大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于情的书法字体楷书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍情的书法字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
为什么柳公权《玄秘塔碑》“情”字少写了一个点？
有幸受邀回答，你提供的版本是文物出版社出版的宋拓本《玄秘塔碑》，其中“夫将欲伐株杌於情田”一句中，“情”字缺笔，这是一个特殊的避讳问题。原因详见下文:
(注：下图为笔者临摹的《玄秘塔碑》）
1、首先声明一下，虽然文物出版社出版的宋拓本中情字缺笔，但还有很多版本并未缺笔，由于我没有专门研究过各个时期玄秘塔碑拓本中，情字缺笔的先后时间，所以结论可能不准确。
（注：下图为文物出版社出版的宋拓本中，情字缺笔的图片）
2、“情田”一词，出自《礼记》，《礼记礼运篇》曰:“故人情者圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”既然“情田”是圣王之物，这里运用缺笔敬讳，无论是柳公权本人书碑时缺笔，还是收藏者在此宋拓本上填墨避讳，都可以说得通。
柳公权的楷书《玄秘塔碑》“情”字少了一点，我认为是石刻工匠在刻碑时无意之中漏刻了一点，而不是柳公权少写了一点。还有一个原因，可能是《玄秘塔碑》因年深已久，“情”字的一点被大自然腐蚀掉了。
柳公权是晚唐时期的书法大家，他创作书法作品的态度一向是极为严谨的，怎么会把“情”字少写少一点呢？这从逻辑推理上也是说不过去的啊！
在临帖时，遇到像少一点的“情”字这样的字时，把缺失的一点补上就可以了，因为缺失点画的字是不规范的字，而不是书法艺术，把缺失的点画补上了，字就完整了。有的人学书法喜欢死搬硬套，对帖子上缺失点画的字照样临，我认为这不是尊重原帖，而是学书不严谨的表现。
学书法之人要善于动脑筋，要学会“悟”，大脑要灵活，要学会随机应变，死板，呆板的做法不可取！另外，在临帖练字时，遇到吃不准的字时，一定要查阅工具书。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
谢悟空邀请。
大家都知道，柳公权是唐朝书坛一位熠熠生辉的楷书大家，而其代表作《玄秘塔》以其挺拨险劲、风度超迈、瘦硬通神，成为书坛照耀千古、后世顶礼膜拜的法帖。
而如此重要的书法宝典，怎么就出现了其“情”字的竖心旁左边，破天荒地少了一点呢？
有的猜想：间或是柳***在书写时点了个盹，或是什么事打搅了一下，就把左边点给忘了。低级！你当柳***是脑残啊？连皇帝都祭拜的佛学***，这么重要的碑文，七步成三诗的柳公权能失手吗？
有的揣测：可能是拓碑人在拓摹时把“情”左边的点漏拓了。浅显！拓碑人是要挣钱的，他弄了个缺胳膊少腿的碑拓，别说人不要，官府知道了，还不追究他的刑事责任！
有的臆想：柳公权可能被大达法师的精神感动，佛的禅意弥漫了整个身心，于是对“情"字有了灵感的认识：人间的贪欲之情少一点吧！于是把已写完整的左边一点给抹去…错误！柳***背后还有当朝宰相、撰写《玄秘塔》碑文的裴休在监督呢！裴休肯定不会给柳***这个机会的！
但是，什么事情都会有反转的一面！因为日本的三井本和启功的藏本《柳公权玄秘塔碑》，“情”字就是全的，笔划没有少一点！
这只能说明《玄秘塔》世上有很多拓本，不免鱼龙混杂、菽稗同存。然而为什么题主提供的拓本，“情”字就少了这么一点呢？
面对惑踪迷案，多少人据经引典极力想挖出原因；又有多少人对月浩叹，竭心去追寻其发端！但都是徒劳，因为现在还没有一个确凿证据，能说明它有真正的答案！
少一点就少一点吧！但愿学书者在临习《玄秘塔》脱帖后，能成竹在胸，准确地把少一点的“情”字复原。
