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中国古代有多少“圣人”?他们有哪些“历史贡献”?
1、大圣老子(紫气东来三千里,西出阳关无故人)
老子(约前571年——前471年),姓李名耳,字聃(dan)。出生于周朝春秋时期陈国苦县,是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖,是世界百位名人之一,其思想的核心是朴素的辩证法,主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首,因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此,自古就有“老子天下第一”之称。
2、文圣孔子(君子坦荡荡,小人长戚戚)
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),姓孔名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。曾受业于老子,而后周游列国十四年,晚年修订六经,想传他有***三千,其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”,是当时最博学的人,被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大,一度称为和上帝一个级别的存在,是中国文化的标杆。
3、元圣周公(周公吐哺,天下归心)
姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。
一、谋圣姜子牙
姜太公钓鱼愿者上钩,说的就是姜子牙的故事。姜子牙是历史上大器晚成的代表人物,古稀之年才得以发挥自己的才华,协助周文王周武王,运筹帷幄之中,决胜千里之外,建立周朝八百年基业。
姜子牙建立了中国古代一系列的军事战术体系,并著有《六韬》、《太公兵法》等书,后人成他为谋圣。
二、商圣范蠡
范蠡是春秋时期的人生赢家。他先是给勾践打工,然后越国战败,跟着勾践一起在吴国当人质。后来跟着越王一起,奋发图强,终于打败了吴国,此时的范蠡走到了人生的第一个巅峰。
范蠡在功成名就之际,急流勇退,选择归隐。退隐之后,范蠡开始经商,很快积累了大笔财富,成为大富翁,人称陶朱公。
把范蠡称为商圣,一点都不为过,在那个时代,那个领域,他就是当之无愧的第一。
三、科圣张衡
要说起古代圣人,那必定非孔子莫属了,孔子的儒家思想可是影响了后世几千年,他的思想理念一直被后世所沿用,他的贡献是巨大的,是我们所公认的圣人。但是我今天要给大家介绍的圣人是书圣王羲之,东晋时期的著名书法家,他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,李志敏曾评价他:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”
王羲之
王羲之出生于名门世家,魏晋时期的名门琅琊王氏,从小王羲之便受到了良好的教育,跟随姨母卫夫人以及叔父王廙,这两位可都是当时的书法大家,有着名师的教导,加之王羲之的勤于练习,之后他也成为了一名书法大家。
王羲之
王羲之在这两位名师的教导下学有所成,之后更是秉着谦虚的态度向许多名家学习,王羲之在学习名家书帖的同时,自己也是极其富于创造的,他在历代名家的书法中学会变通融合,创造新的笔势书法,他博览所有的秦汉篆隶的笔法,将其融入草体之中,逐渐形成了新的体势,王羲之“兼撮众法,备成一家”。
王羲之画像
王羲之的《兰亭序》之所以被称为“天下第一行书”,是因为王羲之他善于草书、隶书、楷书、行书等各种字体,并且潜心研究这些体势,亲手临摹,加上自己的融合创新,最终摆脱了汉魏时期的笔风,创造出了一个新的笔势。王羲之的书法平和自然,笔势委婉含蓄,世人经常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”这句来赞美王羲之的书法之美。
《兰亭序》
