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南宋时期张即之书法革新新在哪里？
张即之是南宋末的代表书家。彼时，宋朝已奄奄一息，而书法也因轻技法重性情而江河日下。对于张即之的书法，书界有两种截然不同的看法。
一种认为，其书法字形结构皆与其父张孝伯相似，除用笔更短促尖利、粗细对比更为强烈外，几乎没有太多自创，相较其叔父、宋代中兴四大家之一张孝祥，更是难望其项背。
持此观点者认为，其书法特点，或说是缺点，就是拘谨小巧。点画质量高，起止干净利落。笔触总体上短小，结构单一方正，至多只略呈扁形，过于程式化。
同时过于讨巧于粗细对比。这种手段来自米芾，但老米手段极多，笔法丰富，而张即之则没有他的技法与才情。
另一种观点认为，他是南宋后期振兴书法艺术的革新家。他以张孝祥书法为主调，参以晋唐笔法，加之禅宗哲学思想的影响，形成了独特的艺术风格与境界，自成一家体系。
我认为，南宋末年，书风衰落，在这一时期内，张即之是力挽狂澜的革新家。但从整个书法史而言，显然，他还谈不上创新，自囿于樊笼而不能展拓。
谢邀！喜爱书法的朋友，一起聊聊书法的话题，提出南宋时期张即之书法革新新在哪里的问题，对书法喜爱的朋友，都有过临帖的阶段，先谈有个经典小故事，也许其中大道理，能让你明白真正的书法艺术意义，说有两个喜爱书法的人，一个认真的临摹，笔笔讲出处，以一笔一划似古人为荣，到处显摆，另一个同样的临帖，但是追求相反，一笔一划有己意，讲究自然，交流时，前一个人问后一个人，你的字哪一笔是古人？后一个人淡然一笑，反问道，你的字哪一笔是你自己的？这样，再来谈宋代张即之（字温夫，号樗寮）书法革新新在哪里？明代张行评云，“温夫特善大书，匾额字如作小楷，不烦布置，而清劲绝人。”，中国书法发展史上，唐代书法尚法，将法度推向极致，过之则易僵化，如馆阁体，今之美术字，而宋代书法尚意，整个宋代书法发展，前有北宋的苏轼推行文人化发展方向，注重情趣，强调写意，但是书法之所以为艺术，遵循一定的法则、技法和审美观，又强调“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，后来南宋张即之的书法在如此时代背景下，上追唐人其法，同时，宋人求新意时风影响，结合自己所长，寻求一条适合自己的个性化的发展道路，也就是今天经常讨论的传承和创新的话题，他在楷书上寻求突破，尤其是大楷，也正是明代张行提到，张即之特善大书，善写擘窠大字，秦代称为署书，今称为榜书，也就是其中的楷体的榜书，并非简单的放大，传承唐代的已经成熟走向极致的楷书，想有所突破已经很难，所以有宋代米芾对唐代楷书的法度越来越走向极致，失去晋代的自然情韵的批评，以张即之的大楷代表作《书杜诗》为例，（附：宋代书法家张即之的大楷代表作《书杜诗》局部）
之不死守成法，亦步亦趋，追求变化，变颜真卿中锋运笔，间用侧锋，注重线条变化，同时，巧用飞白的技法，沉着从容，老笔纵横，抑扬顿挫，既得刚劲，又得豪放的气韵，自然流畅，大气磅礴，而且，不失规矩，从而，探索出来属于自己的个性化的艺术发展道路，形成个性化的楷书风格，影响深远，同时，也影响到海外的日本（附：宋代张即之被日本京都东福寺收藏的大楷作品），
中国书法在唐代时，大家辈出，如欧阳询、颜真卿、柳公权、虞世南、褚遂良等，开创了书法盛世的局面，然而到了宋代时却有了颓废的趋势，再到南宋时，常年战乱，政治经济急剧衰落，书法方面更是逐渐萧条沉寂，也正是在这个时候，张即之出现了，“以善书闻天下”，书法称雄一时，且承前启后，勇于革新，影响了元明清以后数百年书法艺术的发展。
张即之，字温夫，号樗寮，1186年出生于历阳（今安徽知县），生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥的侄子，系中唐著名词人张籍的第八世孙。他的父亲因力主振兴宋室，统一国家，遭众奸所嫉，曾多次受到打压排挤，其父过世后，张即之因父荫官至两浙转运使，历官监平江府粮科院、将左监薄、司农寺丞。特授太子太傅，直秘阁致仕。后知嘉兴，以言罢官。史称其“性修洁，喜校书，经史皆手定善本。”《宋史.本传》评价他“以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。女***与南宋处于敌对地位，虽然远在北方，但也对无张即之的书法翰墨不惜以重金购求之。
