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草书行书楷书有怎样的变化?中国书法有着怎样的演变史？
谢邀！欢迎来到于秋水工作室，一起聊聊有关中国书法艺术书体的话题，提出草书行书楷书有怎样的变化，中国书法有着怎样的演变史的问题。对提出问题，分成两个小问题交流讨论，学习和了解中国书法艺术发展变化史，就会清楚其中变化，明白其中演变概况。
对于草书行书楷书的变化问题，应该从这些书体有关的中国书法艺术书体发展变化之源隶书谈起，也就是说，草书行书楷书，就是隶书发展过程中，产生的草化、楷化，同时也出现介于两者之间的行书体，这样，就清楚草书变化，就是隶书发展过程中，出现草化现象，而且出现对隶书笔意章程化的章草，和结体笔法脱离隶书影响的今草，出现横势向纵势转变的新变化。楷书变化，就是隶书发展过程中，出现楷化现象，对隶书的进一步简化，没有蚕头燕尾的波势，结构出现扁方形向正方形转变的新变化，而行书介于草书的放纵和楷书的严谨，既能提高书写速度，又易于辨识的新变化，这样清楚变化情况。
对于中国书法有关草书行书楷书的演变发展变化史，在此，简明扼要谈谈概况，中国历史发展进程中，随着秦代篆书的隶化发展成形，出现篆书走向成熟的秦篆，也出现成形的秦隶，进入到汉代以后，进一步发展到隶书成熟定型阶段，出现结体纵势向横势的扁方形转变，波磔明显，也开始孕育出现隶书的草化、楷化的趋势，还有出现介于两者之间的行书现象，其中，草书形成发展过程中，出现两个不同的发展趋势的结体笔法，其一章草发展成形，以汉代史游为代表，其二今草发展成形，以汉代张芝为代表。而楷书、行书，汉代隶书出现楷化，也产生于草化与楷化之间的行书，进入到三国时期渐渐的成形，继续发展到晋代渐渐的成熟，其中楷书以三国魏的钟繇为代表，行书以晋代王義之为代表，所以说三国晋南北朝时期，是中国书法艺术的草楷行书体发展重要阶段，对中国书法艺术体系和传统形成，产生深远的影响（附：三国魏的钟繇楷书代表作《宣示表》（局部）、三国吴的皇象草书代表作《急就章》（局部）、晋代王義之行书代表作《兰亭集序》（局部）作为参考，了解中国书法艺术书体发展变化）。欢迎不同观点和见解交流！谢谢你关注于秋水工作室！
中国的书法史其实是中国文字发展史的一部分！
自从有了书法理论的论述，才使人们有意识的追求书写的艺术性，使文字从记录记事的实用性，增加了供人们欣赏的功能。此前的文字美，是人们不自觉的遵循了美的规律，使文字在实用的基础上，便于耐看可观！
汉字的演变史是从少到多，从复杂到简单便捷。从史前的象形刻画符号，到殷商的甲骨文，周代的金文，秦汉的简牍，乃至后来的帛书纸书！从古文籀篆到李斯小篆，再到汉隶、章草，魏晋小楷、今行、今草，魏碑、唐楷等一路走来。随着中国的考古发现，将有更多的文字呈现在眼前，使人们对古文字的认识更加丰富！
前一个问题：毛笔字实用书写是先从汉代的隶书演变出草书和行书，再变成楷书。但是后代人学习书写和书法一般先学楷书，然后再学行书和草书，因为楷书字形方正，书写速度较慢，适合初学。
还有汉隶成熟后又称为史书、楷书。从隶书中演变出的楷书被称为隶书，唐人所说隶书往往指的是楷书。
后一个问题：中国书法的演变史可以科学地总结为“三变两体一标准”。
三变：书法的产生和发展是由汉代以前的一千多年书写甲骨文、金文、篆书、隶书过程中笔法成熟后形成的，这个时期称为“前笔法时期”，因为纸张未发明，是非纸化书写。汉末笔法成熟后经魏晋起至元明清代进入了“笔法时期”，即笔法的传承发展期。民国后实用书写淘汰了毛笔使用硬笔即进入了“新笔法时期”，也可称为“后笔法时期”，即是进入一个把书法作为艺术创作来学习而非实用的新的年代。这是拙著《笔法发展史》并于2013年在北大书法高研班讲授的原创研究成果。
二体：新笔法时期的书法以笔法为标准区分为书法和书写两体，只有合笔法的书法才是值得学习、欣赏和创作的中国书法。实用的毛笔字书写只是偶尔为之，可以用科学方法处理。
一标准：新笔法时期中国书法的唯一标准就是按照笔法创作反映天人合一审美情趣的书法艺术。淘汰了的古代实用书写毛笔字已成昨日黄花。不了解这一点，将造成社会***极大的浪费和导致艺术美育教育进入误区。
这个问题难不倒我呀——你来问，我来答。
目前，最高明的专家（不是我），表示——隶书草化产生草书，草书收敛形成行书，行书再收敛就成了楷书。
不无客气地说——专家说得非常对，只可惜只是说对了一半。
我的研究“与众不同”。原因就是我抓住了一个关键词——演变。用四个字来表示，就是“演化”和“变化”。
直截说重点吧——我的“独到”之处，就是将“草书”和“行书”分别分作两种。瞅准喽——是将“草书”分作两种，同时也将“行书”分作两种。当然，这是我个人的独特分法，若有雷同——另有高手！
