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门匾用楷书还是隶书？
门匾上的字写好了让人看后不忘，古人多用楷书如颜体，端庄大气，优雅气派，而隶书就没有这个感觉，王羲之的行书体也适合门匾，好的隶书体也行。所以只要是写的好的字都可用于门匾，而篆书和草书就不适合了，写出来大家有时不认得。因此只要是美观的楷书和隶书都可用于门匾。
楷书和隶书均可。常规而言楷书相对较多一些。楷书题大字匾额，显得大气丰满，丰神俊朗，飒飒有一股生气。清代以来，随着面世的隶书碑刻越来越多，书法家们更多地把取法学习的注意力放到了篆隶书方面，所以，清代隶书匾额相对更多，但也有古拙厚重的独到风貌。
有人说汉字字体很多，但是历史上只有篆书、隶书和楷书才是标准字，是这样吗？
古往今来，汉字有各种不同的字体，其正体共有五种，即:甲骨文、金文、小篆、分书(变楷之前的隶书)和楷书。这五种字体就是当时通行的标准字。因为正体字书写起来耗时费神，为了便于书写，提高效率，除了重要记事和需要长期保存的文献外，一般都写得比较潦草。因此，经过长期的演变，产生了许多主要在民间和士大夫之间使用的书体，如由古籀演变而成的草篆，由分书演变而成的隶书和章草，由隶书演变而成的楷书.，楷书产生后又逐渐形成了行书、行草、今草和狂草等。行书自形成以来，由于它具有易书易识的特点，被广泛应用在行文和日常生活中，是长期以来最流行的一种书体，但它不是标准字，原因在于行书有体无法，是一种比较自由的书体。
什么是标准字？中国汉字的历史只有传承、演变，从来没有标准字概念。
汉字从甲骨文起，才有了文字概念。
从汉朝起，兴盛了隶书。
到晋、唐开始，楷书正式入主汉字宫廷使用文字。
当然，期间还有魏书、行书、行楷、草书字体的创建，不过都是文人之间流行。
宫廷使用的正式文字，仍是以楷书为主体，公文的书写楷书，统称为“馆阁体”。这种公文书体，一直沿用到新中国建立初期。
公文使用文字在某种意义上说，只是标准化要求而已，并非标准字概念。
中国书法源远流长，书体繁花似锦，流派众多，名家层出不穷，从来没有标准字概念。
谢邀！
历朝历代都在不同程度上以不同的方式进行着汉字规范活动，颁布了各种通行字政策或标准，或出于整个国家统一的原因，或出于文人士大夫阶层的个人追求。
有了共同的符号约定，才能取得一致的理解，达到互相交流，因而汉字在这一时期属于不自觉的规范阶段。
秦始皇“书同文”政策的颁布，是历史上第一次有领导的比较彻底的文字规范活动。
而所谓的“标准字”是为社会广泛用字，也就是大众化的通行文字，以当时为主的字体。
这个说法不妥吧，标准谁来定呀？无论历史上还是现代的，得有一个具有高度概括的、抽象的汉字字体之所以是汉字字体的普遍标准，这个标准就是审美的共性的标准。这个共性的标准是唯一的，本质的。但是，共性寓于个性中，能自成一家一系统的个性字体，这就是字体的流派，无论篆、隶、楷、草、行等都是具有一个普遍内在的共性的标准。标准是啥呢？就是，汉字艺术审美的本质所在。是什么？符合普遍的真正书家的那个审美的东西便是。至于每一流派有自家的特性，是符合这一流派内的标准所在。
所以，就问题而言的“历史上只有篆书、隶书和楷书才是标准字。”这无非是一种政治形态的形式上的标准取舍。每朝每代，官方意识形态是以自家***的需要多少会影响标准的定义。但是，真正的艺术又不是完全有政治形态来决定。因此，严格说，真正的标准理应当就是本质的所在，内容的、唯一的。而政治形态上的标准，普遍性寓于特殊性中的各流派皆可，官方定义便是。
一家之言，仅供参考。
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