大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书与字体的关系的问题，于是小编就整理了3个相关介绍楷书与字体的关系的解答，让我们一起看看吧。
楷书的形成成为汉字发展史上古今文字的，分水岭？
楷书的形成不是汉字发展史上古今文字的分水岭，是指隶书。
在汉字的历史上，人们通常把秦代之前留传下来的篆体文字和象形文字称为“古文字”，而将隶书和之后出现的字体称为“今文字”。因此，“隶变”就成为汉字由古体（古文字）演变为今体（今文字）的分界线。究根溯源，这样的转变倒是与汉字的书写载体有些关联。
为何古人写楷书都有隶书遗风？
明代张绅《书法通释》云：“古无‘真书’之称，后人谓之正书、楷书者，盖即隶书也（即隶楷），但自钟繇以后，二王变体，世人谓之‘真书’。”《宣和书谱》称：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间染为正书。降及三国钟繇，乃有《贺克捷表》，备尽法度，为正书之祖。”由此可见，汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，并由此派生出了楷书体，所以古人写楷书带有隶书遗风就不足为奇了。
我来回答几句吧。
首先要知道什么是隶意？按我理解，隶意应该指隶书的影子吧，也就是蚕头燕尾。
第二是古人要看古到什么时候。唐朝颜真卿的楷书还有蚕头但没有燕尾，柳公权的楷书就基本上没有蚕头燕尾，也就可以说没有隶意了。
第三是现在很多人写字也会有隶意的情况，为什么一定要古人才有呢？
对于古人写的楷书都有隶书的遗风这个问题，应该用一定的时间段来回答。我们都知道楷书是隶书演变而来的，因为隶书是我国书法史关键的纽带，上联小篆，下系楷书。当然，在清代中期以后楷书几乎就没有了隶书的影子。那么楷书与隶书的转折点在哪里呢？下面用我知道的一些知识分享给大家，也不知道对错，请朋友们点评。
在魏晋后期，楷书迅速形成和发展，隶书虽然没有被废弃，但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。在这个时期，唐代兴起，也是隶书与楷书的过渡期，这个时期的楷书的字体都有隶书的影子。
唐代初期的书法大家欧阳询，他可以说是隋，唐两代人，在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆教授书法。欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点。著名的【欧体】有很浓的隶书遗风。
唐代第二位书法大家颜真卿，：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到“圆笔”的痕迹，和其他书法家的“方笔”不同。在他的作品中，隶书的遗风越来越少了
有人说书法的基础是笔法而不是楷书，这样说是不是颠倒是非了？
所谓楷书，每个时期的定义是不同的：晋代以前，有一段认为隶书，即为楷书。其实楷书，就是能反应和表达汉字基本结构的规范书体。今天，大家所泛指的楷书，即是唐楷，也就是自唐以后人们认为最规范的字体，所以书法界称之为“唐楷”。
窃以为，学习书法，从能反应和展示汉字基本结构和风貌的书体，临习均可，诸如：隶书、魏碑、唐楷等。但是笔者以为不管书法学习到哪个时期，还是要把唐楷这一课给补上，因为只有唐楷的使、转、韵、收，才真正包含了今人对书法的审美认知。
说笔法是书法的基础至少不全面，逻辑层次也不准确。至于作为书法五体之一的楷书，更不能说成是书法的基础，篆书隶书都成于楷书之前，照此说法那钟繇之前中国就无书法了？显然是不可能的。
笔法即是用笔方法，在传统毛笔书法中，笔法是技法的关键，也是书法艺术境界的主要体现元素之一，注意，是之一，是重要而非充要条件。也就是说，笔法不仅是基础之一，也是高端艺术、至高境界的体现，但把笔法直接定位为书法的基础，不仅逻辑上有漏洞，内涵也不准确。
“用笔千古不易”，古人对书法中的笔法历来十分看重，无论古人今人，书法玩到风格气象境界的高度，重点之一还是玩笔法，因为它贯穿于书写过程及书法的始终。但是，书法的基础除了笔法，还有字法，墨法，以及章法等。从技能层面，能上升到“法”的称谓，都可视作书法的基础元素。从风格境界层面，除了笔墨章法，还有“气”的因素，比如匠气、文人气、君子气等等，这取决于文化性情，但也是书法之所以成为书法的基础构成。
好的书法必然要见好的笔法，但好的笔法未必尽是好的书法。今天的书法圈里，有人是只玩笔法的，且把笔法玩成了小技，线条质感张力都不错，但除了技法式的笔法，字法章法丑陋不堪，但依然有不少人捧臭脚，大吹特吹大抬特抬。这就是以偏概了全，把笔法看作了书法的全部。这也或是当今丑书褒贬之争的问题根源之一。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
到此，以上就是小编对于楷书与字体的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书与字体的关系的3点解答对大家有用。