在此不得不说——我还有一个关键词不得不说，这个关键词就是“楷书”。当然喽——我所说的“楷书”就是指的“今楷”。而关键问题则在于——有“今楷”就应该有“古楷”。那么，关键问题就来了——有“今草”就应该有“古草”吧。沿着这个思路，尚书（我）“突发奇想”，得出了我的独创性观点：行书也应该分为两种——一种叫做“古行”，另一种就叫做“今行”。不出意外的话，“古行”和“今行”这两个词，都是我首先提出来的吧！我可不是为了获取“知识产权”而创“奇谈怪论”。我只是为了还历史以本来面目，求书法之演进规律。
尚书已经说过了吧——楷书（今楷），无论是在中国书法的演化过程中，还是在书法艺术的发展过程中，都起到了承上启下的关键作用。“承上”就不用多说啦，“启下”必须重点关注。说起来也难怪——有非常多的书法爱好者，认为行书和草书，均出自楷书。问题就在于，“学者”和“专家”犯了同样一个错误❌！不同的是他们分别犯了同一个错误的前后两个部分。感觉有点乱吧——听我捋一捋，你就不乱了。
这么说吧——“学者”和“专家”所犯的同一个错误，其实都是只错了一半。这就意味着他们各自都说对了一半吧——正是！
敲黑板，划重点——说“草书和行产生于楷书以前”，是对的；说“行书和草书形成与楷书之后”也是对的。关键问题就在于，楷书（今楷）成熟以前的“草书”和“行书”与楷书成熟之后的“草书”和“行书”，分别代表着不同的概念——就是说，它们的内涵是不同的，当然其外延也是不同的。
尚书说了半天——有人听着迷糊。通俗易懂地说吧，练好楷书（今楷）的人与没练好楷书的人，写出来的草书和行书，不在一个层次！
谁的书法是天下第一楷书？最好的楷书作品是什么？
国人思维凡事都爱搞一个’第一‘，其实不同风格与艺术审美追求不同，呈现出百花齐放的局面，这其实是最好的局面。清代包世臣在巜艺舟双楫》中评点书法家高低用神品、逸品、能品等划分。比较科学一点。
国人干什么都喜欢排座次，于是就有了“天下第一关”“天下第一楼”“天下第一行书”，可是，《兰亭序》就一定比《祭侄文稿》好？
至少，《兰亭序》不如《祭侄文稿》苍涩，不如《祭侄文稿》悲情。
所以，我一直认为，《兰亭序》能列第一，关键在于王羲之比颜真卿早生几百年，是书法史上第一件比较重要的行书作品。
那么，按照这个思维，“天下第一楷书”应该是“楷书之祖”钟繇的《荐季直表》。
所谓“楷书之祖”，当然不是说钟繇创造了楷书，而是他在楷书发展过程中起到了非常重要的作用。
钟繇处在隶书向楷书过渡的关键时期，他的书法是一种不完善的楷书，笔画中带有浓厚的隶书意味。
钟繇流传下来的作品有十来件，其中多为刻帖，只有《荐季直表》一件墨迹流传至清末，可惜的是，在八国联军入侵时，被抢掠出宫，流落民间后又被人偷走埋入地下，终于被毁。
当然，钟繇的楷书不如《九成宫》严谨，不如《颜勤礼碑》端庄，不如《玄秘塔碑》华美，但这丝毫不影响“天下第一楷书”的地位。
最后讲一句，每位书家都有自己的风格，在各自的领域都是最出色的，但绝没有一件作品能兼具所有风格。
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郭德纲在台上经常说，“文无第一，武无第二。”对书法来说各人有各人的审美观点。那什么是好呢，最起码有两点，一是有功力有传承有法则，二是得到普遍认可，基于以上两点古人提出了欧颜柳赵楷书四大体。到清朝中后期，人们对南北朝时期的魏碑产生了浓厚的兴趣，其中《张猛龙碑》《张玄墓志》《龙门石刻》《元氏墓志类》……得到很多人的推崇，成为了法帖，丰富了楷书的用笔和结构。所以说，最好的楷书作品在每个人的心中。
一定有认定谁是天下第一楷书，从艺术造诣的高度上说的话我认为是颜真卿的颜楷，颜真卿是一个划时代人物，书法在他之前都是被二王的书风所统治的，颜真卿则摆脱了二王的束缚，开创了一种更加浑厚高雅的楷书！以后影响了一代又一代书法家。其经典作品有好多，如《多宝塔》《麻姑仙》《东方朔》《自告身》等等，其中我认为《自告身》水平最高，为颜楷皇冠上的明珠！
我个人认为最好的楷书是颜真卿的《自书告身帖》与柳公权的《神策军》，至于谁最好？我只能说是并列第一吧！
颜真卿的《自书告身帖》是楷书在艺术的领域走得最高最远的书法，其最显著的特征是楷书的行意，这就使得《自书告身帖》动感十足，把楷书从静的意境导入动的意境！而且，《自书告身帖》并非是赵孟頫的那种行楷，使用过多的连笔，而是，完全保留着正统楷书的笔法及静的意境，笔笔到处让你有欲动未动的感觉！
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