大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于月字的字体行书的问题,于是小编就整理了4个相关介绍月字的字体行书的解答,让我们一起看看吧。
周末总结训练,大家看看这两页练笔有何不足之处,请您指教一二?
正在练楷书,比我强多了。所谓眼高手低,以我的高眼,来品您的低手。
整体风格,很有修养,有点书卷气或者是出尘的仙气,但内里又是铮铮铁骨的硬气。希望能保持下去,不要练啊练的练丢掉了。
笔划之间,能明显的感觉到生涩(我就处于这阶段),刻意,缺少了高手的混然天成。有些字布白不均(史,言);(有,捐)月字的两横,用了行书笔法,看起来不和谐,草率;(益)字,试试上小下大的写法,说不定又另有一番风味;整个竖行的排列应该再直一点就更美了。
比较喜欢第一幅楷书字,给人感觉就是看了非常舒服,很自然,字也很好看,感觉看字如其人似的。
第二幅也写的非常好,就是恰恰喜欢第一幅正规楷书字,潦草楷书字,只有用心的人才可以写出这种文***,潦草字属于比较高极的书写字,有时可以反映出一个人的性格和当时的情绪。反正我是特别喜欢正规的是楷书字,可能我不是这行人不懂这行人的书写辛苦吧,能写出如此的字,当中的努力只有作者自己才知道。☺
谢邀!我觉得这两页练笔总体写得都很好,尤其是第一页的楷书,相较而言,更胜一筹。
可能是个人的观感,我觉得作者更擅长楷书一些,已经写得驾轻就熟了,第二页的草书相对会令人感觉不够潇洒,作者写得还是拘谨了些,笔意间的行云流水之感有些欠缺,可以考虑在这方面再有所提升。
以上建议如有不妥,还请作者包涵!
用减一笔写汉字?
用减一笔是月。中华文化博大精深,我们的汉字很久很久以前就出现了。早期人们用的是象形文字,就是按照物体的样子模仿的文字,比如太阳的文字是O,然后发展为甲骨文,渐渐的发展成行书,到民国时期的繁体字,最后才是我们现在使用的文字。
谢谢题主。这个题目,用减去一笔写汉字?
我的回答是,用减去一笔~猜字谜,首先从字面分析,这个用字是月字部首的内外结构半包围字,这个用字除了中间的一竖能减去,其他的笔划都不可以减去,减去中间一竖是月字,符合题目要求。减去其他笔划不能成为字,所以只有减去中间一竖。回答完毕
《九成宫》里边有些字写的也不怎么样,欧阳询是不是被神话了?
这种提法是不正确的。欧阳询是当之无愧的楷书艺术***,其笔法的运用在四大楷书中也是首屈一指的,其在以后的碑刻中,模仿《九成宫》也是最多的,在我老家的庙宇里,碑刻几乎清一色的欧楷仿品,就是新立的碑刻,我们老家有很多人,都给老人树碑立传,也清一色的欧楷体,说明什么?欧楷的影响力。自然,欧楷也有瑕蚀,不能十全十美,自然弊病难免,但丝毫不影响它冠绝古今的艺术特色。自欧阳询的晋唐,到中华人民共和国,学欧者不计其数,黄自元如何,姚孟启如何,馆阁体兄弟如何,田家兄弟如何,不落窠臼,反落窠臼,有一个写的如欧阳询风生水起的吗?一个都没有,至少在笔传中没有。