大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书的颜体字体下载的问题，于是小编就整理了2个相关介绍楷书的颜体字体下载的解答，让我们一起看看吧。
如果人人都练颜体楷书，***都能写出极似颜体的字，那还有哪些意义呢？你怎么看？
这个问题确实有讨论的意义，就像现在遭到很多人议论的“田楷”一样，学者甚众，写出来的作品面目甚似，不看落款很难分辨到底是谁写的。题主的问题只不过是把“田楷”换成了“颜楷”，如果大家都写成一样的字练书法还有什么意义呢？关于这个问题我是这么看的：
看起来很多人学“田楷”写的都差不多，那有没有通过“田楷”入门之后，然后博临约取，走出不同书法风格道路的呢？我想一定是有的。
我们送孩子去学校学习，同样的学校，同样的班级，同样的老师教，为什么学习成绩各不相同呢？这个问题跟题主的问题是一样，只不过换了个领域而已。
从古到今，学习颜楷的人不知道有多少，例如柳公权通过学习颜楷，最终形成了“柳楷”；苏轼通过学习颜楷，最后形成了“苏体”；董其昌也是学习“颜楷”起步，后来形成了“董体”。这真正诠释了老话“师傅领进门，修心靠个人”。
颜真卿是非常著名的书法家，他的楷书被后世誉为“颜筋”，后世者学习颜楷者的人很多。通过学习颜楷，让我们走入书法殿堂的大门，这是一种方法而不是学习书法的最终目的，这个要搞明白。
古往今来，学习书法人士最终追求的目标，都是希望自己的书法能在书法史上留下一笔。那么关键就是你要有自己的风格，而不能只是前人的***品。但是书法风格的形成，不是无根之水，必须在继承前人的基础之上的创新，而不是拿无知当个性的恣意挥洒。
写字是自己的事，只为取悦自己。那么同样是学“颜楷”或者“田楷”入门，每个人的性格不同，未来走的路也会不同。
例如有的人不喜欢老是临摹一家，喜欢多种不同风格的书体尝试；有的人的性格就是喜欢这一种书体，写了几十年了也不愿意改变。用现在流行的一句话“有钱难买乐意”，人家就是喜欢“颜楷”或者“田楷”或者别的什么楷等。这些人觉得我把这种书体写得好、写得像心里就开心，就会感到愉悦，别人爱怎么说关我啥事，我自己愉悦了就好。
还有些朋友是这样的，你老让我写一种书体我都闷死了，我就喜欢多临摹几家的书体，我喜欢创新，未来想自成一派。OK，这样也没丝毫问题，只要内心感到愉悦，开心就好嘛。
当然，如果我们想在书法这片天地里，未来能有所成就，那么我们就要去遵循一些成功的轨迹。当然不是说你这样做了就一定能成为大书法家，而是这样作了成功的概率会比较高，不然我们就没必要学习了。
***都练颜楷，***都能写出近似的颜楷还有什么意义？
***都能写！写到什么程度呢？书法人写颜楷写了一千多年了，谁能写到颜鲁公的地步呢？就是写得近似的有几人？
是的！网上有很多写不错的，历史上好像也有几个颜楷出色的。那些都是自觉得不错而已！达到颜鲁公水准还没有，近似的历史也没有几人！
所以，你不必为颜楷烂大街而烦恼，因为不可能烂大街！因为他高不可攀！你如果真的攀上了，那么恭喜你！你已经离书法大家一步之遥了！也就是说，你已经高出书法家的层面了！
如果***都学颜体楷书，万千书者一面还有那些意义? 这一问题取决于书者的爱好与情趣，但如果是学美术就有所不同了。书法，取法乎上，弃法自立。学习古代的碑帖，或者说某一个传统名人的碑帖，这是毫无顾及的，也是大有助益的。最起码应该说，精神可赞，循法有依，远远强于"江湖"或者说乱涂鸦的书学者。颜体字，至今没有发现颜体书法的原模原样的继承者，如果大家都能学好颜体字，这是不幸中的万幸。群众乐意接受，特别是优秀的传统书法，群众更加喜欢和崇拜。这也许是"写好中国字，做好中国人"的最好的表现之一。同时，也是继承和发扬中国优秀传统文化的一角逐，当然应该支持。不过，如果在颜体书法的基础上，参入有个人独到的个性精髓，或者说突破了某些书学中的难题，上升到更高的层次，这正是书学者梦昧所求的，也是大众所希望看到和崇尚的。
