大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体涂鸦入门教程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍草书字体涂鸦入门教程的解答，让我们一起看看吧。
书法可以直接先学草书，真的是因为草书比楷书出现的早吗？
首先感谢千里马兄的邀请。
学习书法楷书或者草书，先学谁其实都没关系，两种书体虽然看起来不同，相差很大，但其实里面还是有很多共同点的。
现代我们常说的草书其实就是“今草”，在“今草”之前还有一种草书叫“章草”，“章草”来源于汉隶，是隶书的草写之法。而今草是前人在章草的基础之上，演化产生的，据说是张芝的功劳，因此张芝也被称为“草圣”。
而楷书也是在隶书的基础之上演化出来的，现在出土的三国吴简已经证实，那时已经有非常接近楷书的书体出现，这个过程中非常重要的一位人物就是钟繇，传说是他创造了楷书，今天我们知道他只是当时一个集大成者。
钟繇与张芝几乎就是同时代的人，由此可见楷书与“今草”的出现时间也相差不多。
孙过庭《书谱》中说过：“草不兼真，殆于专谨；真不同草，殊非翰札。”什么意思呢？简单来说就是写草书如果不能兼具楷意，就会显得单调拘谨；而写楷书如果不掺入草意，那就会缺少“尺牍书”的流畅性。
孙过庭接着还说了：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，以使转为形质。”这句话告诉我们，楷书的基本要求是点画，点画的结构严谨方构成楷书，而书家的性情是由使转来体现的。而草书恰好相反，草书的形体是使转呼应之势体现出来的，而靠着点画来体现它的精神。
历史上的很多书家都是草书和楷书兼备的，例如狂草***张旭，据记载他的楷法森严，从现存他的楷书作品中可以看到，张旭的楷书写得是非常好的。
明代的文征明曾经说过：“真书血脉贯通，放之便是行草；行书动必有法，正文便是正楷，能书者要一以贯之。”
宋代欧阳修则是这样练字的：“单日写草书，双日***书，真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。”
千千马好！刚在创巨幅，顾不上及时回复问答……书者、择体而习之，性格使然也。洋洋大千，万相竞技，人生苦短，实不可不慎而决生矣！习书者，了群体以益其专攻。吟之曰：楷学二王颜柳欧，草追二张释怀素，行书米芾东坡叟。黄鲁直、王觉之，书出自家别开奇。青藤傅山皆狂客，无古无今自创体。从来书体道心性，不尽江河流派呈。
各书体中，唯草书最难，难在能一气贯之。学草书要“领读临背”古人流传下来的法贴法歌，且要了然于胸。再就是深入研究探索古人行笔纲要、字体结构间的美学修养。草书的创作并非有些人想像的那样一挥而就，一遍而成之快哉！外行看热闹，内行看门道。一幅优秀草书作品，要做到每笔每划皆无懈可击，难之又难，岂不知一笔疏漏整幅皆废。就拿最高深的书家也要三遍书写方可定格。第一遍：决定文中每个字的表达形式。二遍：每一个字距间的大小节奏变化，通篇的起伏关系。三遍：意象在胸一挥而就……为完成一幅满意的作品，有的书家十遍二十遍的书写是常有的事。
学习书法可以先从草书开始，池可以从行书开始，纂隶楷行草书，都可以的，不分先后。学习书法，前阶段，主要学习书法的笔法为主，其后是字体结体的造型。草书的笔法运转规律与楷隶纂体的笔法，大致相同，没多大差异，遵循的笔法规律是一致的。几种书写体的结体造型字体符号不同而已，而结体规律也遵循的共同规律，只是变了变字的形态吧了。总之，人们不要把书法看的太神秘，了解认识书法的本质，就知与大自然规律，大自然的存在是相通的。找到了根，找到了源，书法问题就是一个顺其自然的问题。
谢谢大家讨论这个问题。现在理论与实践严重脱节现象非常严重。说到底，还是书法理论普及有问题。
理论上例如草书先于楷书，实际上是误解。
最早的草书章草和今草不是一个母体。章草是隶书的草书，今草就已经脱离隶书了。
但是，历史是一回事，现实又是一回事。
汉代人只能写章草，唐代人就章草今草都可以写了。
唐代以前没有“楷书”，但是，也不是从章草学书法，必须从隶书学书法，而且还有篆书的基础。