至于一些瑕疵,金无足赤,人无完人,在篇章的组合运动中,互相补救,这就是文人的匠心独运,高明中之最高明者,山之的蜿蜒曲折、凹凸不平,方显出不尽的美景,一样的美体字放在一排,能分出优劣吗?不壮如算子才怪呢?为什么有鹤立鸡群这个词呐?不就是有独特的艺术气质吗?没有这群🐔显得什么鹤呐?字也如此,不能写的一样大,不能写的一样美,,就像山岳一样蜿蜒曲折,方有不尽的美景。所以,字的穿插,字的美丑,字的大小斜倚,胖瘦枯干等,都是要考虑的问题,不能说几个丑字就否定了这篇文章的艺术价值,也许,正是这几个小丑的出现,方显出英雄的本色。
在楷书中,我最崇拜的是欧楷,也没少下功夫,我最喜欢他的笔法,精到,无人可比,包括其它三大楷书,首先说一下,自己的看法,个人的看法。但写着写着,出了毛病,也是同僚看到的,说你写的是什么欧楷,分明是颜楷柳楷,也有的说更像柳楷。不管怎么说,望龙得珠,也是好的。但我仍然眷恋的依然是欧楷。欧楷方正、险绝,笔力劲道,符合大众心理,这是我最喜欢的地方。
欧阳询的楷书水平是非常高的,欧颜柳赵这四家楷书,经历了上千年的历史检验,是大部份人公认的楷书名家。这四家楷书中,学习欧阳询的楷书应该比其他三家多。
欧楷结构严谨,笔法精到,险峻奇倔,险中求奇,奇中求正,欧阳询的每一笔划都精心安排,每一个字结构都是经过巧妙构思,其严谨的法度是学习楷书的准则。
上面提问中讲到长,清,青三字,我认为长,清二字没什么弊病,还是比较顺眼的,青字下面的月字向左移了,不在正中线,可是欧阳询为了补救重心,巧妙的把月字的两短横写在了右边,增加右边的重力,保持平衡,正常月字两短横在左边,比如清字。
书法家是人,不是神,也不是机器,某个字有一点偏差,在所难免,金无赤足,人无完人,而且我们每个人的欣赏水平,认识和理解不样的。欧阳询是楷书大家,他没有被神化,他的楷书是我们学习的范本,这一点勿容置疑。
欧阳询楷书
欧阳询楷书
欧阳询楷书
欧阳询楷书
你这种不迷信权威,质疑权威的行为上是应该赞扬的,但是世界上有完美的人吗?显然没有。因此,他写的每一个字不可能都是完美的,有一部分肯定不是完美的,回头想想不就释然了吗?
赞赏你的质疑精神,好!
正是有可歌王质疑的精神,我们的书法审美才能进步,不管这种质疑是对的,还是错误的,我觉得都应该值得赞扬!
但是,我告诉你,你的质疑是错误的!你会问我为什么?我告诉你,因为你的审美是建立在馆阁基础上看书法是否完美!我们可以打一个比方,如果你把欧楷的字与田楷放在一起比较的话,你一定会说田楷好看!对的!我也承认是田楷好看,可是,为什么田楷就是得不到书法界的承认呢?因为他不符合书法的审美!
你可能觉得欧楷的长字的一横很呆板!是的,欧楷就是利用这样 呆板的横去打破馆阁体的那种完美。而完美了,就代表没有变化,没有变化也就失去了艺术的意义!
艺术之所以能不断地发展?因为她永远不能向着固化的方向前进。就像田楷与欧楷之争,田楷固化了楷书,所以学习田楷的人都是一个模式,写出来的作品都一样,而欧楷存在了一千多年,学习欧楷的人数不胜数,有一样的吗?没有!
古代有什么喝酒小游戏?
