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二田号称欧书***，他们的行书有欧阳询的一点影子吗？
二田说是学欧体楷书的***，咱就依了。要说是欧书***，我反对。
欧阳询书法，包括了楷行隶草篆。篆隶没有书迹流传于世，也不去抬这个扛。楷行草则是有字迹流传于世的。
唐代书法评论家张怀瓘在《书断》中，欧阳询行书列为妙品，在唐代低于虞世南，高于褚遂良、陆柬之。在唐初行书排在第二的位置。草书也是相同的位置，排在虞世南之后。
隶书在唐代是和楷书合并起来的 又叫真书，也叫隶书 。在这个等级中，欧阳询排在妙品最末一位。低于同时期的释智永，虞世南，褚遂良，陆柬之。欧阳询的行书，草书，在张怀瓘看来，是高于他的楷书水平的。
田英章的草书可以忽略，在他的行书中，也看不到欧阳询的用笔。他的兄长田蕴章的行草书，就不是田英章可比。但同样也没有欧阳询险绝劲利的用笔。为什么会有这样的事呢？原因很简单。欧阳询的行草书是小字。田氏兄弟写的字是大字。他们的楷书本身就与欧体楷书存在差异。欧体楷书也没他们的大。小字在用笔上的精巧，大字是无法做到的。即便去模仿，也会十分的笨拙。再加上田英章的硬伤：枕腕。在行草书中，不能悬肘，手部接触到桌面，就会形成障碍。田英章的草书谁见过？他写不了。以他们的跪笔弹锋去写欧阳询的行书？笔势早就丧失殆尽。
因为用笔方法上的差异，所以他们的行草书就不可能和楷书一样的在神态上和形质上有相同之处。其实还有一个小秘密，我不说出来。不然学去了又成了他们的家传。
如果说二田欧体写的好，这个同意，但说为***的话，就有点夸大了。
《书谱》上说“古质而今妍”，这句话用在二田身上再合适而不过，细看二田的书法，妍美过之，而无质朴之感，更没有古人之笔意。
我们知道，欧阳询的书法是直接从魏碑传承而来，很多笔画还有着隶书的波折，如《九成宫醴泉铭》，《虞恭公碑》等代表作品，参以隶意，点画苍劲挺拔而又不失妍美。
再细看二田书法，似乎有意夸大欧楷中的个别笔画，如方折，钩挑等，但却看不出一点质朴的样子。
我们知道学习书法有好多路子可走，习贴和习碑者写出的字划亦不尽相同。如果二田能在隶书和魏碑上下一番功夫，再去习欧，可能写出的结果就不一样了。
田氏楷书虽说欧楷，但实际并没真正取法欧阳询，与欧阳询的楷书相去甚远。
他们在年幼时学的并不是欧阳询，是在当时盛名善于欧楷的另一位王维贤，而王维贤在近代欧楷也算属于一流，但也没有直接取法于欧阳询，而学习是清代欧体楷书较突出的几位书家。在当时真迹拓本流传很少见，人们很少直接学习欧公的楷书真迹。
田氏楷书的作品有着自己的神韵流程，他们的楷书广受书法爱好者学习。
二田指的是当代著名书法家田英章和田蕴章，他们以楷书著名，主要学习欧阳询的《九成宫碑》，由于他们二人很早就开始进入书法的培训行业，出版字帖、视屏教学，所以在国内非常出名，有着大量的粉丝。
田氏行书
虽然“二田”的楷书学习欧阳询，但是他们二人的行书作品并没有一点点欧阳询的意思，看他们二人的行书，风格秀美，应该是学习的清代的馆阁体行书。
欧阳询《仲尼梦奠帖》
欧阳询的行书主要的代表作品有《行书千字文》、《仲尼梦奠帖》、《卜商帖》、《张瀚帖》，他的行书的风格和楷书非常相近，结构上基本都是一样的，只是增加了一些行书的笔意，当今也有不少的书法家学习欧阳询的行书。
