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这是什么书法啊？
这是什么体的书法？不敢乱加评论，因本人书法水平有限，只能粗略的评价下，仅供大家参考。
书法是一门艺术，博学精深，要深入书法精髓，需要长期的磨炼和较高的天赋。要欣赏一幅书法作品的好坏，需要较强的艺术功底和艺术修养。一幅好的书法作品具备以下几方面的要求。一是书法的点画要精美、雄健。二是结构的安排巧妙、和谐。三是章法的布局谐调、统一。
这幅书法属于篆体，从笔法上来讲还是有一定的欣赏价值，结构上还有些欠缺。但总体上看起来还是比较谐调的。因水平有限，还真的不认识这几个字！书法是艺术，是要让人欣赏的，写出来的字别人都不认识，怎么样去评价？书法不是随心而写，要符合汉字的规范，书法的法度。如果是创作也不能别出心裁，让人看不懂！我建议作者练字，要多临习字帖，按照字帖的方法写，才能写出优美的书法。
古人书***中常把书法本身看作有生命的形体，苏轼说:“书必有神、气、骨、肉、血五者，缺一不成书也。"但书法中的神韵要通过血骨筋肉来表现。所谓神韵，即书法作品的各种形式因素达到了完美结合后所显示出的整体精神风貌。
最后，谢谢大家的美评。
玩的不错，心态好。书法有时候自己高兴写写，也可以不拘理法。毕竟，写写书法总比做一些无意义的事有价值。还有广场舞可以锻炼身体，书写也可以陶冶情操。
但是如果想深入写好，就要严肃认真了。这也是个苦差事。要想达到一定水平，也需要长期的刻苦磨练。画画更是这样，不过道理都一样。
湖南省衡阳市出过哪些名人？衡阳市衡山县出过名人没有？
我是衡阳汉，我爱祝融峰。三水会南岳，双桥落彩虹。航班又高铁，旅游四面通。雁峰烟雨起，衡阳八景中。衡阳名人众，个个不相同。在此聊一叙，让友增见闻。
衡阳是历史名城，自隋朝置衡州以来，至今已有1400多年的历史，为湘南重镇，名人辈出之地。
蔡伦（？至121），衡阳耒阳人，东汉宦官，“四***明”之一纸的发明者，被誉为“纸神”。为中华文化的传承作出了巨大的贡献。
蒋琬，衡阳人，三国时期诸葛亮的接班人。
罗含，耒阳人，东晋文学家。
聂缉槼（1855至1911），衡山人，曾国藩最小的女婿，洋务运动的得力干将。
王夫之（1619至1692），衡阳人，明末清初唯物主义思想家，抗清志士。
彭玉麟（1816至1890），衡阳人，字雪琴，谥“刚直”。晚清四大名臣之一，湘军首领，曾官兵部尚书等，著名的军事家，文学家，画家。被誉为“中国海军之父”。一生画梅十万余副，诗文俱佳。
夏明翰（1900至1928），衡阳人，革命烈士。
罗荣桓（1902至1963），衡阳祁东人，十大元帅之一。
书法只学一个字帖，能不能弄懂书法？
理论上，真正学精学通一部名家法帖，基本可窺个书法大概，大致了解书法到底是怎么一回事。比如你能把王羲之的《兰亭序》完全学深悟透，你绝对是行书大家。千百年来临习二王法帖者无数，真正搞懂弄熟的有几？屈指可数、寥若晨星。
字已经临摩得很像了，形态，神色，行气，章法似乎也颇具神韵了，是不是就算是把帖给学好了呢？远远不够。这些只是表象上的形态，说到底还是在仿在摩，只能说手眼摩仿的技巧算是过关了。知其然，还要知其所以然，所以然才是笔法、墨法、结字、章法等技巧要诀的规律规则和来龙去脉。
抱庸认为，在学书的初级阶段，用三年五载、甚至十年八载反复去临摹习悟同一本字帖，比习练一百本不同的字帖更科学、更划算。厚积薄发，这是大智慧。
帖读百家，博***众长，那是书法学习已具备扎实功底，已进入融塑风格阶段的需要使然。一定意义上，这是成熟了的书法家的专利。有的朋友学帖没两年，就走马灯似的频繁换帖，今天欧阳询，明天柳公权，实际上效果并不好，浪费了不少宝贵时间。
抱庸妄谈。
我只学着做麻辣鸭，你说我能不能弄懂厨艺？
杜甫有一首绝句，全诗如下
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
这一首诗是形容如何学诗的，但同样可以运用到书法当中。第一句可以是说现代那些炒作的书法家写得不如古人是肯定的，第二句可以是说继承前辈书画，学习前贤碑贴应当不分先后的。第三句可以形容说区别，挑选，甚至淘汰那些不好的作品，学习真正的书法传统。第四句可以形容是虚心向前贤学习，老师越多越好。