张即之初学唐人书法，后力致汉魏碑刻，经两晋有回到唐朝，从中汲取了奇巧险峻的部分，然后又以雄浑强健的笔力，脱去诸家的影响，另辟蹊径，终于成为一代大家。当时全国的丰碑巨匠，用的大多是张即之的字，时人学字也多以张即之为楷模。
张即之的书法当时不仅对于国内有影响，甚至不少日本人也远渡重洋来寻求墨宝。张即之对于这些求书者，也总是热情招待，立即挥笔，让这些人满意而归。而对于一些豪门权贵，以权势重金索书者则往往置之不理，也因此遭到了不少人的嫉妒和诽谤，宋广昌说：“书法高古，名重四夷，上禁止之，虽千金欲求，一时不易得也”。
因而，张即之的书法在当时和后世都遭到不少人的攻击或贬仰，即便如此，宋元明清几代，很多人也都十分推崇张即之的书法，不少人也是因学他的书法而成名。
如欧颜柳赵四大家中，元代的赵孟頫，早年力学古代名碑帖，书艺成熟，但如何脱去旧时面貌，自成一家，却是时常困扰他的问题，后因细心思索观察，认准了张即之书法内干丰富，变化多端的特点，于是苦学，终于成为一代大家。清董其昌也是因为反复临摹张即之的书法，而后颇有所获，深有体会。另清初四大家的王梦楼，早年学褚遂良，行学“兰亭”，后以学董其昌书法过渡，却得不到预期的效果，转而学张即之，于是便风神具备，俊逸天成。
“楷书严正削削，不似有宋诸家全以行草破楷法也。”
这是清代书家，鉴赏家何绍基评价张即之楷书的话，他也一再将张即之的字与苏黄米蔡等人书法作比较。苏东坡等人的书法强调灵感，重视意趣，张即之则不然，把“功力”放在第一位，坚持以“楷法御行草”，学习唐人严整的法则，而后博取众长，自成一家，从唐人书法中解脱出来，为书法艺术的开展开创了新的途径。张即之的书法传世作品，有《汪氏保本庵记》、《大字杜甫试卷》、《金刚经》、《李伯嘉墓志》及多种尺牍等。
书法史学评论者常说“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明清尚态”，而张即之便是开创了元明清书法尚情态先河的一代***，而这也便是张即之书法革新所新到的地方。
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我是汶水才子。我来回答南宋张即之书法革新在哪里？回答如下：
张即之，字温夫，爱国词人张孝祥的侄子。
张即之的书法在南宋时期，可以说是誉满天下。如当时与南宋对立的远在北方的金人，都想方设法的寻张即之的字。
他学习欧阳询、褚遂良，到晚年师从米芾，自成一家，擅长写擘窠大字，写匾额就像书小楷，丰碑巨刻，散流江右。传世墨迹有《金刚经》《杜诗断简》等等。重点革新在于以下：
一是大字奇趣横生，熟而不滑，运笔坚实俊健，轻重、徐疾随即运用自如，加之飞白运用恰当，增加字的遒劲气韵。
二是小楷字用笔青劲，结构严谨，雅而劲，谨而厚，结字用笔以骨力为胜，运笔笔画粗壮细支变化奇端，灵动平和，善于侧锋。
感谢邀请，我是古风书法，一名书法教师。
唐代书法是极度繁荣的。楷书在唐朝发展到顶峰，出现欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等大家，唐代草书也出现空前繁荣的局面，出现张旭、怀素、贺知章、孙过庭等大家。书法发展到宋朝，只能从夹缝中求发展，出现以尚意为代表的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、薛绍彭等行书大家，宋代楷书无典型代表人物，草书之有黄庭坚独自一人支撑宋朝草书。但宋代书法在行书方面也出现空前繁荣的局面。书法至南宋，虽有南宋四家，但四家实为北宋尚意余绪，无真正意义上的发展。南宋四家尚且如此，张即之书法更谈不上什么革新了。
张即之书法初学唐人，后学米芾。擅长楷书和行书，楷书结构严谨、端庄，尚有可取之处，大字行楷则用笔枯燥，近于刻露，毫无温润典雅之感。
总结：张即之与书法，无革新之处。在整个宋代书坛无论地位还是水平，皆算不上出类拔萃。如果硬说革新的话，大概是其书学理念融合了佛教禅宗的哲学思想，以及在没落的南宋书坛，力挽狂澜，振兴书法艺术的精神吧！
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