大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书木子旁字体书写的问题，于是小编就整理了3个相关介绍行书木子旁字体书写的解答，让我们一起看看吧。
柳字怎么写好看？
问题，柳字怎么写？
柳字从古到今的变化不是很大，都是木字旁加一个卯字，只是古代把它写成上下结构，从隶书开始才变成了左右结构。
左右结构的字，书法里一般会用“错落”的方式来处理，就是一边高一边低，通常是左边高，右边低。柳子就是一个典型的左高右低的字。
看看其他书法家是怎么写的：
在甲骨文里是这样的，上下结构现代有很多书法家，楷书也把柳写成上下结构，也不算错。
清代书法家吴昌硕的小篆，在他的小篆里，已经把柳写成了左右结构。
清代伊秉绶的隶书
唐代草书是这样的
苏东坡的行书是这样的
颜真卿的楷书是这样的
经常有人说，学好书法要五体都练，通过这一个字也能看出来，五种书体都是相通的，他们之间有着密切的联系，学会一种，其它的就很简单了。
你觉得呢？
同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
柳，形声字，从木，丣(yǒu)声。本义：木名。枝条柔韧。种类很多，常见的有垂柳、旱柳、杞柳等。《说文解字》：柳，小杨也。柳也是中华一姓氏，著名人物如柳敬亭、柳如是等。
2、杜牧写法
3、米芾《甘露帖》写法
如何灵活运用颜体的基本笔画？
颜体的基本笔画和欧体的基本笔画以及更多书家的基本笔画，都源于五个点的变化规律而产生的汉字的基本笔画。如何灵活运用这些基本笔画？把五个点变化看作有五个无数点的变化，就实现了书法笔法的无限无穷无尽的变化。颜体的《多宝塔》和《勤礼碑》都是这条规律，其书法家的笔法变化包括二王的书法笔法的变化，也遵循这条不变的永恒的规律。
汉字的基本笔画有点、横、竖、撇、捺、折、钩、挑，基本它无论多复杂的笔画都是由这些基本笔画演变而来。笔画是构成汉字的基本元素，也是初学者必须勤学苦练的“基本功”，只有打下扎实的基本功，才可能为将来的学习做准备。
这里总结了《颜勤礼碑》基本笔画及其衍生出的一些笔画的笔法，初学者可认真练习，并根据自身的特点有重点的练习。
1、点和点的变化
古人人云：“点如高山坠石。”所以点应该有力。颜体的点写得厚重饱满，神完气足。
2、横和横的变化
颜体的横画变化丰富，仪态万千。或长如大戟而不笨重，或短如点画而不拘谨，或细如毫发而不轻浮，这都是由于颜真卿以篆入楷、善于用笔的结果。
3、撇和撇的变化
撇画运笔速度可快可慢，但要慢而不滞重、快而不轻浮。而且要力到笔尖，防止出锋时出现“鼠尾”
4、竖和竖的变化
颜体的竖画粗壮有力，通常写五分之四处就提收。中竖竖直，左竖常向左拱，右竖常向右拱。
个人认为，学写字，练基本笔画是不太好的方法！甚至根本没必要！曾经网上见有人教什么“左尖横”“长横”“短横”……等等，恕我直言，这是一种教人把字写死的法子！字是活的，不但动态的行草书如此，就是相对静态的篆隶楷书也同样如此！最好的办法就是临帖，临原帖，当然那些经过别人修订整理的教材可以适当的借鉴参考但不宜深入临习，因为那都是一家之言，不一定适合你！想深入学习一本帖，就必须深入读帖，仔细分析，尽量做到精准临摹！原大，放大！慢速，快速，反复捣鼓直至大概的随心所欲！
【个人观点，仅供参考】
大约不少书法爱好者认为颜体的基本笔画是楷书，不论是《多宝塔》还是后来的《***坛》，颜字以楷书树立标杆，虽然后来《祭侄文稿》被誉为天下第二行书，但很少有人分析《祭侄文稿》的笔法。
个人任务IE：颜字笔法，以抱元守一为基调，破格为诉求。鲁公忌用侧锋，但其笔意中，以中锋破局的作品非常多。
传承中的立，与创意中的破。鲁公当属一人。
点、横、竖、撇、捺、钩、折的灵活运用这个问题较复杂，就和″如何写好XX字″一类的问题差不多。简单地说，先需要解几个问题:1、字的结构。2、字势。3、用在不同位置的“型"。4、…。对不同水准基本功和用笔把控能力的人在这个问题上也不一样。个人建议:如果有一定颜体楷书基础以后，为了少走弯路，建议找一个相对高(越高越好)手当面或视频指导，应该比较好！我的回答是否适合你，仅供参考！
《兰亭序》真的是后人的托伪之作吗？
有这个质疑的原因，大概是汉代隶书的盛行。可是，在汉朝，不仅隶书蓬勃发展，章草也发展成了较为成熟的一种字体。王羲之对于汉、魏书迹，只推崇曹魏的钟繇和东汉的张芝两家，其余皆不足观。他说，他的书法跟跟钟、张两人相比，能与钟繇抗衡，或者可以说超过他；但张芝草书就像大雁飞行一样，笔法精熟，即使自己像他一样沉迷学书，使池水尽墨，也未必能达到他的境界。
