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自学书法有出路吗？需要拜师吗？
如果你问自学书法有没有出路？我以自学书法数十年的亲身体验告诉您：“自学书法不仅有出路，而且是切实可行的大路。”
随时代发展，当下是自学书法最好时期，不用费功夫，花时间“拜师”您可以在网上搜得有水平，高资历的经典******名帖和学书法专业书籍。想学谁，随你爱好，这里的“老师”货真价实，经济实惠，学时放心，不会被忽悠。有条件还可选择线上书法专家授课，任其选择。
自学书法的路子肯定行不通；既然大家公认书法是一门艺术，那么，作为一门艺术的书法就应该有所传承；避免野路子坏了规矩。
练习书法的爱好者们必须懂得“三部曲”；即“笔法、笔势、笔意”——从基本功开始，也就是如初学器乐者必须从练习曲开始。
笔法，有的书家说是“八法”；有的认为“十法”；尽管各有所长，但是万变不离其宗，那就是“笔笔中锋”；这都是前人总结出来的经验之谈，也就是传承。
笔势，通常用来表示书法、绘画时运笔的手法和气势；如果是作书法作品，笔势就是“结字”的习惯；比如悬腕与不悬腕，写出来字明显不一样。
“苏黄”虽然并称，然而两人的风格还是不一样的，就是因为不悬腕的那一位明显“吃亏”手腕如果贴在案几上，肯定难以施展开来，笔势的潇洒必然大打折扣。
最后是“笔意”；所谓笔意，就是书画作者的创作风格，而且这个风格也因为作者的年龄、境遇不同而发生变化；用现在的“大白话”来就是“原创”。
但凡手艺人都有拜一个师傅，师傅领进门，修行就靠个人了。有行家指点一二，少走弯路；如果实在没人，多多临帖，多多观摩。
学书法最好是业余爱好。精神***，要什么出路。现在书店里的字帖、辅导材料、书法理论浩如渊海，这些就是无声的老师。若悟性高完全可以自学。但理论知识要认真学，它能帮你开阔眼界，提高欣赏水平。眼高强于手低。见识低就难于占领高地。至于拜师，须拜名师，花费是很高的。常见一般字写得不错的人，理论贫乏，讲不出道道来。甚至把优点说成缺点，缺点说成优点。拜这种人为师岂不误自己的一生。
自己学习进程中的问题究竟是出在哪里？书法有法，其中笔法字法章法墨法对不对？怎么调整修正？你自己很迷茫，那肯定是需要夜海灯塔去引航，一位德艺双馨的导师去指引。
如果你只是爱好，随便玩玩，只是游击队的业余水平，那无所谓了，开心就好，江湖体老干部体等等都没人笑你，因为你毕竟是这不入流的水平。
如果你想成为专业的正规军，从事书法艺术这职业，做文化单位的专业创作者，大中小学的书画老师，或者参加艺考本科和研究生，那必须有老师为你传道受业解惑，不至于你落入旁门左道走弯路，或成为匠人或白耗费生命，最终成为别人的笑话。
怎样在艺术上有出路有成就？一个字，拼！
一.少年拼学习。在老师的指导下，在同学间的竞争中，看谁更努力，基础最牢固。书法技法与理论知识的学习，字内功与字外功的长期兼修与沉淀，并注重提高综合素养。
艺无止境，没有捷径。天份高的人学的快，忘的也快。天资愚钝的人学的慢，但记的牢。这个世界是公平的，一份耕耘一份收获。
二.壮年拼实力。看谁的综合实力最强，锤炼有真本事。注重传统与创新的能力。凭借其影响，在书画圈占有一席之地。
三.老年拼身体。看谁最能活最健康最长寿。如果你既有能力和闯出的名气，又能活到齐白石和张大千的岁数，何愁不会大器晚成？成为大家！
人活一世，若能遇上一位好老师，那是你的***，再加上你的努力拼搏与积累，一定会有出路的，大家都努力吧！
启功先生的书法风格算不算创新？为什么有人要质疑？
我们今天看启功先生的书法，不知道他学习的谁，这种风格历史上也没有过，实际上启功先生走的就是一条入古出新的道路。
从启功先生学习书法的自述我们可以大概看出启功先生学习古人的路子，启功6岁入私塾，学习欧阳询的《九成宫碑》，11岁开始学习颜真卿的《多宝塔碑》，20岁的时候学习赵孟頫《胆巴碑》，临摹了很久，后来又学《九成宫》，才“于是行笔顽钝,结构略成”。
在启功书法打基础阶段，欧阳询的《九成宫》起了非常重要的作用，后来启功发现书法的“黄金分割率”，在学习书法理论上不断的强调字体结构，和他初学的这本字帖有很大关系。
