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民间书法与文人书法有什么区别?
民间书法没有藩篱束缚,不讲究用笔、章法,文字表达的文化情感内涵,也不讲传承,有一种天趣和姿意,多了一份稚拙和随意。如有些摩涯石刻,古代城砖、墓砖上的刻字,也有一部分简牍和残纸的墨迹,都属于民间书法。
文人书法指文人们传承有序,追求笔法、墨法,追古求变,有深厚的文化底蕴,字如其人,通过书法表达自己的人生观,道德观,宗教信仰,他们在学前人经典的同时,又有自己的独特个性和风格,历代在书法史上炳彪史册的名人大家,都属于文人书法,代表性人物有钟瑶,二王、颜鲁公、苏东坡等等。
在学经典的同时,借鉴参考一些民间书法的简洁和稚拙,可以增加一些意趣和姿肆。可现在有人一味用民间书法的笔意,来颠覆主流书法,经典书法,这就是当今丑书流行的原因。
按现代的标准来说,现代的纯文人基本上字都拿不出手。而搞书法的却又缺少文学创作的才能。
以前的文人,范围比现在的广泛得多。主要集中于***官员中。所以才会有文人与民间的区别。
现在的文人,基本指的是从事教育,文学创作的工作者。他们并不参予***部门治国议政的工作。这点和古代既是官员又是文人的身份区别很大。
严格的说,现在的书法家,很大一部分只能够算书法爱好者。既使现在进入协会的大部分人,其身份依然属于民间人士。并不因为他进入书协以后,他的身份就会得到改变。比如,一个热爱书法的工人,或者农民,或者保安,或者进城务工人员,或者一个***的摊贩,他加入到了书法协会,但他不会因为加入了这个组织以后,就立马变成文化人了。他的身份依旧还是原来的身份。唯一可以改变原来的属性,只有依靠读书学习,而不是靠任何组织去改变。
所以说,随着社会的发展,文人与民间,实际并无差异 ,文人也是民间人士。
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民间书法也是书法!这个应予以肯定。
民间的文人也是文人!这个也应予以肯定。
据我所知,我的村上就有几个民间书法文人,其中有四位曾经担任过小学教师,两位担任过小学校长。他们的字都是从传统中来的。有一位小学校长的字,就是师法柳公权的字。还有两个写行书的,也都是学的古人的法帖。那时候,村上的人每逢过年写对联,办丧事写挽联,都请他们去。实际上,他们就是民间文人,而写出的字,按现在时髦的说法,叫“民间书法”。
以下是几幅民间书法:
民间书法和文人书法的区别是:
民间文人写的民间书法,主要是传统的东西欠缺,大多是“自由体”,笔法和结字不甚讲究,章法布局还是老一套,墨法几乎无变,字全是黑油油的。实际上,民间文人写出民间书法还是很漂亮、很耐看的,只是缺少点古意和文雅之气,经不起“细品”罢了。
不同的书写工具时代,书法使用的广泛度是不同的。民国以前的书法,由于没有现代的电脑和硬笔工具初步进入中国,在中国无论是民间和文人书法的普及度和发展度,相比较而言大的多。
民国以前的书法条件和环境是有条件有氛围,实用性高普及广且泛。在民间也有一大批写手,他们都是些具有一定传统文化修养的人,至少在民间的一个区域范围来说,就是大文人。从书写内容看,都是一些书信和人情往来的帖子为多,也有民间的专职书法家,如敦煌一带的经生。这些民间写手一般都是幼而发蒙,悟性高,具有较好的传统国学文化基础,里面还有有一部分人,甚至是落第秀才,本身就是书法家,或者是私塾先生或底层官方文人,大多都能写一手娟秀工稳的小楷书或其它书体的书法。这类作品在现代出版杂志或书籍上多有介绍,我也曾经见过不少的近代民间书法作品或毛笔书写的毕业证,和现代的写字明显水平要高许多,因为他们的书法有点画、结构、章法,气韵非常生动,笔法精妙,看似随意而书却非常严谨。就我范围见过的墨迹,还没有所谓的那种馆阁体的僵硬呆板的痕迹。不过也有草率粗野一路的民间书法。如刻砖等,但毕竟是少数。说到民间书法,最厉害的要数汉代的隶书了,最后竟然发展演变为官方文字和书体隶书。其实在古代也有许多大书法家从民间书法中汲取丰厚营养的,如颜真卿。
若说区别还是有的。从书写内容上看,文人书法一方面有日常生活中的应酬往来作品,更多的是反映文人说生活的如诗词文章作品,在气息格调和方面文人书法较之民间书更胜一筹,原因在于他们具有更高的文化修养和文化环境,也更能代表一个时代的书法。
从近期考古出土的古代墓志和纸质文书看,他们虽然是民间的书法艺术,由于他们所处的时代和书写水平看,基本上都是具有较高水平的民间文人的作品。不过也有水平非常低劣粗糙的书写,如狱刑徒墓志砖,甚至一些古代的皇宫的比较低级的侍女的墓志等,多为是一些略同文墨的人随手刻画书写。但由于他们所处的时代的不同,虽然没有文人书法的气韵,但也有一种荒率质朴自然的书法格调。这路风格在古代也有文人书法家所迷恋,也被现代一些书法专家学者、艺术家所钟情。
从某种意义上说,民间书法是以实用为主的书法,虽然仍然具有一定的文化修养。文人书法则是以艺术追求为最最终目标的,实用在艺术的后面。
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