我们今天，既不学楷书，也不学篆书。书法是一种纯粹的书法了。
从哪种书体开始书法学习，没有一个必然的可能性。
可能楷书容易入门一些。但是，如果理论上实践上草书也可以作为楷书学，对知难而进者，未必没有可能。
谢千里马兄之邀。
对于天才来说，先学什么都是可以的，为什么要去分析研究先学何种书体最合理的问题，因为我们都是凡人不是天才。谁是天才？二王、钟瑶、颜柳欧赵、张芝张旭怀素、赵佶米蔡苏黄他们都是天才，天生对书法有灵性有感觉，所以他们不仅能够乘势而起，而且能够造势而雄、自立门户。
历史上，草书初成于秦末汉初，卫恒言“汉兴，始有草书”。汉章帝时，允许以草书写奏章，被官方认可。而楷书盟芽于两汉，经魏晋南北朝大发展，繁荣于隋唐五代。历史摆在那里，因此学书法必须先楷而后草的说法在理论上站不住脚。
历史是历史，方法是方法。虽然学书未必先以楷始，但先楷而后他，是古人在长期书法实践中总结出来的经验，其合理性也是被后人在书法习学实践中证明了的。
古人学书有一条非常重要的说论，句句都是精华：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以钟王为法”。千古才子苏东坡也认为要先学楷书：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也”。
抱庸个见，先学草书不是不可以，但一般人从楷书学起可能更有效率。
抱庸妄谈。
沈鹏，刘洪彪，范笑歌谁是当今草书***，书法爱好者怎么看？
草书之王，当今的草书之王。翻开历史，书法史，草圣，张芝，作品和他们对照，感觉不够级别，颠张醉素，形式有一拼，但是质感不行。
沈鹏草书是一行书，行草快写而就。刘洪彪老师草书是以快面筑就，有图画的性质。但是对今天草书是领军人物，并不等于你就是草书之王。以线条骨力挥运的草书，狂草洪厚甜老师要胜一筹。至于范笑歌，咱不熟悉，不加进言。
谁是草书之王，恐怕只有历史评论了。书法是历史产物，一个时期有一个时期的历史背景，和特定环境，造就审美不一样，流行风尚不同，价值观就不同。名人吗？都有社会价值和跟风风尚。比如，标准草书于右任，在现在草书领域看来，他的许多草书不标准，但不影响他的草书理念。对草书的发展是有功献的。
传统文化，在中国民间传播就慢，人们接收能力就缓，所以大众艺术人们偏重传统，故有的形式感就多一点。不是说创新不好，但新生事物有两面性，有待历史考证。个人人之言，对于错，大家狠批。谢谢大家，谢谢悟空
且不论沈鹏、刘洪彪、范笑歌之流算不算当今中国草书***，我们先重读已故著名学者、一代书法家吴玉如先生的书法名利观：“书家当超然，中夏（中国）书家者流，必无仅善书而名家者也。”他的意思是说，书法家要有超越名利的胸怀，不为名利束缚。古今书法大家从来没有仅仅靠写字而万古留名的人“。以吴先生之言度当今中国书坛，恐怕没几个人能够达标！
名利是书法艺术属性，但绝非书法艺术的目的。当今中国书法界对名利的追逐已经达十分荒唐，大家都说自己是***，跑步进入《世界名人录》、《中国书法名人》等等，动不动就是寰宇书法、华夏书法什么的。有的人为了入选国展，甚至做出有辱斯文的事情。沈鹏、刘洪彪等人作为中国书法有一定声望的人，已经站在中国书法阵地的前沿，更应该坚决摈弃草书***之类的虚名，引导中国书法艺术健康发展。
诚然，书法家也是人，也自然会向往名利，而且书法家的名利欲较之于普通人更甚。这里面必须有个度，有个主次之别。林散之先生对于名利有一首诗写得刻骨铭心，但并未见林散之先生到处去沽名钓誉，标榜***。
伏案惊心六十秋，未能名世竟残休。
情犹不死手中笔，三指悬钩当苦求。
综上所述，我认为，现在的书法家正在迷失书法艺术的方向，对名利的追逐超越了对书法艺术本身的追求，书法家们在互相攻击，争名夺誉的同时，不再重视修为和文学素养的积累，只见笔墨，不见诗文，甚至是只见笔墨，全无精神。在回答题主问题的最后，我劝各位书法家放下虚名之争，潜心于书法艺术的探索中去，把***之名还给古人。顺祝题主愉快！
到此，以上就是小编对于草书字体涂鸦入门教程的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体涂鸦入门教程的2点解答对大家有用。