大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怎样鉴赏小篆字体的好坏的问题，于是小编就整理了5个相关介绍怎样鉴赏小篆字体的好坏的解答，让我们一起看看吧。
印章上的字有什么讲究吗，为什么都是篆字让一般人看不懂？
感谢悟空邀请！刻印是一种书法和雕刻相结合的艺术，其起源最初是为了实用，是汉字特有的艺术形式。篆刻兴起于先秦，迄今已有三千七百多年的历史。
根据遗物和历史记载，印章在春秋战国时代已出现，战国已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为象征当权者权益的法物。
秦以前，无论官、私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝独称“玺”，臣民只称“印”。
中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。
在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演变，篆书已不是印章使用的唯一书体。魏晋时代出现了隶楷入印的先例，清以来的篆刻家也喜欢尝试以隶、楷、行草入印，产生了不少名家及佳作。其实，印章艺术的体现并不限于某一书体的使用，关健在于书法、章法和刀法的运用能力。
【印章】是书画作品不可或缺的，一幅书画作品上无印章，就象画***没有眼睛，"画龙点睛"。印章，是中国篆刻艺术作品中之最。印，壐也。印文多为篆字，印旨、印经、印考、印辨、印述、印说、印言、印学…等篆学上要求特多。篆刻治印时，朱白选文、印面布局、框架结构、孤直结合、布白虚实、字体安排…都须严格慎重。中国印章，多***用篆书字体，但为什么要用篆文?我以为，从中国文字字形美角度，行草隶楷篆诺书体中，篆书字形体最美，同时也有延系中国人治印习贯，现今，中国书画作品用印，无论是人名章、落款章、简章或字号章、表字章、笔名章、别号章或实用印、形类印、和用印、警示印、礼品印、家世印、收藏印、鉴赏印、书画斋馆等印章，都***用篆书字体治印。
小篆的特点是什么？
秦朝篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
小篆的特点是什么？
秦朝篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
如何评价李斯的小篆？
关于秦朝宰相李斯在秦统一后将大篆（籀文）简化为小篆的说法流传很广，所以通用著作无不沿袭此说。
但是，另有一些学者认为，此说依据不足，其主要论据是：小篆是秦代文字的说法没有史料依据，《史记》关于秦统一文字的记载仅“书同文字”、“周道废，秦拨去古文”两句，并说明秦国创小篆，更无李斯造小篆的意思；对李斯一生轶闻琐事均有详细记载的《史记·李斯传》只字未提李斯作小篆的事。因此可以肯定，小篆形成于秦统一之前。秦始皇不过将其规定为全国的统一文字而已，并非新创。
然而，小篆究竟形成于秦统一之前的何时，说法又不尽一致。
一种意见只是否定秦代李斯作小篆，至于小篆具体成于何时却言之不明。如南宋范成大所撰《跋〈诅楚文〉》中就有“小篆非出李斯”之语；民国时故宫博物院院长马叙平先生在《中国文字之变迁》一文中也写道：“小篆就是秦文，李斯要废六国异形文字，用秦文来统一它，并没有另创小篆。”
另一种意见则依据对战国时期秦国文物所载铭文和当时人书法字体的考察，在否定小篆为秦统一后李斯所创的基础上，进而提出小篆为战国文字之说。对古代文字研究造诣很深的清代学者王国维在《史籀篇疏证序》中就持这种看法。
各派论者各持己见，孰是孰非，未有定论。
小篆又称秦篆，秦统一后,实行“书同文字”的政策，“罢其不与秦文合者”。秦文是沿袭西周的文化传统，在“金文”、“籀文”（大篆）的基础上发展起来的一种书体，在秦始皇的要求下，李斯主持删繁就简，废除异体，实现全国文字的统一。这种书体更趋简化，线条圆匀，字呈竖势。是汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。
峄山刻石
小篆虽属于古代文字，却有着古今文字的综合特征，它既有古文字的特点，又初露今文字的端倪；它上承甲骨文、金文，下启隶书、楷书和现代汉字，是汉字发展进程中一个关键性的阶段。有文字学家指出：小篆体现了汉字发展的全部趋向、全部规律，也体现了汉字构形的全部精神。
