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这两字有认识的吗?
从左往右读,繁体为“留餘”,现在简体为“留余”。
现在基本上有一种不成文的观点:竖排汉字从右往左读,横排从左往右读。这样也算是古今结合的一种权宜之计吧,应该来说是很有道理的。
具体来说下这两个字,这可是大有来头,见于中国三大庄园之一的康百万庄园中悬挂一块著名牌匾——留余匾。是河南康百万家族的祖训,这个长盛不衰的家族历经明清直至民国,也算是善终了。在中国历史上这样的家族不多见,而且发展到这样的绝顶权势都无怪乎政商之间心照不宣的同谋合流。
这个家族的的第一个高峰期肇始于明末时期李自成攻占洛阳诛杀福王后李妃落难被康家收留,然后其十一代传人康惠与李妃之女结婚,从此之后康家更上层楼。最鼎盛时期就是在慈禧太后逃亡途中,康家向逃亡途中的慈禧太后捐赠一百万两白银,慈禧赐其“康百万”的封号。而同样在明清时期与之齐名甚至有过之而无不及的沈万三,因为帮助朱元璋修筑三分之一南京城墙,还请求犒劳军队,要不是马皇后劝阻当时朱元璋就要了沈万三的命,但饶是这样,不久沈万三就被发配充军,后一直在云南了此残生。这两大富豪近乎相同的举措,但结局却迥然不同,个中滋味破值得耐人寻味,政治献金也是风险很高的一种投机行为,搞不好就会弄巧成拙。
自康百万之后,这种“留余”成了豫商血脉里的DNA。凡事留有余地,谨记水满则溢、月圆则亏的道理,这与中国传统文化中的中庸基因一脉相承,这正是康百万家族长盛不衰的核心企业文化价值。但可惜的是,这种“留余”的商业文化所体现的家族信用最终未能与现代商业信用及时接轨,逐渐在抱残守缺中被边缘化,康百万家族也最终走向衰落。
撇开这种“留余”文化的商业逻辑的是非不论,其实这种文化在中国传统为人处世上可不仅仅局限于河南一地,而是暗合了中国人传统的思维方式和表达方式,可以说是一种人生的忠告,依然具有值得借鉴的现实意义。
这是两个标准的小篆字体,认识不难,但这两个字可不简单!什么字呢?从右往左读是“余留”二字,从左往右读是“留余”二字。
到底哪一种读***确呢?且听我细细道来——
从照片来看,这块石刻应该树立在商业广场或类似场所。是作“余留”读吗?难道是这块商业地产还有“余留”问题没有解决吗?非也,非也!如果这样解读就闹出大笑话了!
留耕道人《四留铭》云:“留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙。”
高景逸也说:“临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。”凡事不要太盈满,事太过份,没有不招致后悔的。告诫后人,凡事留有余地,不做尽做绝罢了
大篆、小篆都是什么时代的书法?它们都有什么区别?
整个篆书系统从殷商开始大体可分为三个阶段:甲骨文、大篆、小篆。大篆又称箱文、钟鼎文、金文
大篆是从般商甲骨文到秦代小篆近千年间使用的主要文字。金文,主要是周代青铜器的铭文,属于大篆的体系,有着浓郁的文化气息。金文铭刻于铜器,它不像甲骨文书法,偶尔还能在色甲鲁骨上见到毛笔书写而未及契刻的痕迹。
广义的大篆是相对于秦朝规范后的小篆而言的,可以包括秦统一之前的所有文字,如夏、商的金文(钟鼎文)(相传为夏朝伯益所创)、周朝的籍文(史传周室王太史籍所作)。实际上它们只能是长期逐渐形成,朝廷让个人或小集体收集加以规范并再创造一部分而成。它的特点大略如下:
1、汉字源于象形,大篆因为较古,所以最大的特点是多数象形(中间也有意会字);
2、汉字的发展是个漫长的过程,现在的简直方正是社会发展中因交流的需要而逐渐形成的,同为时间短的原因,大篆的笔划比较繁复(同形重叠较多);
3、因为介质的原因,大篆多为硬物刻划,所以笔迹平直且粗细均匀;
4、笔划平直、形多弧状,前期的硬瘦些,后期的稍圆润,弧直划交错结合成字;
5、经周朝规范过的籍文形体更加规整,笔划更加匀称,并逐步摆脱了象形的束缚,打下了方块形体的基础;
6、从直观上给人雄强凝重、严整而有韵致之感,这实在是客观书写物的限制加上人们生性追求美感自觉规范产生的结果,比照今人的思想当然更接近自然法则。
秦小篆的特点是在大篆的基础上删繁就简,废除异体而创,统一了全国的文字。这种书体较大篆更趋简化,线条圆匀,字呈竖势。是我国汉字的一大进步,也是汉字发展史上一次重要的里程碑。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的是铸造在铁器上,有的刻在石码、石碑上,从目前所见的实料看,秦小篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。章法自然,结字端庄,分行布白工整。较大篆更为规范
一、别称不同
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称;
二、特点不同
大篆:
1、线条化:早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;
2、规范化:字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。
小篆:
1、长方形,以方楷一字半为度,一字为正体,半字为垂脚,大致比例为3:2左右。
2、笔画横平竖直,圆劲均匀,粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行,所有笔画以圆为主,圆起圆收,方中寓圆,圆中有方,使转圆活,富有奇趣。
说起大篆小篆,他们都叫篆书
是我们中国先祖创造的一系列流传下来的文字,以秦朝一统六国为分水岭,秦始皇书同文车同轨,这个文就是小篆,也叫秦篆。
小篆之前的文字包括甲骨文,金文、籀文、六国文字都是狭义的大篆。
他们的特点区别其实也很大
甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文其内容多为“卜辞”,也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分也是象形字或会意字,形声字只占20%左右。甲骨文象形程度高,且一字多体,笔画不定。
金文指的是铸造在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文、铭文。金文始见于商代二里岗的青铜器,不过商代二里岗发现的青铜器有金文的只有少数几件。殷墟出土的青铜器上金文增多;至西周时,青铜器上金文已经较为普遍
籀文 是周代文字,是金文的繁化,也是现在广义上说的大篆。
篆书流行于殷商到秦代,春秋战国时期,中华大地诸侯争霸,诸侯国林立,正是因为诸侯割据地域分治,出现了“言语异声,文字异形”,大篆便是通行于秦国及西周故地的一种文字。这种文字风格浑厚,朴茂自然,用笔圆劲挺拔,圆中带方。秦统一之后发起了“书同文”运动,***用李斯的建议,在沿袭西土文字基础上,推出了小篆作为国家的统一文字。小篆属于线条化文字,藏头护尾,不露鋒芒是其线条特点,圆润中又颇有筋力,点画间均衡匀称,字形修长、端庄、平正。这是它与大篆的区别。
大篆,是青铜器时代就有的!大概在先秦早期,殷商甲骨文之后。在此期间,王朝为了祭祀,庆典等,在青铜器上作了文字,文字也逐渐规范化,代表做有《蛮公鼎》,《发盂鼎》,《散氏盘》等,后期的石鼓文也属于大篆。到了秦始皇时期,李斯把全国各地的诸侯国文字进一步规范,形成统一的秦朝文字,线条粗细差不多,结构端正,字形方整,从形成了小篆文字。从此,中华大地上不再有奇形怪状的文字,如楚简等。
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