1.投壶射覆,划拳捻牌
射箭比武,歌舞助兴,这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射,帅射夫以弓矢舞”的记载,想来颇有气魄——搭弓射箭,谁输谁喝,倒也不失为鼓励骑射的好手段了。
但是,要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭,实在是太麻烦了,更何况还有不会射箭的人呢,于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子,投箭取乐。玩法虽然不同,难度却不见得降低,毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”,或者背对壶玩“背投”呢。02.汤匙令、拧酒令
除了这种颇有技术又富有竞技意味的游戏,古人喝酒时候有一些玩法也是相当的简单粗暴。清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令,就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味,只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁,勺柄指向谁,或者不倒翁的脸朝向谁,谁就喝酒。03.划拳可能拿着工具玩儿有点不够爽利,喝酒还是划拳最过瘾。猜拳这事儿,最早可以追溯到汉代的“手势令”,自古玩法一脉相承,都是用若干个手指、手势代表某个数,两人出手时各报一个数字,若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和,则为赢家,输的就要喝酒喽。明代盛行的姆战则是划拳的简化版,规则类似斗兽棋,双方出手指比大小,拇指胜食指,食指胜中指,以此类推,最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北,大醉而卧”,看来沈复当时的运气和手法都不是很好。04.益智小游戏
与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样,古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩,藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。藏钩也称“送钩”,简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外,握成拳状让另一方猜度,猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。
射覆则是要先分队,也叫“分曹”,先让一方悄悄把东***在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道,才会写下 “隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班,这体力也真不是吹的。牙牌就是***,明朝盛行的玩法是猜***的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的,不仅要猜有无,还要猜单双,猜数量,猜颜色,抓的东西也更加常见,随便一把瓜子、松子,就地取材,随时可以玩起来!
"酒逢知己千杯少,能喝多少算多少......”中国人喝酒注重气氛,酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆,复杂而又高雅,现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣,这些都是酒文化中不可或缺的一部分,让你的酒桌徒增几份雅趣。
曲水流觞
大家坐于河道两旁,在上流放置酒,让酒顺流而下,停在谁面前,谁便要取杯饮酒,有时候还要即兴赋诗一首。
投壶
投壶是将箭向壶中投入,最后计算投中的数量,数量多者胜,输的人则按照规定数目罚酒。
打叶子牌
叶子牌的玩法和***一样。也是古人饮酒时用来助兴的一种***方式。
古人喝酒的小游戏有
一、找东西类
射覆猜枚藏钩抓阄,射覆就是把东西埋地下让人猜,猜枚源于射覆,就是把小物件握在拳中,猜有无大小颜色,藏钩抓阄都类似。
二、比多少大小类
投壶,往开口的壶里扔竹签。猜拳,也就是划拳。用手势比划。谁喊出两人手势加起来的数谁赢。后也简化为伸出手指比大小,包括骰子也类似。
三、汤司令,勺子转起来,勺柄指向谁谁喝。
四、流觞,也称为流杯,传杯,就是把盛好酒的杯子顺流而下,停在谁面前谁喝。
五、飞花令,就是猜谜,唱曲,对诗。
总之,古人喝酒游戏多多乐趣多多快乐多多。
很高兴为你回答这个问题,纯手打。
介绍一个古人文雅之士喝酒的小游戏吧。
曲水流觞
曲水流觞,是中国古代汉族民间的一种传统习俗,后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事[1]。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒,意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老,最早可以追溯到西周初年,据南朝梁吴均《续齐谐记》:“昔周公卜城洛邑,因流水以泛酒,故逸《诗》云'羽觞随流波'。
曲水流觞” 主要有两大作用,一是欢庆和***,二是祈福免灾。
有名的***:在晋穆帝永和九年(353)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),举行风雅***,这些名流高士,有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子献之、凝之,侄涣之、玄之等四十 二人。 江南三月,通常是细雨绵绵的雨季,而这一天却格外晴朗,崇山峻岭,茂林修竹,惠风 和畅,溪中清流激湍,景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”,这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式, 用香薰草蘸水洒身上,或沐浴洗涤污垢,感受春意,祈求消除病灾与不祥。 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水,四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁,然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中,让其顺流而下,若觞在谁的面前停滞了,谁得赋诗,若吟不出诗,则要罚酒三杯。这次兰亭雅集,有十一人各成诗两首,十五人成诗各一首,十六人做不出诗各罚酒三杯,王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令,兰亭会上竟无诗。” 大家把诗汇集起来,公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,于是,王羲之乘着酒兴,用鼠须笔,在蚕纸上,即席挥洒,心手双畅,写下了二十八行,三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
到此,以上就是小编对于月字的字体行书的问题就介绍到这了,希望介绍关于月字的字体行书的4点解答对大家有用。