秦始皇统一文字李斯写了小篆的（仓颉篇）
秦始皇玉玺李斯手书“受命于天既寿永昌”八字鸟篆
现在泰山 琅琊 会稽 留下来的石刻都是李斯写的
康有为评为时宗
清康有为是这么评价的：“秦分即小篆。以李斯为宗，今琅哪、泰山、会稽、芝果诸山刻石是也。相斯之笔画如铁石，体若飞动，为书家宗法。若(石鼓文》则金锢落地，芝草团云。不烦整截，自有奇***。体稍方扁，统观虫摘，气体相近。《石鼓》既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。”
用白话文来谈李斯小篆独特的艺术魅力，主要由以下几个方面:
一、是只用严格的等粗线，去除肥笔和墨团，直可合绳，曲可中规，后人称之为“玉筋篆”。
二、是变短小的笔画为修长的笔画。三是变直笔为曲笔，李斯篆体的曲笔表现出很强的求美意识。
四、是字体呈长方形结构，并且长与宽有严格的比例。
小篆体刚健的笔画与结构的匀称达到了高度的协调统一，使汉字的书写艺术进入一个新的高峰。
如何评价李斯的小篆？
关于秦朝宰相李斯在秦统一后将大篆（籀文）简化为小篆的说法流传很广，所以通用著作无不沿袭此说。
但是，另有一些学者认为，此说依据不足，其主要论据是：小篆是秦代文字的说法没有史料依据，《史记》关于秦统一文字的记载仅“书同文字”、“周道废，秦拨去古文”两句，并说明秦国创小篆，更无李斯造小篆的意思；对李斯一生轶闻琐事均有详细记载的《史记·李斯传》只字未提李斯作小篆的事。因此可以肯定，小篆形成于秦统一之前。秦始皇不过将其规定为全国的统一文字而已，并非新创。
然而，小篆究竟形成于秦统一之前的何时，说法又不尽一致。
一种意见只是否定秦代李斯作小篆，至于小篆具体成于何时却言之不明。如南宋范成大所撰《跋〈诅楚文〉》中就有“小篆非出李斯”之语；民国时故宫博物院院长马叙平先生在《中国文字之变迁》一文中也写道：“小篆就是秦文，李斯要废六国异形文字，用秦文来统一它，并没有另创小篆。”
另一种意见则依据对战国时期秦国文物所载铭文和当时人书法字体的考察，在否定小篆为秦统一后李斯所创的基础上，进而提出小篆为战国文字之说。对古代文字研究造诣很深的清代学者王国维在《史籀篇疏证序》中就持这种看法。
各派论者各持己见，孰是孰非，未有定论。
清康有为是这么评价的：“秦分即小篆。以李斯为宗，今琅哪、泰山、会稽、芝果诸山刻石是也。相斯之笔画如铁石，体若飞动，为书家宗法。若(石鼓文》则金锢落地，芝草团云。不烦整截，自有奇***。体稍方扁，统观虫摘，气体相近。《石鼓》既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。”
用白话文来谈李斯小篆独特的艺术魅力，主要由以下几个方面:
一、是只用严格的等粗线，去除肥笔和墨团，直可合绳，曲可中规，后人称之为“玉筋篆”。
二、是变短小的笔画为修长的笔画。三是变直笔为曲笔，李斯篆体的曲笔表现出很强的求美意识。
四、是字体呈长方形结构，并且长与宽有严格的比例。
小篆体刚健的笔画与结构的匀称达到了高度的协调统一，使汉字的书写艺术进入一个新的高峰。
小篆又称秦篆，秦统一后,实行“书同文字”的政策，“罢其不与秦文合者”。秦文是沿袭西周的文化传统，在“金文”、“籀文”（大篆）的基础上发展起来的一种书体，在秦始皇的要求下，李斯主持删繁就简，废除异体，实现全国文字的统一。这种书体更趋简化，线条圆匀，字呈竖势。是汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。
峄山刻石
小篆虽属于古代文字，却有着古今文字的综合特征，它既有古文字的特点，又初露今文字的端倪；它上承甲骨文、金文，下启隶书、楷书和现代汉字，是汉字发展进程中一个关键性的阶段。有文字学家指出：小篆体现了汉字发展的全部趋向、全部规律，也体现了汉字构形的全部精神。
秦始皇统一文字李斯写了小篆的（仓颉篇）
是给全国的标准的小篆字帖
秦始皇玉玺李斯手书“受命于天既寿永昌”八字鸟篆
现在泰山 琅琊 会稽 留下来的石刻都是李斯写的
康有为评为时宗
到此，以上就是小编对于怎样鉴赏小篆字体的好坏的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎样鉴赏小篆字体的好坏的5点解答对大家有用。