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为什么西周文物上也有篆书体‘’汉‘’字？
为什么西周文物上也有篆书体汉字？
篆字有大篆和小篆之分。大篆又有古文与籀书之别。籀书产生在西周周宣王时期。西周文物上有篆字，很正常，如果有ABC在上面，才会很奇怪。
我们现在把秦小篆以前的字都称为大篆。甲骨文是近代才出土发现的，在有关于汉字发展的记述中，古代人并不知道还有甲骨文这种文字。这个也不是我们今天要讲的话题，暂且放下不提。
中国的文字，产生于黄帝时期。史官仓颉，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博***众美，合而为字。黄帝之时，距今大约四千多年。经尧、舜、夏、商、周近两千年的发展，已经形成了相当成熟的文字。最初的象形，演变成了方块形。周宣王史官史籀，精简大篆，创籀书作为学童启蒙识字的教科书。为了纪念史籀的功绩，就把这这种文字称为“籀书”。
在秦统一全国以后，李斯在秦篆的基础上，进一步的简化了大篆。为了区分，故以大、小篆以区别。西周至秦统一前的汉字，就是大篆，西周以前的汉字，叫“古文”，又称为“蝌蚪文”。不管是古文，还是大篆，小篆，都是汉字的书体的自然发展而产生的书体。
篆书是中国古代先民最早使用的文字，分为大篆和小篆。
秦以前的甲骨文，金文，籀文等统称大篆。而西周文物上的篆书“汉”字则与后来“汉”字意思不同。它多指地域，河流如：汉江，银汉，天汉等。
<诗经.汉广>便有描写汉水的诗句：“汉之广矣不可泳思，汉之永矣不可方思”。与后来“汉”字专指汉朝，汉民族没有任何关系。因此西周文物上出现汉字并不奇怪。
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自商朝青铜器上就有文字出现，早期的青铜器，出现文字一般都出现在青铜钟或青铜鼎上，人们把这种文字叫作钟鼎文或者叫金文。字数一般在一至五六个字。上面记录着制作者或使用者的族氏或人名。
而到了周朝由其是西周，青铜器冶炼技术打了到的高峰，青铜器的器物使用更加广繁。青铜器物己用到生活酒、水盛器、生产工具、农具、兵器、交通车辆、祭祀器物、赏赐礼器等用常生产、生活、军事等方方面面。青铜器物上的文字也普遍增多，上面记录了人物的人名，给社会上做的什么大事情，谁赏赐给他的，还有一些吉祥话。文字最后都会用″子子孙孙永宝用″或″子孙萬代永宝用”。
到了六朝以后由于铁器的大量使用，青铜器与青铜器上的文字不再流行。
请问有认识古董字体的吗？
中国文化历史悠久，汉字更是中华民族文明进步的起源，距今已有5000多年的历史，汉字也就是书法，秦以前的文字如：甲骨文，金文都统称为大篆，秦以后的汉字为小篆，然后书法逐渐演变成隶书，楷书，行书，草书……
能够称得上是古董的文字，一般都是年代久远的汉字，一般以大篆或小篆居多，在北京的故宫博物馆里，有很多的古物上都是写的金文和小篆。
篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
例如：下面这只青铜鼎上的文字就是小篆
收藏是什么意思？
收藏，顾名思义收集并保存起来，又有埋地雷，看不好，铲地皮等说法，近义词有远藏，典藏，民间对于收藏根据其行业有不下20种称谓，绝大部分是针对文玩而言。但是也有其他的含义例如：
冬天到了他把夏天的衣服收藏起来了（指的是就是收起来保存的含义）
他的最大爱好是收藏古画（指的是收集保藏，保存的含义）
