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朱棣造反成功后,明惠宗朱允炆到哪里去了?
谢邀!
明初,燕王朱棣以“清君侧”之名发起“靖难之役”。双方争斗持续四年后,朱棣最终攻破侄子的都城南京,夺取了大明最高权位。城破后,朱棣命人在城内找朱允炆,三天三夜,仍不得朱允炆下落。自此,朱允炆的去向成为一个困扰文史界几百年的谜团。现在,普遍的说法主要有三种:
1、出家为僧。
有传,朱元璋在世之时,传给朱允炆一个箱子,并嘱咐最紧要关头才可以打开。话说经过四年的缠斗,在朱棣兵临城下之时,朱允炆眼看斗不过自己的老狐狸叔叔,于是下令焚烧皇宫,并准备殉国。正准备以死报国,捍卫最后尊严之时,朱允炆身边的太监想起先皇的箱子。打开箱子时,他们发现里面原来是剃度工具,一件袈裟,一些银两。朱允炆顿然领悟,原来朱元璋早有预感。于是,朱允炆匆匆装扮成出家人模样逃出都城,从此落发出家为僧,隐居四川,不问世事。
2、 远渡重洋。
后世都知道永乐大帝时期,郑和下西洋的故事。传闻,郑和下西洋真正的并不是与临海国家的互惠通商,更重要的是找寻朱允炆下落。朱棣仍然相信自己的侄子还在人世,且已经远渡重洋。据说,郑和每到一处,都要寻找与朱允炆相像的人。
3、被烧身亡。
这是很多史学家坚持这一观点。南京都城城破,朱允炆并未逃出,而是被当时的大火焚烧身亡。大火焚烧皇宫三天三夜后,兵士找到三具尸体,其中可以辨认出朱允炆妻子马皇后与朱文奎,另外一个,实在无法辨认。无奈之下,朱棣也只认为是侄子朱允炆。
作为一代帝王,在位时的朱允炆,还是比较有作为的。但他生长于皇宫之内,深受礼义仁孝的儒家教育,终究是斗不过成长于乱世的朱棣,以至于城破后不知所向,留下一个百年谜团。
明朝开国皇帝朱元璋为了防止争夺太子位,立规矩只有长子可以继承太子位,看似有一定道理,但明朝后世却还是因为争夺皇位而斗争了几百年,很具有讽刺意味,燕王朱棣篡位,太子朱允文一把火烧了南京的这个据说比故宫还要宏伟的宫殿,而朱允文也不知所踪成为千古之谜。有的说是在大火中被烧死了,有的说逃到国外了,为此,朱棣还派了几路人马,多年来秘密打探他的下落,最后还是无疾而终!
建文帝朱允炆的下落是一个谜。
燕王大军进南京城时,皇宫中突然起火。
《明史》中记载,“宫中火起,帝不知所终。”
朱棣只能从火场中找出几具烧焦的尸体,对外宣称建文帝自焚而死。
古今多传说朱允炆出逃了。
笔者也认为出逃的可能性最大,宫中放火正是障眼法,目的是掩护皇帝出逃。
其实,在奇书《***》中已经给出了朱允炆的去向。
***第二十八象 辛卯
谶曰
明建文四年( 公元1402年)6月13日,燕王朱棣兵临应天城下,守将李景隆、谷王朱橞背叛建文帝,打开金川门降迎燕军。稳操胜券的朱棣并没有马上入城,控制了金川门的他决定留给自己和侄子一点时间,这大概也是作为朱允炆曾经严令三军“无论何时,不可伤及燕王性命”的回报。
再说朱允炆命一众大臣把那铁箱从奉先殿找了出来,这铁箱是木制的,表皮全用铁皮包裹,用两把铁锁锁着,再看铁锁,锁眼里也灌满了铁汁,无法打开。
众人七手八脚打开卷轴,原来是四幅横幅画,画工差强人意,但画得非常细致。
那些字遒劲有力,率真流畅,字体深沉,章法不囿陈规,全然不似大书法家刘基的结字严谨、点画清朗、清秀优雅,筋骨内含。
朱允炆是个命运多舛的皇帝,按理说他应该继承不了皇位,因为在他前面的有其父朱标、其兄朱雄英,奈何这二人身体不好,英年早逝,这才轮到朱允炆当皇帝。
为了巩固自己的统治,建文帝(朱允炆)一年内废了五个举足轻重的“藩封”,而接下来第六个削的便是“燕王”朱棣。
朱棣是个野心极大之人,自然不会坐以待毙,1399年8月,朱棣誓师抗命,下喻将士,打着“清君侧”的口号起兵“靖难”,史称“靖难之役”。
朱棣的领导能力可不是朱允炆所能比的,建文四年六月,燕军渡江直逼南京城下,谷王朱橞和曹文公李景隆开金川门迎降,京师遂破。
在燕军进入南京城后,皇宫内部发生了一场大火,随后有人从中发现了几具遗骸,据当时宫中的太监所说,这是皇帝朱允炆和皇后以及其长子朱文奎的遗骸。
明朝官方也认可了朱允炆死于火灾,因为这样朱棣就可以名正言顺继承皇位,但朱允炆是否死于火灾还不好说。
后世同情朱允炆遭遇的历史学家,提出了这样一种观点:火灾是为了保护朱允炆出逃,当时朱允炆化身和尚逃出南京。
至于朱允炆具体去了哪里,结局如何,由于缺少相关史料的记载,还不好评定。
汉字的基本笔画都有哪些?有特定意义吗?