对于张芝的书法，连书圣王羲之都自叹弗如。
张芝，是东汉时期的书家，初擅长章草，后来脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为"今草"。他的“今草”“天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。字势一笔而成，形断意不断，气脉相连，贯通隔行，如行云流水萦绕不断。张芝的创新，已脱去了隶书笔意；何况，王羲之又如此的推崇他的书法，必会精心观摩学习，《兰亭序》中丝毫没有隶书笔意，何足为奇哉！
再看与王羲之一同雅聚兰亭的名士谢安的书法。
因此，以《兰亭序》中丝毫没有隶书笔意来断言是“托伪之作”，简直荒天下之大谬！
谢谢你的提问。《兰亭序》的真***问题，已经有50多年的历史了。
所谓是《兰亭序》真***，不是真迹不真迹的问题，而是王羲之时代有没有这种书法存在的问题。
当时提出这个问题的理由，是因为在南京出土了两个东晋的墓志。
一个是《郭琨夫妇墓志》，一个是《王兴之夫妇墓志》，这两个墓志都是隶书书写的。据考证，王兴之就是王羲之的同辈人。这就引起郭沫若的学术敏感和重视。
郭沫若认为，《兰亭序》为什么一点隶书的笔意都没有？这不可能是真的。
于是就产生了一次旷日持久的《兰亭序》真伪大论战。
由于当时政治背景特殊，讨论并没有就学术论学术。
郭沫若认为，《兰亭序》的书法，根本不可能在王羲之时代产生，而应该在隋代产生。
于是，他就认为《兰亭序》是智永伪造的。
我认为之所以在哪个时代就能写出兰亭序这样的书体，有几个条件支撑：1、王羲之的功底和文学素养；2、当时的环境、王的心情，文思畅达，因文而书，随心挥洒；3、也可以说在那种特殊的环境，特殊的条件下，绝品而生。初稿而具灵性，生动而附生机，无做作，合大道天然[_a***_]。因不符合当时书体特点，故有王羲之酒醒后再重新抄录，均不如此篇。看王羲之十七帖，有些书帖的隶书笔意也不是太明显。种种原因，自古才把其兰亭序作品做精绝之品，稳居行草第一。为行草的开派之作，也可说是书法发展史上的重要里程碑。
1965年，历史学家郭沫若在《文物》杂志上发表了一篇名为“由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪”的文章。郭沫若在文中认为《兰亭序》贴是智永访王羲之字体伪造的，此言一出，立刻一起了一场轩然***；随后围绕着兰亭贴真***之争的“兰亭论辩”开始了，一直到现在，争论还在继续着……
既然郭沫若说兰亭序是智永所写，真***与否，比对一下便可知道。以现在的科技水平来说，书帖印刷品很多，随处可见，电脑、网络也很发达，使比对工作简便易行。经对比《兰亭序》中部分字确实与存世的《智永真草千字文》的部分字高度相似。
兰亭序是王羲之在公元353年，浓历三初三，王羲之和谢安，孙绰等41人，在绍兴兰亭禊时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，当时天时地利人和王羲之借着酒兴挥毫记述了文人雅集的情景，发挥到极致，才写下此贴28行，324字，:(兰亭序:)为草稿，据说王酒后醒想改，可是怎么改都不如草稿之神韵。其中二十多个:(:之:)字写法各不同，宋代米芾称之为*天下第一行书。
王羲之的:(兰亭序:)不仅在当时称第一，也为历代书法家所敬仰，他的书法影响了一代又一代的书苑，如，唐代欧阳询，虞世南，诸遂良，薛稷，颜真卿，柳公权，，五代杨凝式，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法家对王羲之心悦诚服，因而他享有:(书圣:)美誉。
所以说，王羲之的:(兰亭序:)已是历代之现在已之以后书法界公认的天下第一，:(兰亭序:)为书法界的楷模，受到书法爱好者的欣赏临墨，个人认为……我们应该带着敬仰崇拜，而不在去探它的飘渺。
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到此，以上就是小编对于行书木子旁字体书写的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书木子旁字体书写的3点解答对大家有用。