大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于改革开放的草书字体的问题,于是小编就整理了3个相关介绍改革开放的草书字体的解答,让我们一起看看吧。
书法中,名人体、江湖体、老干体和丑书体,哪个更一般?
老干部体和名人体我不想评论。
丑书大家都似乎都很讨厌,其实不能一概而论,比如王冬龄先生,有很好的传统书***底,他的许多所谓的丑书其实很好,外虽丑然藏美于内,看得出有很好的文化内涵,有浓浓的书卷气息,这样的作品其实是好作品,当然他也有太过格的作品。如果大家都一窝蜂地去效仿,肯定不好。
最厌恶的应该是江湖体,没法度,毫无美感可言,没有欣赏价值,如赏泥人木偶一般,看一眼就觉得烦。
谢邀!
先说书法中的名人体,有的名人举办书法展不说书法展,而说墨迹展,最起码知道自己作品和专业书家的差距吧,能认清自己的水平。我在发书法视频的时候经常遇到喷子,别人都挺和谐,喷子上来就说一句话不会用腕,说了一句,喷子就说更难听的,有本事你也上***,让大家看看你的水平,真是中国人劣根性。
再说江湖体,江湖体是指打着写书法的旗号招摇撞骗,其书法作品多随心所欲,没有任何正统笔法传承。这些人的心态也不对,不可一世,其实你连书法的门在哪都不知道。
老干部体多指一些老年人半路起家,之前没有任何书法基础,现在也钻不进法帖中,写的字也是满纸俗气。
丑书体是很令人讨厌的,一般写丑书的人还有一些影响,不然不会被大众知道。这些人大多把鸡毛当令箭,过度标新立异。
我认为丑书体是最扭曲的一种书写表达。
当然您提到的这几种,基本上都是反常态,反常规,反规律的一些书写体式。
书法本来就是书写之法,是汉字本身这种方块字体具有的一种美学形状艺术美感的表现,世界上其他形式的文字,基本上没有像我们汉字这样能够形成书法艺术,书法已经成了中国传统文化当中重要的一部分。在弘扬传统文化,继承中华汉字文明方面,这些书写的形式都大大的损害了原有书法的美感。它实际上是现代人部分群体精神被扭曲而趋利标新来表达的一种呈现。
书法艺术不是寻求某一种特立独行,而在于一种审美体验。如果普罗大众都从中找不到美的感受,那么这种表达就应该不是合理的。在这里他和科学的进步不被大众接受不一样。
因此我们客观的看待这样的书写形式,那么它就应该属于一种畸形的哗众取宠的呈现,而不像有些人标榜的这是一种艺术,只是大众不了解。
说当下各种体最一般的应排列如下:
一、老干部体,
二、江湖体,
三、印刷体(即二田)
这三种体都比较流行,可称流行体,写的人多。毛主席说下里巴人即是。
而一些被批为丑书的,其中确有高手,属于阳春白雪,和者寡之。
谢邀。这个“_一般”是指无功力、无个性的俗呢,还是指打动视觉的“奇”与“丑”呢?若是俗,一般指名人体、老干部体。若说打动视觉的“奇”与“丑”,那就是江湖体与丑书了。
“明”字用草书怎么写才好看?要点在哪?
关于“明字用草书怎么写才好看,要点在哪”这个问题,我谈一点看法。
明:明亮;明净;光明在前。
明:姓也!
关于明字草书的写法,我搜集到了几十个,虽都是草书,却写法不同,风格不同。
请题主和各位网友看上图中的草书“明”字的九种写法,有古人写的,有今人写的,都很有特点。
上图中的草书“明”字,有一个是唐代书法家怀素写的,其它八个均为徐伯清所书。
上图中的九个草书“明”字,有索靖 书《出师颂》中的章草“明”,有孙过庭书的今草“明”,有张旭写的大草“明”,还有归庄等书法家写的“明”。
“明”字是一个会意字。
这个字由“日”和“月”两个部分组成,日月都很亮,古人用二者和起开表示明亮的意思。但是古代的写法里面大多数使用“目”和“月”来表示明亮,这个也能够说的通,因为眼睛也可以用明亮来形容,有了眼睛才能够看到光明。
这个我们可以在甲骨文里能够看到:
甲骨文和金文“明”字
但是在篆书里面,尤其是小篆和金文里面,明字是由一个“囧”加一个“月”字来组成,这主要是古代半坡时期,为了防止野兽袭击,人类会把房子一半建于地下,一半建于地上,白天房间里会非常的阴暗,他们就把窗户建在了房顶上面,光线从外面穿透过来,看起来就像一个“囧”字,这个很形象,看窗户也很明亮,也能说的过去。
我们看颜真卿的楷书的“明”字就是一个“囧”加一个“月”。如下图:
颜真卿楷书“明”字
在草书里面,“明”字简化了很多,简化成了完全无意味的一种符号,没有经过专门的草书训练是识别不出来的。
王羲之草书“明”字
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“明”,其本义是明亮,清晰,后延伸至懂得,了解。“明”通常有三种写法,第一种常见的是“明”(如《易·系辞》日月相推,而明生焉。),第二种是“眀”(如《书·太甲》视远惟明。),第三种是“朙”。
在甲骨文中,“明”是象形字,字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊,后来将表示宫殿区域的“囗”形写成“日”形,将曲折的游廊简化。
虽然现在规范的简化字是“明”,但书法当中以上这三种写法都存在,在行草书当中也有很多书法家是分别依据这三种写法来写,因此草法上略有不同。请看以下例子:
1、晋 · 王羲之 · 平安帖
2、晋 · 王羲之 · 前从洛帖
大篆、小篆都是什么时代的书法?它们都有什么区别?