谢邀请:玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉一教谈论引驾大德安国寺上座賜紫大达法师玄秘塔铭并序》裴休撰，柳公权书，邵建和，邵建初兄弟镌刻。柳公权***不会写情字少一点吧，柳公权笔画上斩钉截铁，一丝不苟，也许是邵氏兄弟镌刻时少了一点，也不是没有的，个人浅见。
我是一人。这是个问题有一个非常容易忽视的点。
说拓和碑刻之前，说一说柳公权，我个人最喜欢的楷书就是柳体。
柳公权是唐朝著名书法家，也是后世尊称的“楷书四大家”其中之一。
柳体是一个非常“有戏”的字体，或者“矫揉造作”的字体。我最喜欢的楷书就是柳体，并不是贬低柳体。柳公权把楷书写成这样，他的控笔能力实在是太惊人了。
只要一讨论柳公权的字，第一反应《玄秘塔碑》中的“臣”字。红色框中的“竖”实在是让人震惊，原来汉字可以这样写。
柳公权的楷书是最见棱见角见方的，可是同时又有最多的圆弧最多的不可预测。
虽然柳公权的字，很难预测，但是他也不会写出一个一定是错字的字。
楷书草情隶意该怎么理解？
写草书主要是一种心的意境，运笔就是一挥而就、酣畅流利，隶书大体来讲就是蝉头燕尾，隶书的笔画就正好有些顺通草书，两者互有关联，两者互用，使的草书写起来非常的顺畅、犹如笔走龙蛇、行云流水一般，也就是说为何初学草书者，都需要学些隶书就是这个原因。希望我的回答可以对你有所帮助！
友好。问:楷书草情隶意什么意思？个人觉得楷书是指书法之根，书正也。草情隶意的主诣，草书是一种独到的外在美和内在美相结合统一的一种表现形式。隶意指的合，平，园而运势笔划之精到。无论古代章草或今日狂草书法，书法者没有情感注入到每个字里行间去，写出来的书法作品是没有生灵感的。情，意，合相接，正是古代习书者的中肯之道。
楷书草情隶意与汉字的演变发展进程密切关联，秦汉时期篆书简而从约，笔法在中锋为主的基础上加入藏逆波磔，结字取势趋方。为楷书出现奠定和结构和笔法基础。稍后时期，在隶书的发展演进中又派生出古草，章草，出现方圆顿挫用笔，字型取纵势，笔法结体进一步向楷书迈进，至晋钟、张、羲、献日臻完善，唐达巅峰！因此楷书兼具草情隶意亦属血脉相连，自然而然了。
楷书出现在隶书和草书中间阶段，自然带有两者的特征。现代人一般人很难写出那种草情隶意来，二者结合的写法我想应是起笔、收笔用草书的劲道飘逸，行笔用隶书的浑厚端正吧。
徐谓的草书狂放不羁，多有不合草法之处，你如何评价他的草书？
徐渭是一个独立特行的人，他的书风不拘一格独俱一格，于无法之法中归于***。其书法和明代早期书坛沉闷的书风形成显明的对比，其狂草气势磅礴，用笔狼藕，不拘泥一点一滴的得失得，谋求通篇的畅快淋漓，正契合他所认为的“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。
从艺术的角度来看，徐渭超越了一个时代，开启了一个时代，引领了一个时代的书风，为明代书法开创了一个新的局面。连陶望龄也曾称其书法“称为奇绝，谓有明一人” 。由此可见
徐渭的书法和书法观的产生，与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。
从另一个角度分析，俆渭书法从某种意义上也是对吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来，思古而不泥古，求变中创新，共同中彰显个性。如果说徐渭的行书已用“己意”实现了对传统笔法的改变，说“徐渭破坏了笔法”。我却着，徐渭这种借鉴于绘画的点画表现方法，是对晋唐笔法的创造性破坏。对于书法艺术这种美术化倾向的改变，不破不立嘛。
