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邓石如的草书写得好吗？
谢邀。邓石如，初名琰，字石如。是清代碑学兴起后，第一个全面实践、体现碑学主张的书法家。
在他的书艺生涯中，不仅继承和发展了篆书和隶书，也为一直囿于帖学的楷行草书注入了碑的基因，开创了碑帖结合的书写新风。
他的楷书得力于北碑墓志，点划丰厚饱满，结体沉稳工整，入笔斩钉截铁，收笔多有出锋，大有踔厉风发之势。
而行草书也很有特色。其书写常以篆隶、魏碑笔意为之。用笔绞转翻飞，气势畅达傲伟，变化丰富。但遗憾的是欠缺虚和，遒丽不足。
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
邓石如，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人、龙山樵长等，生于乾隆八年（1743年），卒于嘉庆十年（1805年），是清代集篆刻家、书法家、画家、文学家于一身的艺术***，邓派篆刻创始人。邓石如少出寒门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及本人骜岸不驯的性格，促使其刻苦自励，勤奋向学，终成清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。时大学士刘墉赞其“千数百年无此作矣”，户部尚书曹文埴称其“四体书皆为国朝第一”。
邓石如画像
邓石如擅以隶法作篆，他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额，打破了千百年玉筋篆一统书坛的保守局面，开辟了清代篆书的新气象。隶书直溯汉碑，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴。楷书取法魏晋碑版，结体谨严，变化疏朗，刚狠而致秀劲。行草书主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸。大字草书气象开阔，意境苍茫。
邓石如篆书《龙虎山铭轴》
邓石如篆隶作品丰厚，然传世行、草书作品不多。其行、草作品中常参入篆隶笔意，神气完足，用笔凌厉，气势勃发，蔚为壮观，有了一种异军突起、沉郁雄强的情致，以得自秦汉魏晋碑版之苍古质朴，一扫乾嘉年间帖学低媚的姿态和风气，对后世影响也非常之大。
邓石如草书联《海为龙世界天是鹤家乡》
为什么现代草书辩认度提高了，基本不用释文，而古帖中很多释文字还用“□”字代替？
所谓草书，就是舞者，就是奔者，不是静者，不是行者。舞者、奔者，时而跑时而跳时而翩翩起舞，袅娜多姿。但都是人的身影。写字也一样，楷书为静，行书为动，草书为舞，都是写的汉字。现代人写的草书好认，就是人们对汉字的理解和认识加深了，再加之，当前的书法教学体制，不让变，不能变，古人的笔意墨味，甚至连古人的神韵味，也要得到几份。所以说，现代人的草书好认还是有道理的！
我想就此谈谈草书的辨认。
我认为现代人对草书的辨认度，不仅没有提高反而还降低了。我们都知道所谓的草书就是汉字的一种写法，所以当我们面对一幅草书作品的时候，首先是看这幅草书里面的字认不认识。很遗憾，在当今众多的草书展览中，普通大众面对一幅草书作品能认识的字很有限。所以凡是草书展览，都会附有文字说明，目的是让大家认识作品都写的什么字。这就证明大众对草书写的字很难辨识。
就汉字而言分广义和狭义。广义的汉字包括甲骨文、大篆、籀文小篆、隶书、草书、楷书等文字，但从狭义上讲就是“楷书”字体，其他的字体因为其适用性功能的消退，普通人现在不一定都熟悉了。现在普遍使用的现代汉字是以楷书作为标准写法的实用汉字，是交流信息的图像工具。草书虽然也是汉字，但他的功能发生变化不再是实用工具，而是艺术家创作艺术作品的一种媒介。不否认草书是汉字，但这个汉字同现在通行作为实用工具的汉字已经有了很大的区别，相互间的距离越来越远，而不是越来越近。这是当代的草书识别起来也越来越难的重要原因之一。
