毛笔行书字体上字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于毛笔行书字体上字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍毛笔行书字体上字的解答，让我们一起看看吧。

毛笔字写行书，是悬腕写的好吗？

我是一人。我是一人，怎么写字都是个人习惯，行书大部分都是悬腕悬肘的。

毛笔字写行书时，是否悬腕写并不是绝对的好与不好，而是因人而异，需要根据个人的习惯和技能来决定。

悬腕写是指在书写时手腕不贴在纸面上，而是悬空写字。悬腕写可以使毛笔在纸面上更灵活地转动和运动，有利于书写出流畅自然的线条和形状，同时也可以减少写字时的摩擦和磨损。但是，悬腕写也需要一定的技巧和掌握，如果技能不够，悬腕写反而会影响字的质量和稳定性。

相对地，贴腕写则是指在书写时手腕贴在纸面上，这样可以更好地控制毛笔的移动和力度，可以写出更稳定的字形和线条，对初学者而言更容易掌握。

各种记载，苏东坡的握笔和书写方式比较特殊。黄庭坚说他的字如石压蛤蟆，苏东坡回了黄庭坚的字是蛇挂树杈。

谢邀。毛笔字写行书看字的大小，小字可坐姿枕臂悬腕；大一点的字坐姿悬臂；大字必须立姿悬臂。因为字迹大相应作品的篇幅就大，坐着写就难以照应全局，移动不灵活，视野不开阔，气势不贯通。立着写正好相反。这就是毛笔行书需要立姿悬臂的原因。粗浅之见，抛砖引玉。

但***取什么方式书写实际上没有硬性规定，包括坐姿立姿，主要在自己的习惯。但悬腕或悬肘书写的最大优点就是灵活便捷，手腕不容易守阻。

悬腕或悬肘书写在古代不一定就和现代的书写姿势，完全一样，是随着社会上人们的生活习惯或方式的发展而变化的。如古人最早是没有我们现在使用的桌子或几案的，甚至是席地而坐，一手持纸，一手执笔书写。后来有了几案和四条腿的桌椅子，水写方式也是在不断变化着的。这个问题在孙晓云的《书法有法》、启功先生的【书法概论】中都有描述。现代人们临摹书法和进行书法的创作，***取悬腕，或悬肘的姿势还是比较多的，但也不排除，其它方式，关键在于自己感觉顺手灵便为好。一般来说，运腕都是以灵便为主，不能把腕部约束的过于死板僵硬了。

我自练字起，从来都是悬腕，站着写，就是写小楷也一样。枕腕坐着写字我反而不习惯，感觉悬腕写出的字要比枕腕写的灵动得多，视野开阔得多。因为枕腕运笔感觉会局限生硬，而悬腕运笔舒展自如，写行书应该也是悬腕好。

练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？

行书的字帖有很多，经过历史验证的，大家都在学习的就是好的。可以根据自己的喜好进行选择：

性格平和的，可以选择王羲之，赵孟頫，李邕一路。

性格大气的，可以选择黄庭坚，王铎等。

有点小怪异的，可以选择米芾，张瑞图等。

主要还是自己喜欢哦，又切合你的风格。

谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再***过来您看看，是否有帮助。

我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。

一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。

行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。

王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。

初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。

二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。

王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。

学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。

【麓风轩】书法公益课堂，今日分享书法学习***——

关于毛笔行书的取法，建议取法二王一路，当然从“取法乎上”的角度考虑，直接取法王羲之为佳，因为后世名家行书，基本上都有王羲之的影子。

今日推荐的是王羲之《兴福寺半截碑》，此碑为集王书十大家之一，其名声仅次于唐怀仁集王书《圣教序》，其实古人认为它比《圣教序》更加传神。

据说，唐代怀仁和尚等人花20余年时间集出王羲之《圣教序》以后，受到皇上的嘉奖，一时集王字成风。其中就有唐代兴福寺僧人大雅等人又集了王羲之行书《镇国大将军吴文碑》（简称《吴文碑》），721年（***九年）立于长安，徐思忠等刻字。

后因不明原因沉睡地下几个世纪，明万历年间出土。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。因只有半截，未受重视，长期被弃置西安城南城隍庙中。后来一位叫王尧惠的人看见了，向当时郡守报告，将该碑移至西安泮宫，方才名扬于世，现该碑存西安碑林。

《兴福寺半截碑》行气流畅，摹刻精良，为研习王羲之书法之重要碑刻。后人推《圣教》为集王字第一，《兴福寺半截碑》仅次于《圣教序》。其实，《兴福寺半截碑》在很多地方优越于《圣教序》，简单说就是更加“传神”。

到此，以上就是小编对于毛笔行书字体上字的问题就介绍到这了，希望介绍关于毛笔行书字体上字的2点解答对大家有用。