大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寻字体楷书硬笔写法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍寻字体楷书硬笔写法的解答，让我们一起看看吧。
一开始跟着什么字帖学，《灵飞经》可以吗？
取法乎上 仅得乎中，取法乎中 仅得其下。灵飞经是一个比较容易学习的范本，但绝对不是一个具备很高艺术水准的字帖。小楷可以学习钟繇，王羲之，南北碑，褚遂良。还有很多就不一一例举。如果仅是练字可以学习灵飞经。我初学就学过灵飞经。但是想要学习书法建议不要学习了。我这确实经验之谈。
我是一人。学习书法，没有那么多限制。
《灵飞经》美名在外，是很多人心中的天下第一小楷。
上图是《灵飞经》的各种版本，《灵飞经》是非常非常非常优秀的小楷。
现在如果有人喜欢书法，想要练习书法，我们一定不要非要按照什么练习。练习什么都是好的。
初学硬笔书法：
只要你非常喜欢灵飞经的风格，作为初学者，完全可以将其作为入门字贴用。
硬笔书法重在字体的美，灵飞经是小楷的经典之作，学习其字的结构和章法，是可以将硬笔书法写好的。
所以，学硬笔书法，将灵飞经作为入门字贴完全没有问题。
如果是学习毛笔书法，则又应该另当别论了。
灵飞经作为入门字贴显然是不合适的。
要知道，灵飞经是小楷书法中的神品之作，初学者连毛笔还没能使好，学灵飞经是不是太急了些？
初学毛笔书法：
如果想学楷书：
您好，我是格物书画，我来回答您的问题。
我们要练习古碑帖，首先要对其进行学习、临摹，在动笔之前，一定要对其内容有一定了解。只有了解了内容，才能感受其神韵。同样一个古碑帖，每一种都有若干版本，哪怕同属小楷体，也会有细微区别，关键是笔法能否符合内容的神韵。
《灵飞经》墨迹本
《灵飞经》简介
《灵飞经》全名《灵飞六甲经》，是***教的经书，在晚明时期发现一卷唐***年间的精写本，它的字迹与砖塔铭非常相近，但是毫锋笔墨却不是石刻能够媲美的。当时就被董其昌获得，有他的题跋。
海宁陈氏刻《渤海藏真》丛贴的时候，从董家借来了《灵飞经》，将其摹刻入石，后来两家又赎又卖，闹了很多往返***。《渤海藏真》摹刻全卷时，脱落了十二行，董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行，脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的，后来又合又分，现在只存陈氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了。
《灵飞经》墨迹本
《灵飞经》书法在唐朝时期就是精品，用敦煌出土的那些唐人书法与《灵飞经》书法比较，能够与之媲美的也很少。清朝的时候科举又将书法纳入考试，几乎形成书法优劣等同文章优劣的形式，所以它又成为了科举士子学习小楷的范本。
这就是《灵飞经》备受推崇的原因；主要两个原因第一，字体确实精美，符合道家潇洒飘逸的神韵；第二、实用价值。
《灵飞经》渤海藏真本
初学者能学《灵飞经》字帖吗？
《灵飞经》字体潇洒飘逸，空灵优美，伸展自如这与道家的行为风格高度一致，所以《灵飞经》小楷是符合书中内容其神韵的。但是《灵飞经》中的放纵与飘逸，也让字体个性偏多，比如：笔画中的长横长竖和笔力强劲的撇捺，以及中宫紧凑自然的结构，初学者就很难领悟和把握，从而经常导致练出来的字过于妖媚。
初学书法，还是应该从规从矩，推荐欧阳询的《九成宫醴泉铭》，在有了一定基础之后，再去研习《灵飞经》才能水到渠成，显得格外雅致。@今日头条文化频道 @头条国风
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感谢头条平台和提问者的问题分享，我简单谈一下个人看法。《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元，明董其昌皆以为唐书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的，时号“”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本，适合初学入门。
