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张文佑先生用嘴含着毛笔能写工整美丽的小楷，王冬龄用双手能写乱线条。喜欢谁？
谢谢悟空问答的邀请。几年前就看到过张文佑先生的作品，其隽秀雅致的小楷以及流美潇洒的行书，让我第一次感受到了一个失去双臂用嘴书写人生的书法家的不容易与了不起。
至于说喜欢谁，我不说你大概也猜得出来，但是作为一个成年人，喜欢和不喜欢带给我们的思考才是最值得讨论的部分。那么他们给了我们怎样的启示和思考呢？
他们都有靠“嘴”来书写人生的相似性，张文佑靠嘴“执”笔书写，王冬龄靠“嘴”来宣传自己扩大影响！当今经济社会商业化时代，有能力也需作广告，酒香也怕巷子深，艺术家们也各有所长，对我们来说，取其所长弃其所短，莫需一棍子打死。
笔法是书法艺术核心要素，很多人将执笔法过分夸大其作用，其实际价值需要讨论。通过张文佑用嘴执笔书写的书法作品来看，运笔法比执笔法更重要，更具有讨论价值。当然用手执笔写字有很多优势是用嘴难以办到的，但是，书法最终是靠作品来说话，写得好与不好，无需用嘴吹捧。张文佑先生的作品很有说服力，比一些靠双手的所谓的书法家强不知多少倍。
张文佑自幼失去了双臂，命运多舛没有压垮这一个有着各种梦想的少年。他吃过的苦流过的眼泪和汗水都是常人无法想象的。能把字写到这个水平，其毅力之惊人、勇气之可嘉、恒心之永固、信仰之虔诚、临事之敬笃都是我们四肢健全之人的学习榜样。所以，除了王冬龄很多“书法家”把字写成那个狗屎样儿，还自诩为书法家，真不知道是谁给的自信，忝不知耻而后疯！字写好写不好是能力问题，到处招摇撞骗是人品问题。
书法，有一定规矩与要求，其中就有腕力的因素，以什么鼻，脚，口等等，只是江湖人用以哗众取宠的方法，不值得提倡。如果，某人作为一技，那也无防，但这绝不是我们中华民族的传统书法。至于王冬龄那毛毛虫体，不能称作书法，书法有点横撇撩勾。他那圈圈是啥？啥都不是，说句不好听的，那是在破坏我们的书法艺术，是书法界的敌人。你不服气，那你叫他把一版书法写的字唸出来听听，这样作鬼的人存在于书法界，是书法界的耻辱，说他是写书法，那是对书法的侮辱，是对写毛笔字一众人等的污染与污辱。有说他这好那好的，不是他请的吹鼓手，就是看到皇帝新衣，盲目崇拜赞美的脑残。
，我在回答题主的这个问题之前，想澄清一下昨天的关于书法创新的说法，〈与現在的问题有一点关系）可能是因为我没有把我的观点阐明清础，引起了不少书友的反对，在此我表示十分抱歉。我说的创新昰指是在继承中国书法传统的基础上创新。更确切地说，书法写到相当高度的水平上，在书法理论上也有了很深的造谐，并且出于发展中国书法的动机，我是持赞成态度的。这在中国书法历史上是有先例的。辟如说明清间的王铎，他在行草上就有创新，被后人称谓神笔王铎。刘洪彪和王冬龄二位在书法界算是有名气的书法***了，他们的的功底都是很深的。***若他们产生了创新的想法应被称赞和支持。（***若是为了沽名钓誉，另当别论）所以我认为纯粹为了名和利的人去扭曲中国的书法文化和艺术，他们的字才叫丑书，应大力反对。
说到张文佑和王冬龄两位老师分别嘴含和双手写字。我觉着他们在搞技术表演，这与书法创新无关。偶而别出心裁的表现是无可非议的，就当看了一场杂技表演。
我的观点可能有误，但我还是坚持它，探讨和辩论是好事。但我希望我们用善意而非恶意攻击。谢谢啦丨
张文右和王冬龄二位的书写，我都不喜欢，甚至很反感，听了都很噁心。同时也很可怜这二位。他们若把真工夫下在正常的书写文字艺术上，料会有更大地书法艺术作为。可惜，他们在***。用嘴叼笔写字，不是正常行为。如果没有手或手失去持笔功能，而改用嘴，那是事出无奈，而且是追求的毅志，大可赞扬。但是，有手不用而用嘴叼笔写字，为什么？只能认为是：突显自我的“绝技”而且是“排他”！
王冬龄的乱书，实际上并不是书法艺术。用毛笔写汉字的艺术才叫书法。不论他用几只手去画，只要画的不是汉字，而是一堆乱麻，无人可识，便以远离书法艺术范畴，不以书法评论。
我不了解张文右先生，我以上所说是对有手不用的情况。如果张先生是失去双手的残疾人，则另当别论。而且是坚强意志地楷模，当得到大众的敬仰！
谢谢邀请:
