大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于展字的大草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍展字的大草书字体的解答，让我们一起看看吧。
胡抗美刘洪彪张学群王厚祥4人他们能否代表当代草书的比较高的水平？
胡抗美，张学群，王厚祥，刘洪彪四人，都是当代草书巨擘，传统功力深厚，书风又有时代气息，各具特色，却多有诟病，褒贬不一，现分述如下。
胡抗美草书书法浓墨重彩墨，墨韵清香，时有飞白，浓笔厚重，轻笔灵动，狂乱中不失和谐，信手之间深暗法理，笔法章法互融互通，整幅浑然一体，不失为当代草书之领军人物。
张学群草书枯墨运用较多，满纸飞白，墨色对比强烈，有视觉冲击感。气势连绵，如长江之水波涛汹涌，滚滚而来，气韵衔接得好，用笔流畅，使转自然通透，以笔力胜之，不失狂草之狂。
王厚祥草书结字奇险，章法跌宕起伏，险中寓平，书法线条凝练结实，力道雄浑，厚重，有些笔法明显有张旭古诗四贴的痕迹，入古最深。
刘洪彪草书霸气十足，不拘小节，用笔痛快淋漓，与张学群一样擅长枯笔，枯而不燥，有质感。章法布局看似漫不经心，实则张驰有度，蔬可跑马，密不透风，刘草最具时代气息。
四人不分高下，俱在伯仲之间，个人而言，更喜胡抗美草书，张学群也不错。一家之言，不恰之处，敬请见谅。
本人也是书法爱好者，下附临写，请斧正，谢谢!
能够代表啊！我有一本《墨舞神飞》的作品集，从上面看他们的作品，虽然风格各异，但草书水平既有传统的东西也有现代的元素，胡抗美、刘洪彪、张学群、王厚祥四人他们的水平完全可以代表当代草书的比较高的水平的。不过恐怕还有申万胜、张旭光、徐利明、陈海良、丁申阳等人。
原本对胡抗美不了解，后来在一本《中国书法》杂志上看到胡抗美的一篇草书作品，才知道他的草书传统功底深厚，而且具有现代草书的意识。
而对刘洪彪的草书，更是印象深刻，大气、空间处理恰到好处，笔墨功底深，草法严谨，无狂怪俗气。
现代草书和古代草书不同，虽然都是脱离不了继承传统草书的技法、线条、形质的基本元素，但现代书法在此基础上更进一步融入了现代艺术的艺术，这些元素有笔墨方面的，也我国传统绘画计白当黑、墨色变化、经营布置甚至大量的意象甚至具象的元素，有我们传统的融会贯通，也东西方文化思潮，以及观念主义、意识流等方面的现代元素。还有块面和色块的处理元素。但他们的作品都是扎实建立在我们的传统草书基础上的现代草书，而绝不是毫无传承和文化思想的胡涂乱抹。
刘洪彪作品释文
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。杜甫绝句。丁酉初秋，刘洪彪。
1四位的草书只能代表他们本人，与上:看不出传承，自然不知承师，与下:看不到弟所学，与中看不到所传，2，关于草书基礎的形，势，序，位，法以及变化与传统草书的关系极不明朗。3，较高水平的界定是与慨念的含义，审视的标准有关，老叟不敢轻言。
他们四人确实代表了当代草书比较高的水平，特别是刘洪彪先生草书，既有传承又有创新，既有书写的艺术又有理论研究，如刘洪彪先生还从自己 的经验中提炼出书法创作的“十个不等式”，把他升华至哲学的高度：一是书写不等于书艺；二是守法不等于守旧；三是严谨不等于拘谨；四是流利不等于流滑；五是轻松不等于轻率；六是粗犷不等于粗野；七是生拙不等于笨拙；八是放胆不等于放荡；九是均衡不等于均匀；十是简约不等于简单。他还提出临帖＂果子＂理论：中国书法就像一颗大树，结了好多大果子，如张旭、怀素、苏黄米蔡等***级人物，他们的作品好看不好学，很难化成书家自己的东西，初学者应尽量学大树的树根、树枝等千以百计的好作品，才有可能长出新枝、开出鲜花，成为自己的风格！
个人觉得他们写的都不错，但是能不能“代表”应该说不能，本人既不是中书协会员，也不是喷子愤青，之所以眼下有一帮人整天叽叽歪歪把自己的观点当成大众的主流意见，和他们坐井观天不懂装懂有直接关系，有得人连评判标准都不知道却总用“美”与“丑”来区分书法艺术的水平，如果你问他什么是“美”和丑，他肯定说“他们写不了楷书”甚至把书法艺术的韵律感说成是“歪歪斜斜”等等，个人觉得书协不必要整天去讨论谁写的好与不好，应该多做普及书法知识的事，让大家有“共识”而不是“乱喷乱卷”，水不澄不清，理不辩不明，尽快结束书坛乱象，还大众一个清明，不要被少数人的恶意炒作迷住眼睛。
办什么有人写行书，作品里喜欢夹带草书？
谢谢邀请！朋友们大家好，我是千千千里马。有人说行书和草书没有严格界线，这是不对的。但是，行书中夹带草书，也是非常正常的。王羲之、王献之父子的书法作品，行书夹带草书，甚至楷书夹带草书，也是屡见不鲜的。
