大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书单字体练习的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行书单字体练习的解答，让我们一起看看吧。
想练行书怎么练，练哪位***的字体？
练行书最好的帖是圣教序。要想写好行书，什么碑帖都不要，一本圣教序，一辈子足矣。圣教序临写到位了，得其精髓了，你的书法水平就不是一般的高。当临到一定水平了，兰亭序临个一二百遍，那你在书法届就可天馬行空了。
我最初是练廖蕴玉的"青少年行书范本。后来练王羲之的"兰亭序"和"圣教序"。
我没有听别人劝说，没有选择先楷后行，就先从行书学起。这中间自学了今人启功的书论，还有孙过庭的"书谱"。他们的理论对我帮助很大。启功的书论就说到先楷不科学。正和我意。书论说到各种字体之间的关系。让我茅塞顿开。加上勤奋，不娇不燥。踏踏实实的学习
大家好，我是墨宝
个人认为行书最经典的法帖为《怀仁集字圣教序》，初学行书可以从这本字帖开始！
第一，圣教序中的结构问题是最主要的练习的东西，开合，疏密等等，多练习相同特点的字，对以后学习行书有很大的帮助！可以不用通篇的临写，临单字对于结构掌握有很大的帮助
第二，练习章法，行书讲究变化，比如《兰亭序》中之字都不相同，这就是变化，再就是注意笔画之间的变化，长短，方向，起笔等等都不一样，再临写的时候要注意，整篇的章法主要注意行与行之间穿插，大小，轻重，错落都要注意，对于以后临写其他行书有一定的帮助，打好基础临写其他的书家会事半功倍！
当然，圣教序中的东西还很多，这里只是说了一点点，说的不对的还请各位多包涵
希望我的回答可以帮到您
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同样是行书，有一种侧重于书法艺术方向，这种行书，实用意义不大，但书法性强！适于写出法作品，属于硬笔书法艺术；
建议以古贴为主：圣教序、文征明的《岳阳楼记》都挺好！
还有一种硬笔行书，是侧重日常书写方向，建议就选吴玉生的行书。
实用行书，就不建议以古贴为主了，正常速度下的日常写字，我从没见过谁能写的与古贴一个风格的，哪怕是书法家！
我练的是实用硬笔行书，自然这方面了解较多，网络上，很多实用行书的大神，大都明显学过吴老师的行书！
说明什么？吴玉生老师的行书，是得到社会审美观普遍认可的！
建议你练行书临贴时，侧重一个老师，认真学到位即可。
我练字临贴就是小猫钓鱼，杂学乱练，若是认真学字，感觉这样并不好吧，就聊到这！
练行书，练谁的字体好看一些？
练行书，俺认为还是临摹王羲之的圣教序的好。这个问题，俺是看了中州耕牛堂主先生说的，觉得很有道理的。所以就推荐给你。你可能是试试看，如果不行的话，再临苏轼的黄州寒食帖也可以。
俺的观点是，不能临摹当代人的字。张旭光也说过，学行书要取法乎上的话，俺认为张旭光说的有道理。
只要好好临摹字帖，就可以把行书写好。俺说的话虽然简单，但都是实话。学书法，不认真临摹字帖是不行的。临摹字帖，要认真，要坚持不懈，不能似临非临，不能三心二意的。
俺冒昧的说了这么多，也不知道对不对。俺是初生牛犊不怕虎，该说的就说，从不隐瞒自己的观点。
对了，就***纳。不对，权当俺木说。
想写好行书练谁的字体好呢？要看你个人的审美，看你喜欢谁的字。
就拿(书)这个字来看，我认为王羲之的字体比较好看！
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。
献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。
改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。
大家可以对比一下[微笑]
你提的练行书，练谁的字体好看一些？我的回答很简单：要把行书练到家，练的好看，对于练谁的字体没关系，关健在于自身的书法实践。
经典的行书大家们之所以称为经典，诸如二王，颜真卿，赵孟頫，苏东坡，黄庭坚的行书各有各的风格和美感。如果你对其中任何一位的行书能学到家，练到位，都能体验到其字体的美感。经典书法大家的法帖都是凝结了书法美的结晶，能不能传承和创新这种美，与练谁的字体并不重要，重要在于书者的临习创作的功力和书法审美意识的提升。
总之练行书，无论你练那位大家的字体，只要你练的形神兼备，深得其精髓，都能写的好看，写出精气神。
（以下为我的小楷作品）
到此，以上就是小编对于行书单字体练习的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书单字体练习的2点解答对大家有用。