“初学赵董后欧阳，晚爱诚玄竞体芳”，晚年的启功痴迷于柳公权的开始，对柳公权《玄秘塔碑》反复临摹，加上早期欧体的基础，以及赵孟頫、董其昌书法的影响，逐渐形成了自己清新、简净、儒雅的书法风格，如竹兰清幽、瘦劲通神。
从欧阳询到颜真卿再到赵孟頫、董其昌，后来又学习柳公权，逐渐形成了自己的风格，可以说启功走的是一条传统文人典型的书法创新之路，也是最漫长的一条道路，从临摹古人到自出新意。
这条道路启功走的是非常坚定的，在碑学书法盛行，全民学习魏碑的情况下，启功一直不改初心，坚持学习帖学，一生师笔不师刀，其书法也没有受到碑学的影响，从“二王”一路的董其昌帖学上追唐人楷法，走在一条半脱离时代的道路上。
对于启功的书法，当代也是毁誉参半，有人认为他的书法千篇一律，把书法简化了，以至于学过几天书法的都可以一模仿就很像，是“馆阁体余孽”，难称***。也有人认为他的书法缺少性情，理性多于感性。
但是对于一个书法家的评价，需要以他最高水平的作品为标准，启功先生的精品，以及他作品里展现的文人学养，是高于这个时代的，是馆阁体所不可比拟的。
你觉得启功先生的书法如何？能不能被称为***？喜欢书法的朋友可以关注一下不二斋，关注更多精彩。
任何诋毁都否定不了！！***之所以是***，首先是人品贵重，其次启***还是文化名人，传承家，史学家，文学家，书法理论家，书法教育家，中国现代重要的书法文化开拓者！！
算，当然算创新。启功老师作为当代文人书法的杰出代表，以帖学为宗，柳骨赵面，独创启体，如不算创新，当代无人敢称创新。启功先生博学，集多艺于一身，诗、书、画、史无一不精，如此深厚的学识修养，如不称***，当代便无***。
让人颇有困惑的是，当今书学界对启功老师的评价，称其是的有，诟其非的也不少，可谓是优劣参半。不少人评价启功书法为“柴禾”体，或谓其“馆阁体”，甚至有人直言启功字不是书法。
比如田蕴章评价说，“在民国年间横向比较当中，他是一般水平。但是他能列得进来，他能在民国年间的书法当中能站住脚，能是这里边的，或者是基本是这个类别的水平，而且并不是这里边最高水平”。田英章则言，“我对启功先生的专业了解的不多，但书法应只算作他的业余爱好而已，至少他的画比他的书法要高出一筹”。而当代书画评论家蔡永胜、梅墨生点评：启功书法最大弱点是不宽博，过于强调技术性，时有千篇一律之憾。上述评论虽对启体有褒赞之意，实则不以为然，说的都是留情带面的话。
当今书风流派影响比较大的，一个就是启体，仿者无数;另一个就是二田楷书，可谓桃李满天下。所以二田的评价多有贬抑之意，而启体草书楷化、端庄美妍的风格，使一些极力鼓吹朴拙的书法人士十分反感，故有“柴禾体”“馆阁体”之说。至于蔡梅二人的评论，应属后者。试问一下，如果说启功老师的字是“千篇一律”，二田楷书又当作何评价？
启先生的书法自成一家，是自幼环境熏染、饱读诗书加上刻苦训练的结果。他的字，端庄儒雅，劲节而秀润，充满书卷气与中和之美，又因为易于理解，所以广受喜爱。但是以时下书坛的一般标准衡量，似乎有两个“缺陷”，一是缺少碑学意蕴，线条不够古朴，二是笔法比较单调。所谓争议、质疑，大概主要是这两个方面。我觉得，碑学当然是书法发展的重要成果，但是它仍然是书法作品的零件，这个零件是不是装上去，要看作品是否需要。多么先进的涡轮增压装置，纯电动车也不需要。至于笔法是简单还是复杂，更是技术层面的东西，更是为作品服务的。好的书法作品不是炫技，炉火纯青的技法也不一定就能产生好的作品。我们看作品好不好，首先是能感受到什么样的精神力量，其次是看他融合[_a***_]传统，又生发多少自家面貌。这两点，启先生无论放在今天还是民国，我觉得都是一流的。那些认为他的作品缺少碑味儿或者笔法简单的人，恰恰忘掉了书法最重要的价值，是因为懂得一点专业内容而在自以为是了。这两点质疑，启先生生前就有，他自己也不过淡然一笑。这些年，他作品的价格一路攀升，我想，他的地位和价值已经得到了验证，无可动摇吧。
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