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历史奇书《山海经》载钟山之神烛阴,其为物,注家为何称谓“神”?
关于烛龙的来源,我查了一下资料,看看他们怎么描述的,《山海经》记载:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不 息,息为风。身长千里。在无之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
不过和凡人中对烛龙的外貌和本身具有的神通属性不同,山海经中的是风雷属性,凡人中的是火属性。
但祝融与烛龙音韵相同,祝融是火神,相传祝融与共工大战时,祝融就是骑火龙参战的。火龙的一支后裔就是赤焰兽,是《神魔志异》上《灵兽篇》提及的一只异兽。
另外看看烛龙道附近的雷海中异兽的描述,
他的神识感应到,那黑色窟窿里面的影子,赫然是一只巨大无比的眼睛。那眼睛巨大无比,足有数百丈大小,呈现出橘***,巨大的眼瞳中有一个细长的竖纹,闪动着冰冷的光芒。韩立的神识蔓延到这里已经是极限,无法继续探查这眼睛主人的全貌。不过单从这橘***眼珠的大小判断,其本体之大,绝对远超韩立以前所见过的任何生物。
一念及此,他脑海中突然浮现出当日孙克说的某句话来,他说在某部野史中曾提及,这雷暴海洋之所以会出现空间压制之力的情况,传言是因为一头弥天巨兽盘踞于此所致。莫非这个传言竟然是真的,那弥天巨兽就是那巨眼的本体?
另外看看凡人中烛龙的描述,若说那八个柱子上的巨龙浮雕手艺精巧,栩栩如生,这个巨龙浮雕却粗糙的多,拙而不工,甚至身上的很多鳞片都没有雕刻出来,好像是一个初习雕刻技艺的外行人之作。只是这个雕像虽然粗糙,却有种说不出的神韵,巨龙模糊的眼珠中隐约另有一双瞳孔,居高临下的俯视着世间的蝼蚁,仿佛一个高高在上的龙神。
到这里大家应该明白了吧,不知道雷海中的异兽和烛龙道山底的烛龙是不是一回事,不过有一点可以肯定凡人中的烛龙是忘语结合山海经中和火龙的结合体。
我是小七,生于传说中巴蛇吞象典故的发生地四川,是一个喜欢山海经和妖魔鬼怪的四川姑娘。不晓得你说的问题里说的拒绝神话是啥意思,青铜物我是不晓得的,只能扯淡一下神话里来的烛龙的神性。
我国的开天神话,以盘古开天为列,讲诉了上古大神***从混沌中出生,手握开天斧劈出一片天空的故事,***劈开天地后质轻的上升变为天,质地沉重的下沉变为大地。***大神也因开辟天地太过劳累倒下可,倒下的***也没忘了为苍生服务,就连呼吸也是为了众生万物的诞生而服务。
***倒下了,他呼吸之间的气流流动变为了风和云,声音变为了天空雷声,双眼则变为了我们偶尔能见到的太阳和月亮,而他的手脚则变为了支撑天地的四根大柱子,甚至的皮肤血液汗液没忘记为苍生服务,分别化为了大地、江河和雨露……
这个有着责备苍生的大神终于完成了他创世的使命。
***开天是我国最广为人知的开天神话,只可惜山海经里没有它,它出现的时间比较晚,大约在三国时期才被徐整编撰整理出来记录在了《三五历记》里了。
而山海经里与***有着相似能力的就是烛龙,又被称为阴九烛。
《山海经》里说它:“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 , 呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东”,这里也说它睁眼闭眼间就是黑夜白天的交替,呼吸之间四季变化,它不吃不喝,能够呼风唤雨,身体绵延千里,住在无启国的东边。
而它人面蛇身的外形几乎是我国神话传说中大神的标配,所以古人说它是神并没有什么问题啊!
《山海经•大荒北经》曰:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤, 直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。”烛 九阴,钟山山神,上古时之祖巫,居住在西北方海外赤水北岸的章尾山。
他威力巨大,长着人的面孔、蛇的身子,而且全身红色, 蛇形身子长达一千里,他的眼睛竖着长在 头部的正中,闭合起来就成了一条直缝。 他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼,不 吃饭、不睡觉、不呼吸,仅以风雨为食。
一吸气天下便是寒冬,一呼气世界便是炎夏,一呼吸就生成风。有人认为他是一位威力 跟***相当的创世神。又传说西北极地有 一个幽冥国,那里没有太阳,只有烛龙衔着火精为其照明。因其威力巨大,故而被称为神。
意字的由来?
会意字。小篆:意,从心从音,音示言语,以己之心,察人之言语,便足以推知人之心志何若,故意之本义作「志」解,见,乃心所着想者之称。其义为:
1.志曰意。心之所念、所趋、所识并称之。如意念、心意。又如《大学》「欲正其心者,先诚其意。」
2.意义、义理曰意。如《唐书?徐旷传》「文远说经,遍举先儒异论,分明是非,乃出新意。」
3.见解、意见曰意。如尊意如何、鄙意如此等。
4.情趣曰意,风情理趣之称。如:春意、诗情画意等。
5.内心、胸怀曰意。如《汉书?高帝纪》「(高帝)宽仁爱人,意豁如也。」
6.考虑、思念。如《礼记?王制》「意论轻重之序」
7.私意也。如《论语...
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