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“摘抄”这两个字用立体字怎么写?
“摘抄”两个字用“立体”字怎么写?对于“立体”二字,这个问题有两种理解方式,一、可以理解为“隶书”,而不是“立体”。在中国文字书体称谓中有篆书(又分大篆和小篆)、宋体、仿宋体、楷书、行书、草书、隶书、黑体字,等十种字体。唯独没有”立体”字之说。但是,要把摘抄二字写为“立体”字也不难,在字的两侧或上下位置紧贴笔划加上阴影,象一个物体被灯光在四个方向投射后出现的影子,这样“摘抄”二字就成为“立体”字了,是把字的气氛烘托出来,且是一种艺术体字。
润的象形字?
【甲骨密码】
【其他解读】
闰,表示添加。润,篆文=(水,浸泡染色)+(闰,添加),表示为染色丝品添色。造字本义:为有色丝品局部染色。把丝品放在染池中浸染上色叫"滋";为有色丝品局部添加花色叫"润"。
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附 文言版《説文解字》:潤,水曰潤下。从水閏聲。
附 白话版《说文解字》:润,水的特点是滋润万物,以及向下流动。字形***用"水"作边旁,"閏"是声旁。
“润”是形声字。小篆从水,閏声。隶变后楷书写作“潤”。汉字简化后写作“润”。
《说文·水部》:“潤,水曰润下。从水,閏声。”(潤,水的特点是滋润万物和往下处流。从水,閏声。)
“润”的本义为雨水下流,滋润万物。如杜甫《春夜喜雨》:“随风潜入夜,润物细无声。”物滋润则显得有光泽,故引申指光泽、光滑、细腻。如《荀子·劝学》:“玉在山则草木润。”又引申指修饰、使有文***。如“润色”。还引申指利益、好处。如“利润”。
书法是如何体现文化素养的?
读书识字,从孩提时起师长便督促我们这么做,没有理由,没有原因,就好比人要穿衣吃饭一样。只有读书识字才有出息,才称得上有文化素养,才算文化人。
中国汉字是劳动人民创造的,从图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。中华五千年文明史,能一脉相承,皆因中国文字的存在,作为由中国文字演化而来的中国书法。书法的演变无不与中华文明的进步紧紧相连,要学好书法就必然要了解文字的演变、书写的内容、书写的规律等。而这一切都要以中国的传统文史哲作支撑,日积月累,书法家自然成了文化人。
而作为人精神世界的外延——书法艺术,也必将在不自觉之中,蕴带此种意识,使书法不再只是“犹可记文”的记事字形,或字形优美的方法,而是上升到一种只属于书法家自身表情达意的艺术表现形式。书法作为国粹,化外于形,内化于心,自然腹有诗书气自华。
书法是载体。通过正草篆隶多种多样字体把文学,佛教,儒教,道教各种文化都表达出来。比如用篆书写的心经,兰亭集序,唐诗宋词汉文章,楹联,春联,它都是通过书法这个载体把它表现出来。-
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书法是一门综合的艺术,涉及到史学、哲学、文学、美学等。
书法作品其中有看得见的笔画、墨色、字形、诗句等,这是“躯体”; 还有看不见的感情、风骨、神韵等,这是“灵魂”,文化素养往往就出在这“灵魂”上,左右着书法作品的高度。要使书法作品打动人心,使观赏者产生思想共鸣,书者不但要具备字内功夫,驾驶笔墨的能力、造诣,还要有字外功夫,书法作品是书家渊博的知识、高深的修养、娴熟的技法的结晶。书法内容、字体都因不同需求而设计,客厅挂书法作品适合温馨、柔美、优雅之作;办公室适合挂厚重、奔放、豪迈之作;年轻者更适合奋进、励志、激昂之作;所以文化素养充分体现在书法作品之中。个人愚见不当之处请斧正!
书法中体现文化素养,主要包括三个方面:
1、书法作品的基本元素(文字)有考究、有法度,不胡编乱造,不出现不符合语境的错字、别字、怪字;
2、书法作品能够传达作者的思想观点,做到有感而发,不是为创造出书法而去写所谓的“书法作品”;
3、书法创作的内容除了有前人留下的诗篇楹联外,一定要有自己的建树,也就是要有自己撰文的内容,来表达自己的思想情怀。
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书法既能体现文化素养,又能体现个人修养。文化素养主要体现在书法内容里,过去很多书家的书法作品都是自己的原创,内容高下立见,直接反映出文化素养的高低。现在很多人都是摘抄古人的诗词名句,文化素养就不能简单地从他的作品内容来判断了。而谋篇布局结字用笔以及墨法等形式上的表现,则可反映出出书写者的个人修养和性格,所谓字如其人,就是这个道理。有的人个性张扬,有的人比较内敛,有的沉稳,有的浮夸,有的粗犷,有的细腻,有的柔和,有的刚直,在字上都会流露出一些痕迹。
当然,万事都不能一概而论,史上很多品行不端的人,字却写得很好,而名垂千古的忠良,却在书法上没有太深造诣。
所以,书法说白了就是一项个人技能,技能水平高的,说明他在这方面下的功夫比较多,天分也相对比别人高,除此之外,并不能说明更多其他的东西。
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