燕赵之收藏， 韩魏之经营（指的是指收藏的金玉珍宝等物）此外还有如下引用：
1. 收聚蓄藏；收集保存。例如：鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的。”
2.收留隐藏,例如：《东周列国志》“又遣使遍告列国诸侯，不得收藏伍员。”
3. 亦作“ 收臧 ”。收殓埋葬。《搜神记》卷一：“蒙君之恩，父丧收藏。”
有意义的是。收藏目前能够保留且经常使用的是针对宝物的收集保存的含义，然而这个含义却是起源于人类的贪婪。其实是莫大的讽刺。
收藏的第一种境界便是藏物，藏的是财富。
把收藏当成一种敛财手段，这是最低级的境界。记得小时候在乡下，经常会看到一些人到处转悠，四处打听哪里有什么古旧东西可卖。这些人的目的很单纯，就是从中弄点儿钱来花。时过境迁，这些人如今又以各种身份混迹于收藏圈子，伺机而动，他们的行为算不上真正意义上的收藏。当然，层次是低了些，但能让那些湮没在历史中的古旧玩意重新面世，也算功德一件了。
收藏的第二种境界是藏艺，藏的是文化。
收藏本是一件很高雅的事情，真正的藏家必从内心喜欢祖先留下来的东西。他们的藏品或历史悠久，或工艺精湛，或珍稀罕见，闪耀着祖先的智慧，凝聚着文化的精髓。或藏之雅室，玩之案头，享于众人，其乐陶陶。虽有偏爱却并不狭隘，阳春白雪有高士之美，下里巴人有民俗之美，大器重宝有珍贵之美，小玩意儿也有雅赏之美，完整成套可谓完美，残缺不全也别有韵味。这样的人，需要的是一种平和的心态。收藏网络红人马未都马爷说，人们对收藏态度不一，有的为乐趣，有的在投资，有的为炫耀，不管出于什么目的，最终定会殊途同归，那就是文化。这话有一定道理。
收藏的第三种境界是藏心，藏的是人生。
收藏情结，其实是人的本性。超越发现之喜，把玩之趣。把收藏物品上升为收***生，把收藏当成自己生命中不可或缺的部分。他们通常不是为了自己的利益，而是从民族、国家、社会的角度出发来发掘收藏的价值。在对各类藏品中不断追根溯源、探微索隐的过程中，不断加深对传统文化的认知，博学多识，积累传承，同时不断升华自己的人格和修养，最终在收藏中顿悟人生的真谛，成为一个智者和哲人，这才是收藏的高境界。
收就是收留，有可能是别人赠送或者是自己够买而收下，藏就是藏着不打算让他人知晓。收藏就是自己喜欢的东西保留下来，慢慢品味欣赏其中的历史，文化，内涵。当然收藏的也不一定都是自己喜欢的，也可以是投资，静等升值。个人理解。
收藏是历史文化底蕴！收藏着，历史先民走过的路，当代的人，见证历史性贡献先民，意义重大！以实物见证，先民流下来足迹印记。
收藏文化，见证历史产物，叫《文物古董》历史先民遗产！传承下来。
古玩《古董文物》，民间收藏品，学习与研究，专注考古学，学深悟透，融合贯通，学习与实践结合，坚持多学科，多角度多层次，全方位。藏品，赏析一下！
收藏品，大明永乐年制，凸棱角癸花口盘，宝石红釉，开光，青花绘画，一束莲花，图案，钴料青花，沉稳，胎骨，出现结黑晶斑，青料，鲜艳亮丽。白釉，厚润晶融，釉色白中泛青，相咉成趣，绘画笔法，双勾填色，往往出现，深浅不一，笔触，极具中国传统水墨画韵味。永乐祭红釉，宝石红釉，釉质，肥厚腴，疑重艳丽。麻仓土，胎质细腻，浅圈足，滑砂底，垫饼，垫烧痕迹，火石红斑。涩细白，堆锥凸，刻划或摸印，四字篆书，永永年制，字体结构严谨，刚劲挺拨，笔道浑厚，圆润，起落笔处尖状。“赏赐郑和”褐色款，珍稀难得。图片上下，
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