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“繁华”的反义词是什么？
反义词：冷落、萧条、蛮荒、
“繁”，普通话读音为fán,pó，“繁”的基本含义为复杂，如繁杂、繁乱；引申含义为多，如繁多、繁博。
“繁”，初见于西周早期时代，字原作“緐”。左边是一个女子，右边是一束丝。治丝的数目是很多的，所以本义是“多”。后来写作“繁”。后来逐渐见于秦朝小篆时代，最终演变成楷书体“繁”。
[ huāng liáng ]
基本解释
（形）人烟稀少而没有生气：满目～|～的沙漠。［近］荒芜。［反］热闹|繁华。
详细解释
亦作“荒凉 ”。荒芜；人烟寥落。
南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“经原野之荒凉，属西成之云暮。” 宋 文天祥 《指南录·上岸难》：“城外荒凉，寂无人影。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“满目荒凉谁可语，西风吹老丹枫树。” 丁玲 《奔》：“又一阵寒冽的晨风从荒凉的田地上打来。”
凄凉；凄清。
唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“携盘独出月荒凉， 渭城 已远波声小。” 明 无名氏 《白兔记·投军》：“如今四方离乱，民遭涂炭，士民荒凉。” 茅盾 《一个女性》三：“她感得有一种异样的荒凉的悲哀兜上她心头。”
山字头的字都有哪些？
山字头的字有——巍，组词有（巍峨）。
嵩，组词有（嵩山）。
岁，组词有（岁岁平安，岁岁有今朝）
岂 、出，组词有（出门，出纳）。
岕、岗、岔、岊、岚、岑、岙、岇、岜、峕、峜 、峉 峛、峟、峑、峎、峝、峞。
岁（年岁 周岁 太岁 岁月）
岗（山岗 站岗 岗亭 查岗 下岗）
岸（海岸 岸边 上岸 河岸 堤岸 彼岸）
炭（煤炭 木炭 炭烤 炭盆）
崭（崭新 崭露头角 ）
岚（山岚 岚烟 岚翠 霜岚）
岩（岩石 岩浆 岩洞 熔岩 岩羊）
崖（山崖 云崖 悬崖 崖壁 断崖）
崽（崽子 幼崽 猪崽 崽儿）
崇（崇拜 崇山峻岭 崇尚 崇高 ）
岂，岁，崭，屹，岗，炭，峰，峻，峭，屿，岚，岸，岛，岩，崖，崩，岳，嵌，岭，峦，巍，峨，岭崔，嵩，崇，嶒，密，出，仙，击，凯，岎，灿，崎岖，岔，，觉，疝，岷，歧，峪岋、岆、岘、岏、屼、屻、屽、岌
在汉字中，只“山”字头的字有：岩石的“岩”，岑溪的“岑”，岁月的“岁”，崔姓的“崔”，崽子的“崽”，嵩山的“嵩”，岗位的“岗”，除此以外，还有岚，嶣，蚩，岸，崭，崑等等，都是山字头的字。
岁、岩、崇、岸、崩、崖、岗、峯、岑、嵌、岚、岂。
1、岁
。“岁”的基本含义为年，如岁首、岁暮；引申含义为一年的收成，年景，如岁凶、歉岁。
2、崩
读音为bēng，在六书中属于形声字。最早见于秦代小篆
时代，“崩”的基本含义为倒塌，如崩塌、崩坍；引申含义为破裂，如崩裂、把气球吹崩了。
3、岗
读音为gǎng、gāng、gàng，最早见于战国隶书时代。在六书中属于形声字。“岗”字基本含义为岗位，哨位，如站岗；引申含义为土石坡儿，如黄土岗儿。
仓颉和许慎用造字法和用字法各创造了多少文字？
仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指***借字，如“令、长”。指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。***借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。
仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。
《说文解字》首创汉字部首，全文共分部首540个，从“一”部开始到“亥”部结束，同部字的第一个字就是部首，并用“凡某之属皆从某”标明。正文部分重点在字形的分析，“说文”以“文”（独体为主）；“解字”重点在字义的解释，以“字”（合体为主），小篆是全书的说解对象，通过字形的分析，来肯定字的性质和类型，说明文字义形音三种要素和三者的密切关系，说解次序就是对每个字先说解其意义，次说形体，后说读音，全书以“六书”为书例，统全书文字。
《说文解字》里的“古文”，今依大徐本所注明的重文字数是474个，主要指汉代所发现的孔子壁中书及《春秋左氏传》。就许书所列古文形体来看，与魏石经古文、宋郭忠恕《汗简》所辑传抄古文字形皆近。这种文字也称为“蝌蚪文”，是战国时代通行于齐、鲁、三晋之间的一种古文字书迹。
《说文解字》里的“籀文”是来自《史籀篇》中的文字，大徐本标明的重文数共计208个。今比照出土东周文字资料，不论秦或东方诸国均有许书籀文之用例，许多籀文字形还接近西周晚期的金文字形，表明《史籀篇》所流传的时代要早于东周，班固、许慎以为周宣王时书，大致是可信的。
在许书重文里，还有“或体”、“俗体”、“今文”诸名，许慎常用“或作某”、“俗作某”称之。古文、籀文与正篆是属于不同时期所存在的古汉字异文关系，或体、俗体、今文与正篆则主要是指汉世所存在的异文关系。
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