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既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字？
在下治经，未及学《说文解字》。今就经义及其注释所及解之，挂一漏万，莫讥。
一，就好字言。中国传统，尊阳卑阴。其原在《易》，而《易经》法天。天阳出则有生意，而生长万物，是天有生生之德；地阴出则万物收敛而死，谓之秋杀而冬栗，比于人死，是为不祥。因不收不能成物之实，不死不能复生，故阴亦有意义，故以阴与阳为配。妃者，配也。天上而地下，故男尊而女卑。尊者观人立男性角度，喜爱女之为子者，贞洁而娇美，故女子为好。
二，就妖字言。夭者少而艳，比之成熟为阴。再加女阴，则阴之极也。阴极是死兆，故字之妖。孽字，旁生也，非正，合而***。妖之反义词为祯。贞者正而固，比之邪而流为阳。示旁为天示，故合之乃阳极。阳极是吉兆，故字之祯。祥字，吉祥也，合而为祯祥。故***对祯祥，乃就阴极阳极言。
三，就奴字言。中国无奴隶制，但有奴隶现象。出外、看病、葬亲等遇穷极，借钱无以还，以己劳力抵。抵劳期间谓之奴，无人身自由，无薪资。古行井田制，各家有私田，维持生计。失其田者，则在官府打杂，谓之皂隶。皂隶不自由，有低薪资。合为奴隶。
依尊卑，奴则卑之极。女为阴，加又则更阴，是卑之极也，字之奴。相对君王，尊之极。劳力者谓之小人，如农工商；劳心者谓之君子，如君卿大夫士。故，小人君子之尊卑，在奴与王之间。就德性言，有德在上位者贵，无德在下位者贱，是贵贱之分也。
四，就妒字言。天上一日主阳，而主阴者除月外，还有星。故依天道，一夫可多妻，妇不嫁二夫，制为礼。故天子一后、三夫人（比于诸侯）、九嫔（比于卿），二十七妃（比于大夫），八十一妻（比于士庶人），二百四十三妾（比于隶，可配）。合为三百六十四，比于一年之日数。所以多生，封为诸侯无贰心，利于家天下治理也。
故多女事一男，年长不得者，疾恨少女受宠，所以嫉妒皆有女旁也。两扇曰门，单扇曰户，嫉妒在户内之寝，故女加户为妒。
五，万事无穷，而文字有限，故好、妖、奴、妒之本意，又有向外延伸焉。
既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴？妒这样明显贬义的字呢？要回答这个问题，其道理非常简单，古人造字是根据、依据、依照、按照最初起源于、来自于国人先天性、天生性、自然性原始生态人体生命产生、诞生、繁殖、繁衍先有阴，后有阳，即先有女人，后有男人，男人是由女人生殖生出来的，换句话说，无论是男人还是女人都是由女人生殖繁衍生出来的，无论是好男人，还是好女人都是由女人生出来的，无论是坏男人，还是坏女人都是由女人生出来的。
古人在造字时，将坏男人、坏女人作形象比喻时，用比拟文字、模拟文字、意会文字、意象文字、象形文字的造字方法，都要加一个“女”字旁边旁部首来形容，如妖、奴、妒来代替、代表、表示各自不同的贬义含义与涵义、含意和涵意、原意的理解与想象、理念和概念的说法来进行诠释、解释和解读。
古人造字主要是根据事物的形状和意思来造，根据事物形状造字称象形字，比如"車”丶"鸟”都是根据车和鸟的形状造的。根据事物意思造出的字称"会意"字，你说的"好"丶"妖”丶"奴”丶"妒”这些字都属于会意字。只要了解了它们的含义，就明白为啥有的是褒意有的是贬义了。
"好”这个字古人是根据什么意思造出来的？
好这个字是"女”和"子”组成的。"女”这里指的是聪慧漂亮的女人。"子”这里指的是男人的美称。这样的女人和男人组合在一起一定是幸福美好的。好就是根据这个意思造出来的。
"妖”字为什么是女字旁？
妖是传说中害人的鬼怪。从《解文说字》中可知，妖最早不是"女”字旁，是"礻”部，写作"袄”，后来因为帝王贪恋女色而乱政的事太多，比如商纣王就是因为苏旦妃而加速了商朝的灭亡，古人便把女人比作"祸水”，因此"祆”字改为了"女”字旁，为"妖”。
"奴”字的本意是什么呢？
奴是指奴隶。古代犯了罪的人就成了奴隶，女子犯罪后由负责做饭和***集的官员管理。男子犯罪后由负责差役的官员管理。因此"奴”既有女的又有男的，所以，"奴”取女字旁，右边的"又”代表男人。
"妒”字的含义
"妒”字由“女”和"户”组成。女指女人。户指男人，因为古时男人当家，是户主。男人和女人结婚成了一户，在一起生活中，如果妻子不服从丈夫管教还疾恨丈夫为"妒”。
以上的回答就是同是"女”字旁的字，为什么有褒贬之分的道理。
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