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吴道子的画 ?的草书，裴?的，并称为“三绝”？
唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”
1.指三国魏《受禅碑》的王朗文、梁鹄书、钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦、刺绣、丝幔被称为"机绝"、"针绝"、"丝绝"，人谓"吴有三绝，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才、画、痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞、羊昙唱乐、桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。 7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。 8.隋田僧亮、杨契丹、郑法士三人在京师光明寺画小塔，郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面，称为三绝。见唐张彦远《历代名画记．杨契丹》。 9.指唐吴道玄、韦无忝、陈闳三画家合作之《金桥图》。唐明皇幸潞州，道由金桥，羽仪甚盛，诏吴道玄、韦无忝、陈闳，令同制《金桥图》。"圣容及上所乘照夜白马，陈闳主之;桥梁山水车舆人物草树雁鸟器仗帷幕，吴道玄主之;狗马骡驴牛羊骆驼猫猴猪貀四足之类，韦无忝主之。图成时为三绝焉。见唐郑棨《开天传信记》。 10.唐张璪常画古松于斋壁，符载为之作赞，卫象为之配诗，亦一时三绝。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。 11.指唐郑虔之诗、书、画。 12.指唐李揆之门第、人物、文学。 13.唐宋之问之父令文富文辞、工书、力绝人，世称三绝。见《新唐书．宋之问传》。 14.唐韦暠善判、李亘工书，彦伯属辞，时称"河东三绝"。见《新唐书．徐彦伯传》。 15.唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝。见《新唐书．李白传》。 16.三次断绝。17.指诸葛亮的“智绝”（亦说忠绝），关羽的“义绝”，曹操的“奸绝”。见毛宗岗评定《三国演义》
书法中的笔意为何物？如何追求之？
人之有心，有心便有心意，以笔述之，便有笔意。
书学一途，我分三个境界：法、艺、道。笔意大约在艺的范畴。当你用笔的各种技巧都完备了，各种法度都掌握了。用手里的笔自然的表达你的心态心意心境，笔意也就随心泼洒了。至于如何达到，上面已经提及，不再赘述。
何谓笔意？如何写出美的笔意？
笔意是指作者通过毛笔的运行使转所表现出来的意态，风格。比如豫州刺使善草隶，以笔意传其子，书圣王羲之笔意传给王献之。一般父之笔意传于子。
而今有篆隶魏碑笔意，属于北派碑学风格，其笔意雄强，古朴，行书草书属于南派帖学风姿，绰约，遒美。
学习帖学一般都学魏晋唐宋笔意，魏晋笔意为韵，唐代书人尚法，宋崇意，元明尚态，清代从属姿。之笔意，不同的学派，不同朝代，不同的人，都有不同的笔意。
笔意与笔端笔锋有关，有云：笔天地与形內，挫物于笔端。形质形貌，源自笔锋的婉转或洒脱。
笔意同过笔势展示。书法人的性格情趣素养时代风尚的千差万别，以及不同的笔法，皆反应在点画形体结构上的风格特点也就迥然有别。故笔意有别。笔法及笔势都有体现笔意的多样性。
比如笔法是隶篆则有古朴典雅，笔法为形草则有流变遒劲妍美。同时各种书体有肥瘦，有方有圆，有长有短，曲直，方圆，平侧，巧拙，和峻之分。由此可见笔之意态万千。
相传晋卫夫人的笔阵图，用笔方法所得笔意，极妙。王羲之的笔势论，都具有达到笔意有龙跳门，
那么如何追求美的笔意，一言难尽，需要磨砺笔力，巧运笔端。要看学何种风格的书法，或是自己的风格，一则是刚健风度，还是柔美风神，不同的笔意，便由几番风霜的历练。方有自己的书写笔意，即风格。
笔法、笔势和笔意为书法三要素。
笔法是最具体与最基础的，他决定了点画的力度和形态。
笔势则是在笔法精熟之后自然产生的，它主要指点画的动态与它们之间的相互联系。
笔意则是书者在长期的书法艺术实践中形成的风格、意趣、气韵等等。
笔法和笔势是具体的，有迹可循，可以循而学之，笔意则是笔法和笔势发展的结果，它更多的是精神方面的东西。好比作诗，笔法相当于诗的格律，笔势相当于起、承、转、合，笔意则是风格与意境。此三者相互联系缺一不可。
学书者要如何追求笔意呢？
首要多读古人法帖，不仅要熟悉他们的技法，更要体会他们的弦外之音，最好能与他们心心相印。
孙过庭在《书谱》中曾说：“（王羲之）写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《***箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀己叹。………”
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