王羲之的书法造诣十分高超,也给后世留下了许多的影响和贡献。王羲之的书法影响了后世的许多书法家,像唐代的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权,还有五代的杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,这些历代书法名家都对王羲之十分佩服。后世出现许多书法名家,颜真卿、柳公权、董其昌等人无一不是书法大家,但是他们都很尊崇王羲之,王羲之在历史的潮流中书圣的地位依旧没变,后代名家都十分尊崇他。王羲之对后世书法家的影响是巨大的,他的书法作品也是我们现如今的文化瑰宝之一,是中华民族的优秀文化作品之一。
历史上公认的,有“两个半”:孔子、王阳明和曾国藩(半个)。
孔子座下,又有”孔门四圣“:颜回(复圣)、曾子(宗圣)、孟子(亚圣)和子思(述圣)。
然而,这是狭义上的、中国特有的儒家圣人。广义上的圣人,是指品德高尚、智慧卓群的人。如果按照广义上来看,佛家的释迦摩尼、阿难,道家的黄老、庄子,帝王家的尧舜禹汤,文学领域的杜甫、东坡,还有诸子百家的代表,无一不是圣人。
有句话说得好:不俗即仙骨,多情乃佛心。只要一个人保持清醒,懂得思辨,有自己为人处世的哲学,不去做伤害他人的事,能获得他人敬重,哪怕不能成为“圣人”,至少也是“不俗”。
中国古代有许许多多的圣人,他们都在各自所擅长的领域取得了极大的成就,且得到了世人的认可。下面就举几个圣人的例子:
1、孔子,是中国古代著名的思想家、教育家,是儒家学说的创始人,其儒家思想对中国乃至世界都有深远的影响。
2、王羲之,被后世尊称为是“书圣”,作品有《黄庭经》《乐毅贴》《平安贴》《曹娥碑》等……尤其是《兰亭集序》至今闻名于世,更是被誉为“天下第一行书”。只可惜兰亭集序真迹已经失传,我们如今看到的都是临摹版的。
提到王羲之,就不得不提到和他有关的典故,[入木三分]、[东床快婿]、[一字千金],这些小故事还是很有趣的,有兴趣的朋友可以去了解一下。
3、杜甫,是一位伟大的诗人,被人誉为“诗圣”,他一生具体写了多少首诗已无法考证,但是共有1500首诗歌被保留下来,大多集于《杜工部集》里,其代表作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴》等闻名于世,他的诗早已被写进后世人的书本里,他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻的反应了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面。
当然还有“画圣”吴道子、“茶圣”陆羽、“武圣”关羽、“医圣”张仲景、“史圣”司马迁等等,他们都在各自专注的领域给中华民族留下珍贵的财富。
被称为500年来小楷第一人的郭尚先为何很少有人知道?
有清一朝,应该说郭尚先在书坛的确是拍得上号的人物。但是,要说其小楷水准已经达到了500年来“小楷第一人”,这还是有些夸张的。在这个时间段内,且不说那些有争议的书法大家,最起码文徵明的小楷成就就明显在郭尚先之上。
现在书坛似乎很喜欢给历代书家排座次,动不动就是天下第几,几百年来第一人之类的头衔随便扣,这其实是一种违反书法艺术规律,很不负责任的态度。自古以来,文无第一,武无第二。除了唐太宗以九五之尊硬生生给他偏爱的《兰亭序》冠以“天下第一行书”头衔,其他谁还敢妄称第一?当然,可能某一位书家在某一个时期其书法水准和影响力的确出类拔萃,同样会不可避免地招致很多争议。
我们看看元朝的赵孟頫,论书法水准和在当时书坛的地位,试问谁敢比肩?可是同样作为书画大家的傅山却把赵体贬得一文不值。这当然也带有某些政治上的偏见,但是赵体在书法史上引发的争议绝非傅山一人而已。就连得到广泛认同的《兰亭序》,在清末尊碑抑帖的康有为等人眼里,也不过如此。这些都是由书法艺术本身就多元化的审美观念决定的,也是书法艺术经过几千年传承和发展,始终焕发出迷人魅力的重要原因。
我无意贬低郭尚先的书法成就,事实上我也很喜欢郭尚先的小楷。在崇赵学董,馆阁体盛行的清朝,郭尚先的精妙书法风靡一时,其小楷书风直逼魏晋,中年以后甚至能与董其昌相提并论,可见他的书法在当时的影响力。尽管如此,称其为500年来“小楷第一人”还是有违书法本真,极不严谨的。
当然,这也只是惊龙轩一家之言,欢迎与大家一起交流探讨。谢谢!
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