中国传统汉字的基本笔画共有八种
永字八法:是指中国传统的八种汉字基本笔画,即“点、横、竖、撇、捺、提、折、钩”。永字八法其实就是“永”这个字的八个笔画。
手写体笔画弧度变化有差异。
现今通音汉字在传统笔画上有所增加:如弧(形线)。下图3所示:
“汉字的基本笔画都有哪些?有特定意义吗?”对于这个问题,我发表一点个人看法。
首先说,汉字是我们中华民族所特有的文化符号,也因此,以汉字为载体的中国书法也是我们所特有的一种文化表现形式。
关于仓颉造字的传说虽然有些神话色彩,但是却说明字的诞生确实是一件开天辟地的大***!
曾经有一位外国人说过:中国的汉字是最神奇的,它既能用来表达***和传递信息,又能写成书法挂在墙上,并且有无限的欣赏乐趣和观赏价值。
这说明汉字和书法是东方美学的核心,是西方美学的盲点。
练习过书法的人都知道,书法以汉字为载体,是对于汉字的一种艺术化处理,使得汉字在具有表情达意功能的同时还具有欣赏价值。
其中所谓的笔法就是基本笔画,汉字的笔画有很多,但是基本的笔画就那么几个,归纳起来,汉字有8种基本笔画。分别是点,横,竖,撇,捺,提,折,钩八种基本笔画。
按照“永字八法”中的说法,这些笔画都有其特定的含义,需要说明的是“永”字其实只有五笔,即:点,横折钩,横撇,短撇和捺。但是在古人总结笔法的时候却将这五个笔画延伸出八种基本笔画,放眼我们的汉字,想“永”字这样笔法丰富又不重复的字实属少见!这可能也是古人选择“永”字作为“八法立法,学从规矩”的缘故吧!
关于这八种基本笔画,我们用“永字八法”和卫夫人《笔阵图》的理论分别来说明:
有人说,点是笔画之源,也就是说其他的笔画在起笔的时候都是以点的基本写法起笔的,这句话不无道理。
点在“永字八法”中有一个特殊的名称叫作:侧
汉字的基本笔画按照“永字八法”来说,只有点、横、竖、撇、捺、折、提、钩共八个。汉字是由笔画构成的,不同的汉字即使相同的笔画其长短、轻重、曲直、角度等等皆会有所差异,而这些正是笔画存在的意义。
“永字八法”的八个笔画:
一、点
按照方向与用途一般可分为:左点、右点和啄点(撇点)。
二、横
横的笔画一般来说有:长横、短横与斜横(如“七”字之横)。
长横与短横的书写角度一般在5°~8°之间;斜横的书写角度一般在8°~13°之间,具体因字而异。
三、竖
竖笔画大体为两个:悬针竖和垂露竖。
一般来说,当一个字的最后一个笔画为竖笔画的时候,使用悬针竖(也可以使用垂露竖),当一个字的竖笔画不是这个字的最后一笔,只能使用垂露竖,不能使用悬针竖。
现代人用的汉字、都简化了、把字上的意义都简没了、就是这个、大写的圣人的圣字、就是代表了、圣人说的话、就是、述而不做、行而好古、就是代表了,圣人说的话、不是他自己创作的、而是本来的、发现的、自然规律、听到的、全部的都是、十有九验的经验、现代就有很多的人都在、诽谤圣贤人。圣贤人说的话、并不是他自己创造的、而是、述而不做、行而好古、因此说古人都是要、利用、经验做事的、因为利用、经验做的事情、又是能可靠的,也是最容易成功的、圣人说的、男女授受不亲、是现代的人、根本的就是、连丝毫的、都不认可的、结果、是怎么样的、***混乱、下流、纵欲过分的、到了极端、***如说、你有一个小子、给这个小子娶个媳妇、想着、取个黄花闺女、可能现在都的是、凤毛麟角了、因此说、圣贤人、哪有说错话的、现代的人、即便是、创在南墙上他都不回头了、即便是、见到棺材、更不理了、有一个人、在这做的文章、发展新的思想。