因为他们认为，欧阳询作为唐代的大书法家，在内府见过大量的王羲之的真迹，从他的行书里也能够找到王羲之的踪影，希望通过欧阳询的行书来探索王羲之的笔法，加上欧阳询的行书有真迹流传下来，对于学习欧体的楷书也是有帮助的。
这也从一个侧面反映出虽然楷书对于书法的学习有基础的作用，但是行书也要专门练习才行。
你怎么看？
谁给二田冠上欧书***的封号？二田从来没承认过。
二田出身艺术家庭，自幼受书法艺术熏陶，儿时开始练字。取各家之长，不只学习欧书。二田的楷书是指田蕴章和田英章二人学习欧体楷书，在欧体楷书的基础上，继而写成的楷书。二田楷书追求笔画完美，结体严谨，中宫收紧。二田对写字不再强调笔笔中锋，不捻管，要求以最简单的动作写出字的笔画。
二田书法符合现代人的审美观点，所以很受大家喜欢，追随学习者大有人在。并且做出突出成绩的***也有很多。
由此也受到一些所谓书法界人士的攻击，我觉再正常不过的事，我没有站在二田这边说话，只是以一个平凡普通的书法爱好者的身份，谈谈自己的看法。本人不追随谁，也不贬低谁，更不想由此引来些不必要微辞。
田英章说过：二田楷书就是跟其哥田蕴章二人写的楷书，没法跟欧阳询的楷书相比，说再加上一辈子学习也赶不上欧阳询，因为毕竟时代不同，所处环境不同，造就的书法艺术不同。我赞同他的说法。
为什么有些人非要去拿他二人的字同欧体楷书作比较，比就比了，还要说出些攻击伤害人的话来？你不喜欢，二田又没有逼迫你学写他们的字。你有你的追随者，他二人有他二人的追随者，好好带动自家的***以及爱好者学习自己的，让自己的书法艺术发扬广大，为祖国文化艺术的繁荣贡献力量。为什么总是跟二田较劲，就是切磋技艺，也不用相互中伤。
欧阳询同二田时代相差太大，汉字的用途已经发生了很大的变化。两代人审美观念不同，为什么就要二田写字跟欧阳询一样才可以？那么让你穿一套唐宋时期的衣服到大街上走一趟，会引来什么样的目光？
看那些高科技人员，战斗在高端科技第一线，为祖国和平昌盛不辞劳累，废寝忘食，为研究课题相互切磋，论证观点，每走到一起，都有种相见恨晚的感觉。暂不谈他们的贡献，就他们的团结精神，多么让我们敬佩。
希望艺术界的朋友，特别是有成绩的***们，学学科技界的英雄人物。别整天想着发泄自己，攻击别人，再闲着没事，去逛逛街，呼吸些新鲜空气，不要满脑子浑浊。
在中国历史朝代中，比如雄秦、强汉、盛唐、富宋、刚明等，大家喜欢哪一个朝代？为什么？
文化汉字，民族汉族，衣服汉服，犯我强汉者虽远必诛。
汉朝文化对我们产生了非常深厚的影响，我们说的话叫汉语，使用的文字叫汉字，都是大汉王朝对我们的赠予。
汉朝的文化收到了西方现代文明人士的崇拜和羡慕，是形成华夏文化的核心，汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。
除了汉朝的文化外，让汉朝成为朝代之最的就是盛世了，汉朝400余年的历史中，有6次盛世，分别是文景之治、汉武盛世、昭宣之治、光武中兴、明章之治、永元之隆。这六次盛世中，西汉和东汉各占了三个。
文景之治：汉文帝治国有道，社会经济开始快速发展，汉文帝刘恒和汉景帝刘启两代帝王执政的时代，司马迁在《史记》中说当时老百姓家家户户都很富裕，没有缺吃少穿的现象。
汉武盛世：汉武帝就比较众所周知了，俗话说秦皇汉武，汉武盛世时期，中华汉文化的主流形态基本形成，与文景之治是前后连贯的，汉武盛世在文景之治的基础上得到了进一步的发展，汉朝走向了另一个巅峰。