还有就是新中国搞了一套简化字，把以前的繁体改成了现在的简体，虽然其工具性，适用性，便利性得到加强，但是对于草书这个最传统最古老的艺术所用字体而言，距离反而更远了。传统的或是作为艺术的草书字体，完全变成了有别于当今实用汉字的另外一套符号系统。要想认识学会这一套符号系统，需要很长时间下很大功夫。当然对于书法家特别是搞草书的人来说，确有必要认真学习下功夫把它背下来，不然作品写出就不会是纯正的草书，甚至会贻笑大方。但是对大众来讲，既没有可能花那么多的时间去学习，也没有这个必要。因为欣赏一幅草书作品的关键，不是你能否认识其中的字。不需要你去思考，只需要你去感觉。因为欣赏书法同认识写的什么字是两码事。欣赏书法不是看字的内容，而是看一幅作品给人的审美感觉，我们不能因为不认识草书所写内容就敬而远之。你要把草书看作一种纯粹由笔墨构成的运动画面，就算看不懂什么写的什么字，依然可以在笔画的运动中感受到草书的特别魅力。草书之所以感人主要是因为视觉的效果，是视觉效果激发了心灵的感应，这不是文字联想能给我们的。所以不管认不认识草书都可以欣赏笔画字形给我们带来审美感受。
这和中国文字的发展演化有关。在秦以前，群雄遂鹿，各国的文字有很大的差异，同一个意思的字，另一个国家不一定认识，到了大秦一统，才开始规范了文字的写法，李斯创造了篆书。自此以后，中国的书法开始走向了辉煌之路。
草书最早出现于汉代，由于东汉掌管文书的小官经常使用文学，为了方便快捷，在书写过程中创造了隶书并推广，正式成为一种书体，其后在隶书的使用过程中，一些不正式的文书同样出于便捷的原因，出现了连笔现象，就形成草书，初期是不登大雅之堂的。随着造纸的出现,书写的便利,加之人们对草书的喜爱和推广就诞生了章草。草书盛行于东汉未年其后各朝代草书名家辈出。
中国的古汉字是浩瀚复杂的，一个字往往会有多种写法，文章中通***字比比皆是，避讳的字也很多，书者各有自已的书写方法,技巧和特点，没有通一规范的模式，即便是古人对古人书法也会常常有看不懂的文字，释文就用口表示，能做释文的是古代老学究呵！可不是一个普通的读者。
草书最重大的改革是在民国时期，以民国元老于佑仁为代表的近代学者，对历代草书的书写方法进行了归纳和整理，极大的归范了草书的书写形式，所以现代草书的辩认度比古代高出了许多许多！不过这也是对草书有一定的研究者而言！
感谢邀请！
这个问题涉及到草书分类。古代草书分为章草和今草。章草由隶书演化而来，笔画多带隶意。今草有说是楷书演化而来，有说是章草演化而来。实际上我国自文字创造之处就有真、行、草之分。篆书有真、行、草。隶书也有真、行、草。是顺应书写简便、速度快的要求产生。
今草的概念，是古代的今草。传到现在也近两千年了。
当代草书的划分有点乱有四分法，三分法，两分法。两分法简单而笼统:章草和草书。四分法是:章草、小草、大草、狂草。小草就是行草。大草就是汉末以来的今草，也称独草。以单字为主，偶有相连。狂草是以夸张、张扬个性也目标的，很多走偏的书家是以你不认识为目的的。三分法是剔除行草。大草叫草书。这样就成了:章草、草书、狂草。
好吧，是不是有点乱。当你说草书的时候就得先澄清一下，你指的是什么。
现代人写的草书有行草，这个好辨认，不用释文。大草因为单字为主也问题不大。狂草就难任了。没关系，只要笔法、墨法、章法还好，能感觉到美就行。写狂草的人其实不少。只是流行起来比较困难，不认识的字你愿意挂起来吗？
自古至今草书都有释文人不认识的字，有的可能除了书家自己，无人认识的。
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