鹏誉轩笔庄认为：徐渭的草书，纯粹是个人内心情感的宣泄，笔墨恣肆，满纸狼藉，不计工拙，所有的才情、悲愤、苦闷都体现在扭来扭去的笔画中，如下图：笔势奔放，气势豪迈，用笔沉着***，中锋提顿，颇有黄庭坚的一波三折之意，而飞动跳跃之笔致，又有米芾的情趣。通篇一气贯注。他对自己的书法极为自负：吾书第一，诗二，文三，画四。
他的书法长于草书，兴之所至，笔走龙蛇，狂放恣肆，很难为常人所接受。他曾说：高书不入俗眼，入俗眼者非高书。
徐渭极有才华，但精神失常，杀妻入狱，穷困而终，生时寂寞，死后为后人顶礼膜拜！鹏誉轩笔庄认为，徐渭草书的风格，与他的人生经历是分不开的！
徐渭的草书狂放不羁是不错，但说不合草法，这正是他行草书的创新，有别前人而另辟蹊径！他一生都主张学习书法要独出于己，目的在于“寄兴”，即以书法表现自己的真性情、真面目。袁宏道评他书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出”。特别是他的狂草：气势磅礴、恣肆纵逸。他对自己写的字极为自负，自云“吾书第一，诗二，文三，画四。”明代的朱耷、清代的郑板桥等人无不对其崇拜有加，就连近代的艺术***齐白石也说“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”（徐渭，字文长，号青藤道士、天池山人、山阴布衣。）他晚年大量创作书画来发泄愤世嫉俗之情，将情感寄托于书画之中。他泼墨飞花，横竖涂抹，不拘细枝末节，只重内心性情抒发、书法意境的恣意渲染，透过浓厚的个性随意张扬，把物象的韵味发挥得淋漓尽致，以致让世人觉得他的书法叛经离道，不合传统草字笔法！最让人惊讶的是他的狂草：有如惊涛骇浪般震摄人心；又有如蓬莱妙境、满纸云烟；如此纵横跌宕、淋漓奔放的笔势，轻重、枯润、缓急极富变化的笔姿，显示出狂与怪的书风，你叫蹈常袭故的那些人如何接受啊？
现上海博物馆里有他的一件草书作品《夜雨剪春韭诗轴》，是他自书自诗，内容与形式近乎完美归一。详观此轴：笔势奔放豪迈，笔法沉着***，中锋提顿之处神似黄山谷一波三折之意；而飞动跳跃的结体与笔致，又颇有米元章的“刷”趣。通篇一气贯注入萧散爽快之风外，另逞刚强奇崛之势！
徐渭有一首《题墨葡萄诗》，概述了他晚年的凄凉与孤零的心境：
半生落魄已成翁，
独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，
闲抛闲掷野藤中。
意思是：大半生在贫困中度过，转眼已是个白头老翁了。夜幕降临，独自站在书斋门外无聊地吹吹口哨；老来无用，以书画为生，可惜世人不识货，不懂我所书所画的宝贵，竟然卖不出去，我也无心打理，任凭它们东抛西掷的遗弃在书斋院外的葡萄藤蔓之中！
徐渭的草书展示的是雄健，壮美，恣狂，豪放。与平庸，呆滞，传统格格不入。这与其一生不平凡的经历有关。他的一生可谓是极经磨难，从而在艺术上造就了他与众不同。喜好独创一格，具有强烈的个性风格，豪放而飘逸。
徐渭才艺高超，诗文，书画等皆妙。性格古怪，但是也如大多文人清高，不羁放纵。
他画比书法出名，但是书法不俗，非常有情趣，高雅，飘逸。
宋朝尚意让他理解通透。他是明朝，明朝书法家大多怪异的性格，字也是怪得很。比如王宠，古朴之雅逸之，书法速度应该慢。文征明行书也特别，字体变化不多，变化不大，但是笔锋凌厉，笔画连接间，变化自然之美，优雅，齐整，和谐。还有祝枝山草书狂野之情，大气之志。
徐渭书法融入画中，画笔作书。大写意之书法。用笔娴熟，灵活运用。骨力深厚。
觉得他书写速度快速，自若挥洒。张旭大笔纵横，也是画法作书，但徐渭用笔轻灵，与张旭比笔画不粗，张旭雄壮，豪强。徐渭洒脱飘逸，个性突出，仙气独具，气质高雅，奇，巧，自然美。行楷，行草，狂草参杂。徐渭书画品位都高，书画皆美。
到此，以上就是小编对于情的书法字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于情的书法字体楷书的3点解答对大家有用。