昭宣之治：昭宣中兴上接汉武盛世，汉武帝死后汉昭帝继位，他在霍光等大臣的***下与民休息，整顿吏治，并大力发展社会生产，汉朝国力又开始上升。
光武中兴：光武皇帝刘秀诛灭了篡权汉朝的王莽之后开创的盛世局面，光武帝在位33年，在他的治理下，东汉初年就出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面。
明章之治：明章两帝一共统治了23年，承继了光武帝的施政方针，使文治、武功都有很大的成就，成为汉朝历史上黄金时期之一， 故史称“明章之治”。
永元之隆：永元之隆是东汉汉和帝刘肇开创的治世景象，整顿吏治 、招贤纳士、减免赋税、关心民苦；他非常勤政，是历史上有名的勤政皇帝。
必须是盛唐，我国历史经济，文化，国土的鼎盛时期。
有史以来国土最辽阔、国力最强盛的时期。特别是江南是唐朝经济的支柱。
唐朝人的思想也很开放，他们信奉儒家思想，也信奉佛教、道教，这对诗歌的创作很有影响。 唐朝以前的1700多年已经积累了大量的文化遗产，加上唐朝诗人关心社会的可贵精神，使得唐诗走向辉煌。
唐朝是一个思想非常开放的时代
真因为有广博和开放的胸襟，
才孕育了许多杰出和伟大的诗人
因为唐朝的时候，国家很昌盛，大家都很富足，很多人没有事情做，又学了一大堆的“之乎着也”，当然都是闲着没事情写诗玩了
汉，是我国历史上最强大、最伟大的朝代之一；华夏族以及其他周边民族也在汉朝融合为“汉族”。空前的繁荣、空前的强大。至今提起那个年代留下来的豪言壮语，身为炎黄子孙依然热血沸腾。“汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣”；“明犯强汉者，虽远必诛”；“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”。
想必那时生活在这片土地的先人是昂首挺胸的，他们靠万千双手创造了盛世繁荣，两千多年过去了，这片土地几经战火，中华民族日渐羸弱，那些侵略者为了资本残忍的剥夺着这片土地，无情着***着华夏儿女，我们曾经走到了亡国灭种的危亡时刻，还好，祖宗留在基因里的血性，刻在骨髓里的不屈，让中华民族挺住了，我们赶走了侵略者，再次站立在祖宗留下的土地上。
每每想到这段历史，我深深的渴望着能够再回汉唐，举起战旗高喊：“犯我中华者，虽远必诛！”
今天，新中国经过70年的发展取得了巨大的成就，经济腾起，重器在列，我们重新拾起了民族的自尊自信，还是那个走过了五千年的中华民族，她还在，而且美丽依然。
中华民族将与世长存！
上述历史朝代我更喜欢盛唐，原因如下:
l: 盛唐国富民强，泰民安，社会稳定，人民安居乐业，老百姓的幸福是衡量朝代的标准。
2:盛唐是一个开放包容的社会，民族空前团结，少数民族与汉族和谐相处，民族间的战争较少。很多少数民族能在朝廷为官，李世民也有胡人血统。
3:盛唐经济发达，国家强盛，人民富裕，夜不闭户，路不拾遗。
4:盛唐文化繁荣，盛产诗人，全民爱诗，诗歌全民传唱，给后人留下了丰富的文化遗产，唐诗传唱不衰，只有大唐盛世，才有基础才产生。
5:***盛世与外流广泛，是当时世界的政治，经济文化中心，与世界和平共处，世界各国有很多的使者来朝拜，并有很多的留学生来长安学习，为世界的发展做出了贡献。
以上是本人的看法。
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