区别是,商篆字富于装饰,整篇字型大小不一,章法乱石铺街。周篆删繁就简,横有行,纵有列,方园兼备。
石鼓文,上承周篆,下启秦篆,是这一过渡时期的字体。
秦篆,主要指秦代前后时期的字体。石鼓文对秦篆影响较大,学小篆也可看看石鼓文。
篆书流行于殷商到秦代,春秋战国时期,中华大地诸侯争霸,诸侯国林立,正是因为诸侯割据地域分治,出现了“言语异声,文字异形”,大篆便是通行于秦国及西周故地的一种文字。这种文字风格浑厚,朴茂自然,用笔圆劲挺拔,圆中带方。秦统一之后发起了“书同文”运动,***用李斯的建议,在沿袭西土文字基础上,推出了小篆作为国家的统一文字。小篆属于线条化文字,藏头护尾,不露鋒芒是其线条特点,圆润中又颇有筋力,点画间均衡匀称,字形修长、端庄、平正。这是它与大篆的区别。
说起大篆小篆,他们都叫篆书
是我们中国先祖创造的一系列流传下来的文字,以秦朝一统[_a***_]为分水岭,秦始皇书同文车同轨,这个文就是小篆,也叫秦篆。
小篆之前的文字包括甲骨文,金文、籀文、六国文字都是狭义的大篆。
他们的特点区别其实也很大
甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文其内容多为“卜辞”,也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分也是象形字或会意字,形声字只占20%左右。甲骨文象形程度高,且一字多体,笔画不定。
金文指的是铸造在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文、铭文。金文始见于商代二里岗的青铜器,不过商代二里岗发现的青铜器有金文的只有少数几件。殷墟出土的青铜器上金文增多;至西周时,青铜器上金文已经较为普遍
籀文 是周代文字,是金文的繁化,也是现在广义上说的大篆。
整个篆书系统从殷商开始大体可分为三个阶段:甲骨文、大篆、小篆。大篆又称箱文、钟鼎文、金文
大篆是从般商甲骨文到秦代小篆近千年间使用的主要文字。金文,主要是周代青铜器的铭文,属于大篆的体系,有着浓郁的文化气息。金文铭刻于铜器,它不像甲骨文书法,偶尔还能在色甲鲁骨上见到毛笔书写而未及契刻的痕迹。
广义的大篆是相对于秦朝规范后的小篆而言的,可以包括秦统一之前的所有文字,如夏、商的金文(钟鼎文)(相传为夏朝伯益所创)、周朝的籍文(史传周室王太史籍所作)。实际上它们只能是长期逐渐形成,朝廷让个人或小集体收集加以规范并再创造一部分而成。它的特点大略如下:
1、汉字源于象形,大篆因为较古,所以最大的特点是多数象形(中间也有意会字);
2、汉字的发展是个漫长的过程,现在的简直方正是社会发展中因交流的需要而逐渐形成的,同为时间短的原因,大篆的笔划比较繁复(同形重叠较多);
3、因为介质的原因,大篆多为硬物刻划,所以笔迹平直且粗细均匀;
4、笔划平直、形多弧状,前期的硬瘦些,后期的稍圆润,弧直划交错结合成字;
5、经周朝规范过的籍文形体更加规整,笔划更加匀称,并逐步摆脱了象形的束缚,打下了方块形体的基础;
6、从直观上给人雄强凝重、严整而有韵致之感,这实在是客观书写物的限制加上人们生性追求美感自觉规范产生的结果,比照今人的思想当然更接近自然法则。
秦小篆的特点是在大篆的基础上删繁就简,废除异体而创,统一了全国的文字。这种书体较大篆更趋简化,线条圆匀,字呈竖势。是我国汉字的一大进步,也是汉字发展史上一次重要的里程碑。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的是铸造在铁器上,有的刻在石码、石碑上,从目前所见的实料看,秦小篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。章法自然,结字端庄,分行布白工整。较大篆更为规范
到此,以上就是小编对于改革开放的草书字体的问题就介绍到这了,希望介绍关于改革开放的草书字体的3点解答对大家有用。