大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于米芾行书字体海报练习的问题，于是小编就整理了1个相关介绍米芾行书字体海报练习的解答，让我们一起看看吧。
学习圣教序能结合米芾的用笔特点临写吗？
米芾的字是不适合作为入门法帖的，你有此问说明你是以米芾的字帖作为入门法帖的，这恰好应了力不逮也就学了一个毛病百出的现状。
建议你完全忘记你现在所得的米芾的笔法，你现在所得的所谓米芾的笔法问题很大，甚至可以说是完全错了。只有完全忘记，看能不能在圣教序上有所收获。否则，抱着错了的米芾，将耽误你的一生。
可能不好听，打击了你，但是实话。
学习圣教序能能结合米芾的用笔特点临写吗？
题主说的是合临，合临就是用其它书法家的用笔特点临摹另外一家书法。实际上王铎的临摹就有类似的特点，包括现代一些书法家的临摹有有***取这种办法的，不过合临书法不是初学者能够做到的，因为他至少需要精通一家，甚至需要掌两家书法的技法，如何才能做到融会贯通，相互借鉴。我们看王铎和米芾书法作品就能明显看出带有这种轻倾向。
特别是王铎临摹《淳化阁帖》在笔法和线条形质上几乎都不是王羲之的点画线条，明显带有柳公权楷书的方笔特征。现代许多优秀的书法也会***取合临的办法来研习书法，不断丰富自己书法的经典内涵。说研习是说书法家在一定的阶段专注于一家书法，在掌握其家法之后再临摹学习其它书法作品，如果比较来掌握书法之技法和原理，同时丰富自己的书法技法甚至文化内涵。所以有些书法家的作品往往给人一种四不像的感觉。
合临的基础是 首先要专精一家之法，通过这家的书法来掌握书法带有共性的技法基础技法，以及这家书法独具个性的技巧或或个性特点。这就像我们学习走路那样，学会了如何漫步如何保持重心不倒，然后再继续锻炼就可以象杂技演员那样做高度复杂惊险的动作那样。我们做到了专精一家，基本上就可以掌握书法的基础技法和功夫。如点画线条的基本造型和用笔技法，字形结构的规律的的等技法。又如执笔技法，临摹技法，读帖技法，如何借助不同的用笔技法来表现书法的点画或线条性格的等，基本上我们在专精一家之际就能够掌握这些技法。甚至包括书法的创作能力。
合临，一般情况下就是一家之技法来临摹另一件作品或字形，有借尸还魂的意思。比如我们学习柳公权的楷书，我们会发现其骨力太突出了太雄强了，古人云，至刚易折 我不喜欢，不妨借助赵孟頫的墨迹作品的学习来减弱一些这种骨力或火气。黄庭坚的书法如长枪大戟，纵横捭阖，八面势全，其点画造型就有柳公权的点画特点，甚至其结构的中宫紧聚，主笔夸张的处理同样变化与柳公权的楷书。
我们知道，米芾的书法就是集百家之字或技法，点画造型、用笔，最后融会贯通，形成自己的一家面貌的。所以他的作品因集百家之长，往往不知以何为宗。这其实也是一种合临之法。比如米芾的方笔就来自柳公权，独具特色的蟹爪钩就来自王羲之的《兰亭序》。
学习圣教序是可以结合米芾的书法的，事实上，米芾的书法，取法对象就包括王羲之的书法作品，甚至王献之的《中秋帖》，就是米芾临摹的作品。
不过要做到这一点确实不是初学书法者的做法，初学书法还是以一家书法为上。
合临是书法家中的书法家的做法。比如黄淳的书法同样取法就复杂，可以说融合历史上百家之法都不为过。现代书法家龙开胜的书法，也是以颜真卿楷书为继承融会贯通了王羲之书法形成的一种新风格。
以米芾、赵孟頫等“二王”高手的笔法临帖，本是学习《圣教序》的好方法，但对初学者而言，以米芾这类风格独特的笔法写《圣教序》，却并不适宜。
《圣教序》是学习行书的必修法帖，但却并不适宜单独练习。
《圣教序》是“二王”的经典集粹，同时字数也多，是行书学习者的必修科目。
但是，《圣教序》毕竟是刻于碑上后拓下来的刻帖，并非用毛笔直接书写的墨迹，故笔锋的往来已无从观察，笔法只能靠自己悟。
这时候，历代学习“二王”尤其是临《圣教序》的墨迹作品，就成了了解《圣教序》笔法的重要参考资料。
所以说，学习《圣教序》的人，都不会只临《圣教序》，还会学习历代“二王”高手的作品。
米芾书法个性太强，不适合初学者。
米芾自认为是王羲之笔法的正宗传人，但他所学的东西实在太杂，有颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良等很多人的特点，并最终融为一体，初学者是很难从中悟出王羲之笔法的。
顺便说一句，米芾这人“坏”得很，晚年时将自己收藏的二王作品付之一炬，全部烧掉，那自己的笔法不是二王也是二王的了，反正死无对证。
到此，以上就是小编对于米芾行书字体海报练习的问题就介绍到这了，希望介绍关于米芾行书字体海报练习的1点解答对大家有用。