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清代伊秉绶的隶书别具一格,请问如何欣赏?临习时要注意什么?
隶书在书法史上有两座高峰,一是汉代,一是清代。清代隶书家辈出,伊秉绶是其中的杰出代表,其风格简洁大气,别具一格。
伊秉绶的书法受颜真卿、刘墉、桂馥等人影响较大,隶书取法《衡方碑》《张迁碑》《裴岑碑》《韩仁碑》等,用笔浑厚,结构方整,在极简中尽显庙堂气象。而在用笔上,方笔极方,圆笔极圆,二者形成鲜明对比。
而古拙的笔画,更是显出秦汉古风,如远古的高士,徐徐而行,高古而不食人间烟火。他的书法格调,非普通书家所能比拟。
要学好伊秉绶的书法,我有两点建议:
1、打好篆书基础。
不独伊秉绶,清代大家的隶书都非常强调中锋行笔,线条挺拔而有力感,而伊秉绶的字尤其注重裹锋涩行,很多单字线条几乎与篆书没有多大区别。
颜真卿不仅是篆籀笔法的忠实执行者,更是肥美书风的创造者,而伊秉绶受颜真卿影响较大,学习颜体有助于领会伊秉绶书风。
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自学《曹全碑》2年多,想问继续学习《曹全碑》还是换其它字帖?
我们全面的看隶书的话,从产生至今,经历了两个高峰时期,即汉代隶书和清代隶书。汉隶呈现在大家面前的是品目繁多,风格多样的碑。大致上可以看到方笔为主的《张迁碑》、《衡方碑》一类,以圆笔为要的《石门颂》、《曹全碑》一类,还有方圆结合很好的《礼器碑》、《华山碑》等,可以说各具风***。清隶大家所见的多是以贴为主,其间大家云集,异彩纷呈。清初金农、郑板桥、高凤翰在取法汉碑的基础上,将篆隶笔法、使隶书更现古拙浑厚。乾嘉时期邓石如是篆隶笔法的正宗,在严守汉隶笔法、结体的时候,开始追求“写”而不是“摹”。稍晚伊秉绶写的隶书,已不斤斤于形似,而是在对汉隶笔法的掌握基础上,进行有意识的改造、有意识的延伸,以形成自己独特的面目,雄强博大具庙堂之相,令我最为敬服。其后的道何绍基、杨沂孙等人,对清初以来篆隶笔法进行总结后,篆隶技法娴熟运用而碑帖融合了。
所以从隶书的沿革来看,应当是先入碑再出碑,继而入贴出贴。曹全碑代表了汉隶中一种风格,在线条流转和结体上我们看到你己有了很不错的造诣,如果在隶书上要更进一步,可以入手张迁碑、衡方碑之类,渗以雄强之风。其实碑有个比较明显的缺点,就是无法看到运笔着墨的方式,需要自己去体悟想像,所以我建议学贴,前辈名家展示在法贴上的书写痕迹更利于我们的入手和进步!
个人非常推崇伊秉绶,他早时尽临各碑取其精髓,形成古拙开张之态,又融颜体挺拔、端方、正直,抛弃“蚕头燕尾”,抛弃一波三折,变为沉着平直、收笔含蓄,笔法极简,保留了篆书中段的用笔,横平竖直和带弧度的撇捺,把点当着一个独特的笔画处理,起到了极具装饰效果的作用。有时,他把短横,短竖、短撇、短捺都当着点处理,有时他又把点写成一个个圆点,妙趣横生。在字形结构上,取方正饱满,中宫疏朗,笔画向四周扩张,张力十足。公认其隶书愈大愈见其佳,有高古博大气象。真大家也,向您推荐学习!
温故而知新,临帖也是如此,你今年临,5年10年,50年后再临都不同,随着你艺术水平的提高,帖会变的不同。每个名帖都很伟大,如果觉得现在从此帖能吸收的营养少,那就换一个,几年后再回头,能吸收消化的才是最适合你的。不知帮助你没有
哪些版本的名著最值得一看?
我推荐:
一,中国人民文学出版社为纪念建国七十周年,集七十年***大成出版的近百本当代***。
二,由中国人民文学出版社和上海译文出版社出版的网格本"外国名著丛书"近二百本,还是"外国二十世纪文学丛书"近二百本都是值得阅读的***版本。
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自古以来,经典名著浩如烟海,就算人可以活一千年,不吃不喝不睡苦读书窗,穷其一生也无法一一胜读,如果说只能用一部经典或一本名著为代表的话,我首推天下修道第一奇书《黄帝阴符经》,也就是说,一辈子把这个不到五百个字的《黄帝阴符经》真正读懂就足够了,其他的书可以不用看了,甚至可以认为是多余的,正如黄山回来不看山一样,这就是该书的巨大魅力,也是为什么推荐该书最值得读的原因。
《黄帝阴符经》有如此之神推,在于它是典型的中国经典,并且是经典中的经典,原因如下:一是以古代圣王的名号命名,黄帝是华夏大地的文明始祖之一和原始部落首领,那个时期创造的文明辉煌至极;二是该书揭示了宇宙和人生的普遍法则,具有规律总结的特性,其哲学意义非凡,是放之四海而皆准的真理;三是它的文学价值与思想高度的完美统一,不仅文风古朴,旨意深远,字字珠玑,而且摄人心魄的文字力量穿越时空,启迪道儒释最深切的关注,兵家见之谓之兵,易家见之谓之易,道家见之谓之道,用一个字来形容——“神”了;四是它的美学内涵,读起来如同艺术欣赏,给人美仑美奂的感觉,是一种极大的精神享受;五是文字精短,高度浓缩,通篇不足五百字,入门容易,方便易读,不像那些厚厚的大部头的名著,让人望而怯步。
正因为如此,自古以来的成就大事者,无不去捧读《阴符经》(以下简称《阴符经》)的,从中体悟和吸收最大的宇宙能量来成就人之一生。在古代的教育体系中,《阴符经》是必读的经典,一些大书法家也书写其文,如唐朝禇遂良的《阴符经》楷书字贴,清朝完白山人邓石如的《阴符经》篆书贴等。
宇宙大道能用448个字的《黄帝阴符经》来说清楚,实在是不简单,仅此特大智慧的特点就可以列入经典名著中的金字塔顶,妙哉,人这一辈子,不可以不对它优先阅读与深入理解,并运用于实践。
现在简单解释一下书名,“阴”,暗也,隐微难显;“符”,合也,妙合大道;“阴符”,天机暗合于行事之机。《黄帝阴符经》上篇演道,中篇演法,下篇演术,历朝历代的注解汗牛充栋。阴符经的文字虽然极其简练古朴,但一般都蕴含极深刻的内涵,智者见智,仁者见仁,愚者不见其愚。由于该书文字极简,建议学习者反复阅读,并能倒背如流,一定是受益无穷!
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