求本能，是人日常生活里离不开的行为，一提到食色性也这四个字时，自然而然的就会想到吃饭和人欲上去，这样的理解是错误的。
总之，食色性也的这个色，指的是万事万物，世间一切，人只要能够听到的，看到的，闻到的，品尝到的，触摸到的，想到的都是色。
谢谢邀请！
看到这个问题，想到一个故事，不同的人，不同的眼界，不同的视角，不同的格局，就会有不同的理解和认识。
北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：
“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
写完后，苏东坡次日就离去了。又一日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。” 宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。
此“色”指妆容、容貌、样貌，即美丽的、漂亮的。
食色，性也。指追求美丽漂亮的容貌是人的自然本性，是与生俱来。比如“好色”就是指喜欢容貌漂亮好看的人，衍申为追求和向往异性美丽的容貌。追求一切美好的东西，无可厚非，有句话说得好“色而不淫”，就是要掌握分寸、掌握度。
常言道，色字头上一把刀，石榴裙下乱葬岗。鬼谷子言“美色当前太销魂，见色不迷没几人，英雄进得美人关，蚀骨伐髓早立坟”。
君子色而不淫，风流而不下流。所以，好色没错，但，凡事都有个度，过了就不好了。
食、色，性也，指食欲与***。
《孟子》〈告子〉上.有：“食、色，性也。说，”注为：“人之甘食悦色者人之性也。”述。
那么，此句话的“色”，涵义又怎么理解？
此“色”，应为神态与气色。也就是说人食美味之时，体现出喜欢愉快的表情。据食物甜美之欲，如同“饥者甘食，渴者甘饮”一样。的“食欲”垂涎。
同时又喻，“色荒”境下的“如渴如饥”，恰似巧遇“女色之美”一般，的“***”企盼。
“色”，性也，就是人的本性彰显，亦对事物本质的情有独钟。正如《论语》〈子罕〉所曰：“吾未见好德如好色者也。”一样。
可谓“色”，以众***彰施于多色之中。
我可以肯定，一万个人来解释这句话，九千九百九十九个半解释错。
很多人都以为“色”是指***，错了。
在这句话里，色是指容貌。比如说姿色、声色，都是这个意思。
《诗·鲁颂·泮水》有云：载色载笑，匪怒伊教。
“食色性也”这句话里的“色”，是要做“装扮容貌”来讲，整理自己的姿容。
故而，“食色性也”，食当然是指进食，但色，其实指的是打扮自己。
所以你看，我就说，一万个人来解释这句话，九千九百九十九个半解释错。
古汉语，其字义与现代汉语不同。而且，即使是古汉语，口语与书面语，同样一个字，它的字义也是不同的。
最简单的例证，孟子在说“食色性也”的时候，古汉语里，色字还没衍生出性方面的字义。
性并非色字的本义，而是引申义，是代指，用色字来代指性，是在战国以后才出现的。在春秋时期，所有的色字的意思，都是指容姿、容貌。
甲骨文里，色字，就是一个人对着某物来查看自己容貌的样子。当然也有学者认为是一个人面对一件衣服，但是具体是什么，到现在已经不可考了。
而在金文里，色字的字型根本就是一个人梳妆的样子，是用手整理头发的形象。这是色字的本义。
所以，孟子说“食色性也”，也就是说，一个人爱惜自己的容貌，这是人的本性——并非***。
你要是把“色”理解为“性”，那你怎么去解释孟子后边的话？——仁，内也，非外也。义，外也，非内也。
食与色，一内一外。食与性，哪个内？哪个外？上下文明显不契合了，难道这样还不能发觉把“色”解读为“性”是错误的吗？
能否推荐一部不是很长，看了让人只想哭的***？
感谢邀请，给你介绍四部非常不错的催泪***，真的是本本都痛到揪心，如果看完你不哭算我输！！！
书名：《典狱司》
监狱中的囚禁，虐的是二月红的身，虐的是张启山的心。戏子，军官，在爱情中越陷越深。书中的两个人都太高傲，固执。故至死，都没有亲口听到那一句”我爱你“。本文以多种视角叙述了这个悲情故事，其中不乏丰富的内心描写。文笔细腻，从开头虐到尾！结局哭的稀里哗啦，“张启山，你回头看看……”二月红和张启山，从折磨到相爱，最终却落得着惨局。君还记旧影里是谁人覆你衣。张启山二月红，来世没有战乱纷争，你不是军阀，你不是戏子，只做平凡人，一生两人三餐四季度余生。
书名：《最爱你的那十年》
此文前期虐受后期虐攻，真的是看着受一点一点心如死灰再不回头，看着攻一点一点心如刀割追悔莫及，十四年感情，情到浓时情转薄，真的很唏嘘，看得我一把鼻涕一把泪！我不觉得这篇文狗血，我觉得写的有些真实，攻受是高中就在一起的，一起创业吃了很多苦，双方父母朋友也不祝福，最后熬过了七年之痒行了十年之约，也不过如此～ 这篇文最后be了，不光be还是生离死别死生不复相见的大be！‘来自南方的温柔的风，经不起北方的寒冷’最爱你的那十年，虐的很爽，是我看过的***里be却不会让我觉得结局不好的，好像结局变成那样是意料之中，并没有那种扎心扎到很难受的情节，只是看平淡的文字就让你眼泪流到不行，不是不爱，是爱过才更显得难以接受。你会想不明白当时也是那么挚爱的一个人，对你比对自己还好的一个人，为什么后来就变了样子。 而玩弄过的感情，最终都会报应在爱的人身上…
书名：《罪不至死》
攻喜欢自己的亲生儿子，所以去孤儿院找了和自己的儿子长得很像的受当替身，然而后来受开车不小心撞死了攻的儿子，（事实是攻儿子飙车）攻开始虐待受，还把他卖了。受后来被截肢然后开始黑化报复伤害他的人，报复的过程超级爽！一路看一路哭，活该渣攻单身一辈子！
书名：《一拜天地》
这个其实不是文来着，这是我收藏的一个剧本，强烈推荐不怕虐的旁友们听他们的广播剧——虐哭没商量，太虐了！！！特别是听到后面受被别人欺负那里！心肝都碎了啊！这广播剧真是不能听啊，我到现在都没缓过来，一听到就想哭，开始的时候感觉很欢乐，不过从听抗战时期的时候就开始哭了，中间在火车站的场景他们真的真的很幸福，听到水三把自己一颗真心捧到秦书面前，两个人温馨的相处，感觉就此结束都足够了，水三得偿所愿，抱得美人归，但是当解放的喜庆音乐一响起，我的心一直往下沉，这么喜庆的音乐昭示着之后的惨烈悲 …这个世界上最大的悲哀不是不爱了不是背叛，而是明明爱入骨髓好不容易苦尽甘来的两人却因为他人的偏见和偏激被无情的扼杀得之不易的幸福，真是恨透了***那些人，除了害人，就没做过一件好事。这真是一部特别凄美的剧，带好纸巾，强烈推荐！
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到此，以上就是小编对于小篆字体荒字怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于小篆字体荒字怎么写的3点解答对大家有用。