王献之行书《新妇帖》中行草夹杂，而又字字分明，这也是行书章法与小草章法的结合。
比较标准的行书应该是《兰亭序》，我们学习行书的范本，一般都是《兰亭序》和《圣教序》这两个经典。但是，《圣教序》里面是有一些草书写法的。
所以，从学习的传统来说，行书之中穿插一些草书，应该也是从《圣教序》的经典中得到的启示，这就一点不奇怪了。
最后我们说说，行书中穿插一些草书有什么必要吗？当然有，行书还不是很有***的书法，如果夹杂一些草书，不但活跃了书法作品的气氛，也在视觉上明显有了动势和冲击力。
周慧珺行书中也穿插了少量草书，如“有”字等等。
我们知道，行书的字，基本是互相不连缀的，而且基本维持字字大小一致，但是草书就不拘一格了，可以把几个字连缀起来，也可以笔画夸张，有时一个字，要占好几个字的位置，对于书法作品的章法，会带来波澜起伏的巨大变化。
所以，不是有的人，而是书法家都喜欢行书中夹带一些草书。这也是艺术创造的需要，情感抒发的体现，欣赏这样的书法作品，会比纯粹的行书要更令人心旷神怡。
王献之的行书《廿九帖》中的“献之”、“何如”就是夹带在行书中的草书。
1大家好，我是王羲之搞笑书法。现在行草书很受欢迎！越来越多的书法家或者书法爱好者，喜欢在写行书的时候夹杂草书，或者写草书的时候夹杂行书。我认为有以下几个原因。
2第一个原因就是：书写时的随意性！有些书法家或者爱好者，在书写行书的时候，感情投入，忘我书写，意到笔到，有时候无意中就会夹杂着一个草字，这是无可厚非的，也无可指责的！
3第二个原因就是：为了保持整篇作品的气韵流畅性。因为行书和草书都是动的书体，书写起来节奏比较快，为了使上下气韵生动，偶尔夹杂一些草字来使书写更流畅，气韵更生动也是可以的！
4第三个原因就是：个别的行书字不会写或者写不好，用几个草字代替，掩盖自己的不足。行书作为一种独立的书体形式，有着特定的书法法则，它不是楷书的快写。有的时候，写到某一个行书字，自己不会写或者不确定，所以用草字代替，掩饰自身的缺点，这一点也是无可争议的，只要作品写出来好就可以！！！
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首先我们应该弄清楚什么是行书？行书是介于楷书和草书之间的一种书体，它相比于楷书更加流畅，相较草书又易于辨认，可以说是相对自由的一种书体！从实用角度而言，它因为快捷，美观，易辨认得到了了大众的喜爱。
行书包含两种形式，一种是行楷、另一种是行草，行楷更接近楷书，比楷书写得快，连贯书写的基本动作以横、竖为主，如王羲之的《兰亭序》；行草则接近草书，比草书易认，连贯书写的基本动作以转动为主。如颜真卿的《祭侄稿》，《争座位帖》……
行书和草书都属于动态的文字，他们追求的就是一种飘逸潇洒，行云流水的感觉，都强调使转用笔，所以在本质上没有太大区别，加之汉字的可读性，（有时候我们读一篇文章的时候只要念出第一个字，下面的字也就自动念出来了。）所以历代书法家在书写时即兴而为，夹杂一些草书写法，一是为了调节节奏，增加整幅作品的动感。二是能够造成感情的跌宕起伏，姿态百出，使笔墨语言更加生动，这就是势！势是即兴而来的，而不是故意造作，安排出来的。
谢谢悟空邀请。
我们在日常所见的行书作品中，经常会见到行书里参杂草书的情况，甚至出现了连绵不绝的草书，其实古代也有很多这样的书法家，行书、草书参杂在一张作品里。
但是，我们看王羲之的《兰亭序》或者《集王圣教序》，里面基本没有草书出现，都是纯正的行书。而到了王献之的作品里就出现了行书、草书相参杂的情况。
本来好好的写行书，后来出现了行草书相参杂的情况，这在书法技法史上是一个创新，我们叫它破体书，或行草书。
破体书的创始人就是王献之，他之所以在书法上的地位这么高，能和王羲之并称，就是因为他首创了破体书或者叫行草书。
这种书体介于行书和草书之间，它打破了行书的工稳平正，增强了行书的纵向的势能，从而使行书更佳具有表现力和艺术性。
使行书拜托了楷书的影响，不再墨守成规，拘泥于具体的形式，兴致所到之处也可以写成一笔书。就比如王献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》（如上图）就是这样，短短的两行字，却气势恢弘。
这种破体书对于后世的影响也是非常大的，像后来的怀素、颜真卿、米芾、王铎、赵孟頫都受到王献之的影响。
当今书法除了追求一些小的趣味，对于气韵还是很重视的，更多的人喜欢写更能表达性情的行草书，你看到很多作品行书、草书相参杂也就很正常了。
你觉得呢？
到此，以上就是小编对于展字的大草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于展字的大草书字体的2点解答对大家有用。