大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于知喜行书字体设计的问题，于是小编就整理了1个相关介绍知喜行书字体设计的解答，让我们一起看看吧。
毛笔行书古帖练哪本？理由是什么？
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古人曾提出择帖须取法乎上……，今人如著名书法家费新我在《怎样学书法》一书中将择帖法作为习字十法加以强调。人们学习书法要从最好的，最经典的，最规范的字帖学起，由此可见，这是从古至今都主张的共识。
学习书法务必临帖，故择帖尤为重要。根据前人总结的经验结合自己学习的体验。学习行书择帖：首先应尽量***用最接近真迹的精良版本。米芾云：“石刻不可学，但自书使人刻之，己非已书也。故必须得真迹观之，乃得趣。”此话颇有道理，若能见到真迹影印本，不必再用刻石拓本。
其次择帖要为我适用，利于练习。临行书的字帖宜先小后大，大小只分两种：小的比中楷小些；大的比大楷小些。也可随各人情况而定。小行用帖以王羲之的《圣教序》、《兰亭序》、唐太宗李世民的《温泉铭》、颜真卿的《争座位》等为主。大行用帖以李北海的几种及苏轼、黄山谷、米芾，赵子昂等写的都可以。
再次，选帖除专注学习行书外，也可选择适合个人兴趣，爱好，从开拓视野，陶冶、锻练情性方面考虑，在范本的选择上不要强求划一。如在风格上，可多方面涉猎，根据自身特点，纵放者应择严谨风格之帖，拘谨者应择开拓风格之书……，兼收并蓄，方能达到学书之目的。
以下是笔者学习行书时所临的王羲之《圣教序》、《兰亭序》、《姨母帖》；颜真卿《争座位帖》；苏轼《寒食帖》；黄庭坚《松风阁帖》。意在抛砖引玉，供书友们学习交流，请高手给予评点。
《圣教序》
《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成，虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石，所以历代书家倍加推崇。其书法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动，是学习行书的极好范本。我认为你最好用《圣教序》来练行书。
《兰亭序》为行书帖，有天下第一行书之美称。但从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书很发达，但从王羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。与汉魏、西晋比较，王羲之书风的最大特征是用笔细腻而结构多变，过去的书风都走古拙一路，如《平复帖》，而王羲之却能把书法技巧由纯出乎自然而引向较为注重华美而达到精致的境界，与古拙相对而为“秀媚”。将这种充溢韵致的书风与《兰亭序》描写的良辰美景珠联璧合，有一种微妙的人和大自然融合在一起的境界。作者置身于“祟山峻岭、茂林修竹”之间，“极视听之娱”，抒发乐山乐水之情;与友人雅集，筋咏赏景之际，或悲或喜，情感跌宕，叹人生苦短，良辰美景不常，情景交融，文思喷发，乘兴书之，为中华民族文化留下了旷世杰作。《兰亭序》的可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合，似乎有天机入神，走笔如行云流水，进人书艺的最高境界。据说后来王羲之又写过几次，都不可能再达到这种境界，这就是艺术的奥妙。
兰亭序，符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。
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