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办什么有人写行书,作品里喜欢夹带草书?
谢谢邀请!朋友们大家好,我是千千千里马。有人说行书和草书没有严格界线,这是不对的。但是,行书中夹带草书,也是非常正常的。王羲之、王献之父子的书法作品,行书夹带草书,甚至楷书夹带草书,也是屡见不鲜的。
王献之行书《新妇帖》中行草夹杂,而又字字分明,这也是行书章法与小草章法的结合。
比较标准的行书应该是《兰亭序》,我们学习行书的范本,一般都是《兰亭序》和《圣教序》这两个经典。但是,《圣教序》里面是有一些草书写法的。
所以,从学习的传统来说,行书之中穿插一些草书,应该也是从《圣教序》的经典中得到的启示,这就一点不奇怪了。
最后我们说说,行书中穿插一些草书有什么必要吗?当然有,行书还不是很有***的书法,如果夹杂一些草书,不但活跃了书法作品的气氛,也在视觉上明显有了动势和冲击力。
周慧珺行书中也穿插了少量草书,如“有”字等等。
我们知道,行书的字,基本是互相不连缀的,而且基本维持字字大小一致,但是草书就不拘一格了,可以把几个字连缀起来,也可以笔画夸张,有时一个字,要占好几个字的位置,对于书法作品的章法,会带来波澜起伏的巨大变化。
所以,不是有的人,而是书法家都喜欢行书中夹带一些草书。这也是艺术创造的需要,情感抒发的体现,欣赏这样的书法作品,会比纯粹的行书要更令人心旷神怡。
王献之的行书《廿九帖》中的“献之”、“何如”就是夹带在行书中的草书。
谢谢悟空邀请。
我们在日常所见的行书作品中,经常会见到行书里参杂草书的情况,甚至出现了连绵不绝的草书,其实古代也有很多这样的书法家,行书、草书参杂在一张作品里。
但是,我们看王羲之的《兰亭序》或者《集王圣教序》,里面基本没有草书出现,都是纯正的行书。而到了王献之的作品里就出现了行书、草书相参杂的情况。
本来好好的写行书,后来出现了行草书相参杂的情况,这在书法技法史上是一个创新,我们叫它破体书,或行草书。
破体书的创始人就是王献之,他之所以在书法上的地位这么高,能和王羲之并称,就是因为他首创了破体书或者叫行草书。
这种书体介于行书和草书之间,它打破了行书的工稳平正,增强了行书的纵向的势能,从而使行书更佳具有表现力和艺术性。
使行书拜托了楷书的影响,不再墨守成规,拘泥于具体的形式,兴致所到之处也可以写成一笔书。就比如王献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》(如上图)就是这样,短短的两行字,却气势恢弘。
这种破体书对于后世的影响也是非常大的,像后来的怀素、颜真卿、米芾、王铎、赵孟頫都受到王献之的影响。
当今书法除了追求一些小的趣味,对于气韵还是很重视的,更多的人喜欢写更能表达性情的行草书,你看到很多作品行书、草书相参杂也就很正常了。
你觉得呢?
其实这种情况在古代经典作品中很常见,不但行书中夹带着草书。就是楷书中也会蹦出个草书来。
也是大杂烩。这些以行草为主的书体互相参杂也就算了,在楷书规矩的书写时,古人也能时不时的整个草书出来,看看下面王献之给皇上的请***条,这么严肃的事,王献之也能秀一把。
看到了吗?整幅以楷书为主的作品,里面的“之”,“忍”,为标准的草书,而“刘”,“得”,“杭“,“不”等字,又是以行书写的。王献之楷行草在一篇作品中都应用的现象很多,再看下面这幅。
随意之极。根本不受书体的限制。
再看看在严谨著称的唐楷中,人家也不受约束。
还在做秦王的李世民,表彰少林寺协助平乱的唐太宗教文。
例子举不胜举。行书草书杂为一体,在古人那里是不受限制。不需要为什么,高兴这样写,他就这样写。反而现代的人,字写的不怎么样,这不能写,那不能写,自己给自己制造枷锁来限制自己。
虽然我也时常会出现失误 ,但看到题主这个失误还是先纠正一下,为什么不是办什么。以后自己也该注意自己不犯类似的失误。
行书作品里夹带草书,古已有之。现代创作作品反而对各各书体的界限划分的比较清晰,但也不是绝对的。
古人的书法作品多没有现在人那种刻意的作品意识,多为日常生活中来往交际应酬的书信或各类名帖,书写过程,一方面都是用自己最拿得出手的字书写。这种情况现在仍然存在,书写就是书写最拿手的,这也有面子的问题。
对于这种情况,也许在古人那里可能只是一些书法高手随意的偶然为之,但因其形式灵活 ,常给人一种耳目一新的感觉,故被有心人发扬光大,形成一种帖写形式。并且,夹带草书这种情况也是有一定的规律的,多为固定的语句和签名类,如王羲之书帖的签名“王羲之”,或“顿首”,“奈何”。《得示帖》里的“知足下”等人们耳熟能详的内容。这种形式不仅丰富了作品形式内容,也给人一点点异军突起的另类的鲜活感觉,这也许本身就是人们类的一种天性和本能吧。(也许还有人类的虚荣心作怪,就像我们现在一些青年本身黑黑的头发偏要烫染成红头发一样。)
人们有时习惯把行书和草书统称为“行草书”,行书作品中常夹杂草书,草书作品中常夹杂行书,究其原因,大约有以下原因:
1、贯气的需要。作品创作时要考虑上下左右之间的呼应,行笔至下一字时,如果用前一字体不能很好地表现这一呼应,就要考虑换字体,不独行草,有时楷书中也可夹杂行书,这样可以让作品“活起来”。
2、寻求字形的变化。这一点在《兰亭序》中充分表现出来了,其中20多个“之”,如全用行书,要想都不一样,写起来有一定难度,所以中间夹杂有草书的写法。
3、书写时情绪的变化。这一点在颜真卿在《祭侄文稿》中淋漓尽致。开篇比较工稳,情绪相对镇静,随着书写的进行,作者情绪出现变化,到最后几行,已由行书变成草书,作品也随之达到***。
不知说得对否,请大家指正。
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