这就是对书法学习的误解。
宋四家都是学颜真卿的，苏黄米蔡，各具形态，出自王羲之的颜真卿，又何尝像极王羲之？
形体的模仿，不是学习书的目的，只是借助于学习的一个手段。这是一定要清楚的认识。我们临摹古帖，临的越像，相似度越高，说明你的用笔方法和他的就很接近。我们学习颜真卿，要学的是颜真卿的笔法。学会了他的笔法，就要应用所学到的东西去写自己的东西。怎么可能会全天下人一个样呢？
我们现在的书法学习，观念没有明确。把写的象某人的样当作是最终的目标。学欧，就必须像欧，学颜，必须像颜。***都以像欧颜为目标，当然就全天下一个样。但再像，也不可能像过他们本人。就永远的被他们的形体困住。天下人学习书法，都是欧体、颜体、柳体、赵体……不管什么体，都是去追求外在的这个体去。体，不是我们要学的东西，它只是一种风格流派。借助于颜体，学习到的，是颜真卿的用笔方法，就能写出颜真卿风格的书体。并不是最终写的和颜真卿一样的书体。
古人学书，学的是法。法通了，理既明了。所以古人书法笔法相通而形质各异。今人书法要不就是尽力的模仿，要不就是胡来，原因便是学习观点弄不清，把手段当成了目标。
中国书法之所以被称为艺术，就是因为他的丰富性，要是***练习颜体，虽然每一个人的性格不一样，但是写出来的字肯定都是大同小异的，差别不是很大，那书法也就没有意义了，只是一种文字了，就像英语一样，写不出太多的风格的变化的。
现在其实就有一批人这样练习，它们都选择了一种欧体风格的楷书，写出来的字千篇一律，毫无变化，一个初学者经过我一定的指导，几个月时间就可以和老师写的一样了，还有人把这种书体称为“会流传后世”的一种书体，实在可笑。
想在书法上取得一项成就，必须要学会兼容并蓄、转益多师，掌握了一种书体的写法以后，要去尝试着练习下一种书体，不断的尝试各种风格的写法，最后找到一种适合自己的风格，一直坚持下去。
在坚持自己喜欢的风格的同时，还可以旁涉其它的书体风格，开阔自己的视野，化百家而成一家，加上自己的性格和修养，才形成自己独一无二的书法风格。
我们看历史上这么多书法家，每有风格一样的，就是这个原因。
其实，风格并没有高下之分，只是表现风格的人的水平有所不同罢了。
楷书雁塔圣教序是颜体字吗？
楷书雁塔圣教序不是颜体字。它是褚遂良（初唐四家）之一所作。雁塔圣教序，刻于唐永徽四年（653年）共21行，每行42字，原立于陕西长安（今西安）大雁塔下，为诸遂良代表作之一。此碑是诸遂良58岁时所书，是其盛年杰作，此碑婉媚遒逸，如铁线结成。好评如潮，风靡天下。
楷书雁塔圣教序》是颜体字。
《雁塔圣教序》楷法谨严，笔划变化丰富，奠定了颜体横细竖粗的用笔特点。其结字端庄大气，丰腴宝满，是颜真卿四十多岁时书写的作品，该作品已确立了颜体字在盛唐时期的地位。因其用笔入规蹈矩，结字美观而端庄，对后来的楷书发展影响很大。
不是颜体。《雁塔圣教序》是唐代褚遂良的书法，楷书，共1463字，共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《***皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。
到此，以上就是小编对于楷书的颜体字体下载的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书的颜体字体下载的2点解答对大家有用。