两个人我都喜欢，但凡那些爱好文学的，和有特殊技艺的我都欣赏他们，俩人各有所长！我都佩服!🙏🙏
王冬龄他是著名的书法家，中国美术院教授，愽士生导师，浙江省书法家协会副主席。
他的行书颇有特色，挥洒自如，妙趣横生，却又浑然一体。
人们是这样评他的:书法家王冬龄的疯多数人不懂！！！
其实，别人懂与不懂无所谓，关健是他有自己的主见和坚持，才取得了这么骄人的成就！
他们值得我们尊敬和欣赏！！🙏🙏🙏🙏
学习草书，临摹什么字帖好？
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。个人喜好更重要，初学建议:
1、从魏晋王羲之学起，先学王书《圣教序》，再学王羲之手札，再《十七帖》、《兰亭序》
怀素《论书》
颜真卿《祭侄文稿》
苏东坡《黄州寒食帖》
米芾行书
黄庭坚手札
黄庭坚《廉颇蔺相如列传》
草书，不是潦草的写法，而是一种规范写法的独立的书法形式。草书有章草、小草和狂草的区别，章草是最早的一种草书，是在秦隶的基础上演变而成的，小草是在章草的基础上产生的，狂草是小草之后最恣肆抒情的写法，那么学习草书，临摹什么字帖好呢？
学习草书首先要练习草书的基础写法，认识草书，并学会怎样下笔、怎样运笔。初入门者，取法乎上，最好从王羲之的名帖和孙过庭《书谱》入手，要反复练习，打好基础。在学习草书有了基础以后，可以悬肘练习张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》，以增加控制笔墨、书写复杂线条的能力，并练习中锋行笔的力度、速度和质感，
当然了，在学习草书之前要打好楷书的基础，也要练好行书，这样是为了能够控制点画，因为没有楷、行的基础就写草书容易放纵无法，对于篆书和隶书最好也有些基础知识，因为有的草书直接[_a***_]于篆书，所以学习草书很耗费时间和精力，而且还要持之以恒。
书法家于右任学草书值得借鉴，他曾说:“余中年学草，每日仅记一字，两三年间，可以执笔。”练习草书要在左右上下复杂的线条运行中，坚持中锋运笔的基本原则；同时，又要体现转、折、顺、逆、留、提、按等笔法变化。
这个问题好，书法史上凡留名的几乎都擅长行草，故而行草书作为书法中流动性最强的书体，其难度不用多说。
入门的思路一般来说是从易到难，从明清入手直追晋人。
书法专业在考入大学前的行草学习，通常会选择米芾、王铎等人的作品作为学习对象。
譬如上图。
通常就是精临然后创作，创作的方式是集字创作。
对于行草书的学习，一定要学习王羲之《集王圣教序》，集王圣教序的作用就相当于一部行草书字典，我们知道不论米芾还是王铎，书法的源泉就是王羲之，在创作时用到的字通常可以用王的字形，所以圣教序是必须要重点学习的。
但是初学学习圣教序的话，对行草书连绵的气韵以及各种各样的关系，欹侧关系、收放关系、包括字组等等不理解，因为圣教序是集字而成，字与字之间缺乏呼应，与楷书章法无异，故而圣教序可深学，但是不宜仅学圣教序。
最后关于行草书学习思路。行草书帖学一路以二王为重，故而历代都学习二王，但是在我们今天的学习上，我们可以以明代如王铎、徐渭、倪元璐等入手学习，这样选择的道理是先易后难，先掌握二王一脉更直观的东西进而深入二王进行学习。我们都知道知易行难的道理，道理简单，但是做起来挺难。所以还是希望您入手学习，只要动手学了，自然就有学习的思路了。
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可供选择的很多，因为历代留下的草书佳作以及草书取得大成就的书家太多了。
如果初学草书，建议王羲之《十七帖》和孙过庭《书谱》。这两个可以同时学，因为风格接近，都是二王一脉的正宗。《十七帖》因为是碑刻拓本，学起来不太直观，与《书谱》互相参考，可以起到事半功倍的效果。
《十七帖》
《书谱 》
为什么首先要学二王的草书？因为草书的对于初学者难点在于草法，就是认识、记住草书的写法。草书，不是将笔画连起来就可以，而是书法在书体发展过程中，逐渐演变过来的、具有造字规则的书体，草书字法要准确，必须从正脉入手。草书发展到明清，许多大家的草书字法已经变得不太严谨了。为准确计，须先明白什么是正途。
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