大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体欣赏陋室铭的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书字体欣赏陋室铭的解答，让我们一起看看吧。
这幅陋室铭写的怎么样？
《陋室铭》是唐朝刘禹锡，集描写、抒情、议论于一体的文章，通过描写“陋室”恬静、雅致的环境，以及主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
历代书画大家常以此为书。如赵孟頫《陋室铭》通篇字形扁方，结体方阔，间架疏朗，方整平正，用笔方圆并举，以方笔居多，转折处见棱见角。法度谨严，字势宽博开张，气度平和雍容，雄浑大气。又如赵之谦篆书、于右任的草书均将自己的书法成就玲离尽致的提现在《陋室铭》
观此幅作品应为书法爱好者所做，通篇布局呆板全无草书的灵动与快意，““运墨而五色具。”“焦、浓、重、淡、清”在此作品中未能提现。最后笔力较弱不能做到“笔笔中锋”。一家之言，不当之处敬请谅解[作揖][作揖][作揖]
陋室铭中刘禹锡为何会写青苔？
1.代表陋室在比较偏僻的地方，没有车马的热闹，尘世的喧嚣，表达作者清雅高洁的气质和风格，也是适合读书人聚会的地方，清净雅致，可以看书弹琴，品茶交心，谈古论今，好一派“鸿儒”聚集热烈又安静的场景。
2.代表陋室的新鲜色彩。
a,从陋室的自然环境说起。虽是陋室，没有华丽的摆设和装修，但空气清新，环境湿润幽静，那台阶上自然长成的苔痕，和着窗外的青草，一片绿意盎然，给简单的陋室增添了色彩生机和情趣。
b,针对聚集陋室的高雅之士而说。
这些儒雅高洁的读书人就是陋室的青苔绿草，是陋室的思想灵魂的生机所在。
这些高尚情志的人无论走到那里，都是社会的一道亮光，他们扫去一切黑暗和沉闷的阴霾，给每一角落注入希望蓬勃的绿意生机。
这是作者不愿随波逐流，同流合污，高洁傲然的情操和理想。
陋室铭
刘禹锡
原文如下：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛芦，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
刘禹锡（772年——842年），字梦得，河南省洛阳人，自称“家本荥上，精上洛阳”，又自系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
其中，文內“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，原指室内朴素无华，又反应出刘禹锡当时的生活处境是何等的困境，正是在这样的情况下，刘禹锡才能安心去做他想做的事，就如文內所说——“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，然而，下一句他又列举了事例：“南阳诸葛芦，西蜀子云亭”，他们都是在此种情况下做出了自己想做的事。
干事业和做事不能只论环境的好坏，而是要有勇于攀登积极向上知难而进的决心、恒心和勇气贯穿始终，才能让人刮目相看。
【个人观点，仅供参考】
感谢邀请！
关于《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”这句话，我个人的理解是：苔痕和草色，烘托的乡村老屋的景色。作者在这样的文章中，营造“心远地偏”的乡居意境，也用“鸿儒、素琴、金经”来阐述“室雅无需大”的精神追求。
同时，以情景带入心境的手法，也让如水痕蔓延的青苔和自然生长的杂草起到了对作者和读者情绪的引导，形成共鸣。
以上是自己个人对这个问题的理解。有失偏颇的地方，还请包涵雅正！
有青苔，首先是有意境，清幽。第二是不是人来人往的地方，不是名利场所。有青苔，隐士居住的地方，当然高雅，但是，毕竟缺乏交流与沟通。网络时代不同了，可以住得清幽，但是，思想观点的交流却是畅通无阻。网络时代的陋室，自己可以读书，可以清净，可以思考，但同时也可以和天南地北的同道朋友即时沟通，共同提高思想和修养水平。网络时代的陋室已经不陋了，而且精神生活十分充实精彩。时代飞速进步，一日千里，在不断改变人们的生活方式，也在不断提高知识分子的生活品质。
刘禹锡一生因政敌打压，仕途多舛，然而始终不易气节，不肯低头，是个有骨气、有操守的文人，人称“诗豪”，无论是写秋的豪荡——晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄，还是富含哲理的乐观——沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，都活脱脱地展露了他与众不同的气质与胸襟。
《陋室铭》，是他的明志宣言，突出“惟吾德馨”的主旨，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。并以扬雄、诸葛亮自况，以孔子语自励，也流露出淡泊名利、宠辱不惊的超然情怀。
全文紧承“惟吾德馨”之后，便描述自己的陋室:
苔痕上阶绿，草色入帘青
如杜甫《蜀相》:映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
叶绍翁《游园不值》:应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开
王安石《书湖阴先生壁》:茅檐长扫净无苔
这些诗句都以草、苔或无苔表达环境（居所）的清幽，衬托主人的淡泊、高致。
清朝袁枚也写过《苔》二首，前阵子特别流行，在《经典咏流传》的传播下，具有超越时空的正能量与励志精神。
其一
赠汪伦和陋室铭哪个适合挂家里？
李白的《赠汪伦》是写李白别离，汪伦送行的情义。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，是讲心境，情义。而刘禹锡的《陋室铭》是写居室和情操，写个人的生活环境，生活节奏和平时交住的人群。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。还有斯是陋室，唯吾德馨的意景。我觉得《陋室铭》比《赠汪伦》更适合挂在家中，家中挂《陋室铭》，虽有附庸风雅之嫌，但也可以自律。
- 谢邀请。赠汪伦。李白乘舟将欲行，忽间岸上踏歌声；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
- 陋室铭：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案续之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
- 李白《赠汪伦》是送别之诗。刘禹锡《陋室铭》一篇在被贬后，屡次被挤压后写的一篇超凡脱俗，情趣高雅名篇。
如果显示自己清雅脱俗的志趣，当然《陋室铭》更适合挂在家里。
《赠汪伦》和《陋室铭》挂在家里哪个合适。
我是这样认为的，
要看家里的装修风格，如果是欧式或西洋式装修风格那么装点油画或各种照片合适些。
如果中式简装风格，需要《陋室铭》来装点，
《赠汪伦》不适合挂在家里，为什么呢？这是送别诗，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
虽是深情厚意，但送别放在家里总是不好吧！
《陋室铭》本就是刘禹锡表明人生追求和自己品德情操高尚之作，且意远词句优美，不失为好的选择。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰，何陋之有？”
《陋室铭》讲求的是道德修养唯吾德馨的崇高境界，追求的是一种洁静安适的生活一一安贫乐道，友好交往，不求富贵，不羡奢华，修身养性，淡泊明志。因此，为人所喜爱，更适于悬挂室内阅读品味。
李白《赠汪伦》和刘禹锡的《陋室铭》都是唐诗名篇，前者是离别诗，后者是铭志诗。
居家挂字，增雅添趣省身。离别诗不宜居家赏玩，睹物思人，心生挂念，平添愁绪，烦忧自扰。而《陋室铭》呢？情趣高雅，修身养性，安贫乐道，俭以养德，挂于厅堂，室雅墨香。因此，居家字画，首选《陋室铭》，不挂《赠汪伦》。
到此，以上就是小编对于草书字体欣赏陋室铭的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体欣赏陋室铭的3点解答对大家有用。