在明代晚期，发现，一卷唐代***年间精写本，它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近，但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。
《灵飞》本身的书法，在唐人写经中，允推精品，试用所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的，也并不太多。在清代的标准，书法的优劣，几乎与文章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。于是《渤海》初拓遂成稀有珍品。
《灵飞》本身的书法，在唐人写经中，允推精品，试用所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的，也并不太多。在清代的标准，书法的优劣，几乎与文章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。于是《渤海》初拓遂成稀有珍品。
唐代小楷写经多为佛经，此为道家***，实属凤毛麟角，而其出神入化的高超艺术水准，更使其特立于诸经之上。就笔者临习的体会，此帖特征可以用“笔势灵动，神***飞扬”八字来概括。
《灵飞》贴秀丽清劲，神彩飞动，是写经中的精品。
希望我的回答可以帮到您，谢谢！
用书法审美的眼光来看，我们能在隶书中找到“颜筋柳骨”的作品吗？
“颜筋柳骨”之美，美在雄浑壮阔、筋力遒健，端严整肃如部伍衔枚疾走，风神俊朗似硬汉意蕴铿锵。
况且，这句话的意味再明晰不过，指向的就是颜真卿、柳公权的楷书，是其书作的专属词汇，很少有通用其他字体的泛指。
我们习学楷书，欧颜柳赵四大家是无论如何也绕不过去的几大高峰。无论是古人还是当下，楷书四大家依然雄峙书坛，盛行不衰。即便是脱胎于四大家的书体，也都打着四大家的名号，说是沿袭和传承了颜筋柳骨，依依血脉。
隶书则盛行于汉朝的书体，是在唐楷之前早已流行的书写体势，著名的有《张迁碑》《史晨碑》《曹全碑》等。
冀求在隶书的书写字迹中觅到颜筋柳骨的影子，无外乎是说隶书脱离了柔媚纤弱的神态体度，趋向于硬朗刚拔的楷书规范，其实是有些欲望过头，也不符合隶书的创作规则，基本等同于缘木求鱼。
“颜筋柳骨”是一个成语，它特指的两位唐代的书法家颜真卿和柳公权，最早说这句话的是宋代的范仲淹，他在《祭石学士文》里说：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
颜筋柳骨的大概意思指的是颜真卿和柳公权的书法风格，颜真卿的楷书以外拓著称，笔画肥厚且笔力内涵，劲健有力，而柳公权的楷书写的非常的瘦，笔画棱角分明，骨力十足。虽然二者书法风格不一样，但是二者都是楷书大家，都是楷书四大家之一。
这个成语本来是特指的颜真卿和柳公权，但是如果用来形容字体的瘦劲和筋骨，也是可以的，那么，在隶书，尤其是汉代的隶书里面能不能找到相对应的书法作品的，搭案是有的。
隶书里面比较瘦劲的作品，不二斋觉得《礼器碑》算是一个，它可以说是汉代隶书里瘦劲典雅类型的隶书的代表，也是汉代最经典的隶书学习范本之一，它的笔画瘦硬、结构典雅、用笔精到，是汉代隶书成熟的代表作品。
《礼器碑》局部
比较肥厚有筋骨的汉代隶书，我觉得《西狭颂》算是一个，它属于摩崖刻石，结构外拓，硬笔大气磅礴，气势十足，是汉代摩崖隶书的代表，属于“汉代三颂”之一，和著名的隶书《石门颂》齐名。
有人说《乙瑛碑》也非常的劲健，但是乙瑛碑的用笔还是比较方的，相对于《西狭颂》多了点典雅，少了那种磅礴的气势，所以和颜体的筋骨并不相似。
《西狭颂》局部
而隶书里面的《曹全碑》风格非常的秀美飘逸，也和楷书四大家的书法作品没有对应。
虽然颜筋柳骨是一个特指的成语，但是反过来也能让我们思考一下汉代的隶书，在用笔上有没有这种风格的差异，有利于我们更好的认识唐楷和汉代的隶书。
到此，以上就是小编对于寻字体楷书硬笔写法的问题就介绍到这了，希望介绍关于寻字体楷书硬笔写法的2点解答对大家有用。