而且，书法与性格有很大关系，***如我就是一个木讷寡言的人，魏碑汉隶可以是我的选择。***如我是风流雅致，卓越绝尘，那么临兰亭当然是必选。***如我是气脉奔张，傲骨飞扬，当然是《多宝塔碑》了。如果我生性豁达，浑遇而安，还有比苏东坡《寒食帖》更好的么？***如我狷狂洒然，不拘礼法，显然，米元章是首选，《蜀素帖》更是不可不临。
然后呢？
因为你临得再像，就算是临得百分之百，你写的也是别人的字，不是自己的。所以必须另行折腾一番，为自己掠夺一些新的灵感和思路，怎么办？跨越风格呗！先过渡到智永，然后险峻的欧阳询九宫，然后可以是柳骨，甚至平复帖都可以耍一下。
因为你每临一个新字帖，你都会发现不同的笔意和韵味，甚至不同的技巧和结构，互相对照，互相论证，互相质疑，咱不能说取长补短，但总得举一反三吧！
这和当家长的逼着孩子外去闯荡是一个道理，不求你飞黄腾达，只要求你平安守法，让你出去不是挣钱，而是见世面。
我认为，要弄懂书法，只学一个字帖是远远不够甚至是不可能的。这是因为:
一是，中国书法是中华民族的国粹。它集文学、文字学、绘画、舞蹈、音乐等文化艺术于一身，是书者的情感与笔墨气韵的意象表达，也是笔墨与知识的汇萃。这些丰富的知识决不是学好一个字帖就能增长了的。
二是，中国书法是以中国文字包括约定俗成的草书符号为载体，以一定的技法和法度写字的造型艺术。就载体而言，从古至今已知的主要字体大致有五种，即篆隶楷行草。这五种主要字体都有不同法度的结体，学好一个字帖不可把五种字体的结体都能弄明白。
此外，中国书法很讲求技法和法度，有些人甚至化了一辈孑的心血去探寻书法的真缔，结果只能掌握书法技法和法度的一部分，哪能只学好一个字帖就能把书法弄懂了呢。
三是，中国书法历经数千年的传承和发展，这期间我们的先人探索出较系统的书法理论用于指导实践。这些书法理论不是只学一个字帖就能涵盖了的。
书法是学出来的，也是练出来的，还是悟出来的。只有广学博览和勤学苦练並在实践中不断探索，才能在书法这一艺术的百花园中摘取属于自己的一枝。
书法只学一个字帖，能不能弄懂书法？我可以负责任地说：不可能。我看了很多同道中的书友，都在说可以的，我并不认同。当然从他们阐述地角度去理解并没有错，但是很片面。
书法的内容
这个问题的关键是弄懂书法，那么我们先看看什么是书法。说实话，到现在对书法都没有一个十分明确，而大家又都认可的定义。那我们就先不去定义它，从另外一个角度去看看，书法包涵了哪些内容。从技法上来说它包涵了：执笔、用笔、点画、结构、章法布局、墨色运用等等。从精神层面来说，它包涵了：书家本人的精神、气质、学识、修养等。
书法的技法很难从一个字帖学到全部
关于书法的执笔，从古到今就有很多种的论述，有的说很重要，有的说执笔无定法；有的是单钩三指执笔，有的是双钩五指执笔；有悬腕、有枕腕、有悬肘等。对于笔来说也有很多讲究，不同的书体，不同书家的书法，对笔的要求不尽相同。
天天练楷书的你肯定写不出行书的那种行云流水般的感觉，不学习草书你甚至看不懂草书作品的内容。行草书对章法布局的要求跟楷书对章法布局的要求是不一样的，虽然有共同点，但也有很多差异。你天天学习碑刻书法，那我请你给我讲讲董其昌书法中墨色的运用，你会吗？
书法学习是一辈子的事
书法学习是一辈子的事，活到老学到老，从古至今没有谁说他把书法弄懂了。抛开上面的这些不说，就是让你写一本字帖，写个两三年估计你自己都要烦掉了。
对有些人说学习书法要把一本字帖学十年，学到精，学到好才行。那么人生能有几个十年，一辈子你只能学几本字帖啊，我们的书法宝库那么丰富，一辈子你就学了那几样，可惜吗？再说什么是精？什么是好？是不是要考个《多宝塔》的证书，考个《九成宫》的证书回来，才算过关。对这种说法，我持保留意见。
学习书法，初期我们通过临摹某一本字帖，学习书法的一些基本技法，如用笔、结体等等，在这个基础之上，结合自己的个人性情，有选择地多学几家的字帖，对书法多些了解和认识。从古至今我没有听说过哪位大书法家就学了一本字帖就成功了。
王羲之在《题卫夫人笔阵图后》记录了他学习书法的经过：
予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见[_a***_]、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。
以上是翰墨今香的一些拙见，可能跟很多朋友的观点不太一致，不喜勿喷，欢迎指正。我们以学习交流为主。
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