旧传统、旧思想、都是些个糟粕、要彻底的淘汰、不值一提了、我看见了、我说、你还不够了新的了、你新的是、有点过站了吧。你直接的、就实行、丛林制度、把家搬到森林里、跟动物一起居住去的了、他还觉得、他的那个、动物的、新思想、新的不够本呢、无可救药的,已经、到了极端了、疯啦、因此说、中华民族早就应该的、到了认祖归宗的时刻了、苦海无边回头是岸。
谢谢邀请。
汉字基本笔画横竖的特定含义是乾坤
汉字基本笔画是横(一)竖(l),其特定含义是乾(一)坤(六),具体操作意思:
横(一)代表一、我、领导等主方的意识、意见、理论、乾、天空等;
竖(l)代表六、对方、人民等客方的选择、物质、实践、坤、陆地等。
例如:“十(这字不是古文十,古文十是“X”)”的意思:一、我、领导集中等主方的意识、意见、理论、乾、天空等,必须经过六、对方、人民民主等客方客观的选择、物质、实践、坤、陆地等决定。
选择决定的结果民主等占上风,为“土”字,集中等占上风为“士”。
中华文化造字原则详见《破译<论语>的龙学密码》前面的“说明”。
(原创文/刘树成)
“自古英才出少年”,苏轼的天才与全才究竟是如何炼成的?
苏轼,世称苏东坡,北宋著名文学家、书法家、画家。
历史上给予了苏轼极高的评价,博学多才、学识渊博等一切赞美才华的成语都可以用来形容这么一位大才子。我们置身于他的诗词书画中时,的的确确会被震撼,被打动,被吸引。
“自古英才出少年”,一个人才确实需要少年养成,这是不可或缺的。但是一个真正的人才,更需要的是人生苦难的磨砺。比如大才子苏轼,既天才又全才,其天才在于成他人所不能成,其全才在于对诗、词、散文、书画、美食等都有着不俗的贡献。
那么他能够拥有这样的成就,究竟是怎样炼成的呢?读书虫将结合苏轼的生平经历做三个方面的分析。
我们都知道,苏轼出生于书香门第,“门前万竿竹, 堂上四库书”,就是对他们家的评价。父母均是具有着大智慧的人,在苏轼、苏澈兄弟幼年的时候,母亲程夫人以身作则,教导他们读书成才;他们12岁的时候,父亲苏洵回家之后,更是以自己丰厚的学识和游学见闻传授给两兄弟,并鼓励他们深入生活,进行实践学习,来提升自己。
母亲的幼年引导,加上父亲亲自教导,待到他们成人时,就拥有了很扎实的文学功底,个人的品行也得到了很大的提升,这为后来苏轼进入社会,做人处事,进行文学创作,奠定了坚实的基础。
“自古英才出少年”,苏轼以父为师,在父亲这个伟大的榜样影响之下,学到了各方各面的知识,使得自己的天赋得到了很好的发挥和成长,完成了正确的少年养成。
苏轼因其父亲的教导,扎根于生活,学以致用,才有了后期很多的优异成绩。
二十一岁的苏轼参加科举考试,将其所学结合实际来应对礼部考试的试题《刑赏忠厚之至论》,最终因其清新洒脱的文风极好地阐明了“以仁治国”的思想,得到了欧阳修的大力赞赏,进而名动京师 ,后来仕途也有过短暂的辉煌。
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