大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于我爱汉字的字体草书的问题,于是小编就整理了3个相关介绍我爱汉字的字体草书的解答,让我们一起看看吧。
喜字草书怎么写好看?
喜字的草书写法见图
顺便推荐几点可以让你更好的写好草书。
掌握这几点写草书就容易多了:
1.写草书要有一定的楷书基础。
2.写草要记一下草书符号。
3.要掌握一些笔法。
4.要选对碑帖。
下面具体分析一下以上几点:
1.楷书基础主要的作用是让草书看上去更有骨力,主要是对线条、转折、把握。建议可以练一下欧阳询的《九成宫》和王羲之的《圣教序》来打基础!
2.草书符号是组成草书的主要元素,草书比楷书的笔画要省略的多,但不是随便省略的,而是靠草书符号来代替相应的笔画。建议看王羲之的《草决歌》,他是把类似的符号总结到一起,既好记又容易分辨!
喜字的草书怎么写才好看呢?,关键在于书写者的功夫如何,功夫到了,落笔就是一个好字。如这些“喜”字,可以说字字精彩,字字若珠似玉。
从字例可以看出一个明显的特点,就是多***取的竖长短结构处理,也有近似三角形的处理方法的,如李怀琳的这个草字。
在就是重心和疏密虚实的处理要到位。重无论上下部分如何错落有致,但不能失去重心。如徐伯清的“喜”字。王宠的喜写得最工稳,可以是以楷法写草书。
潘受到草书“喜”字***取了左连带和下部左右分开的处理方法。但空间处理和谐生动。而詹景凤的“喜”字却把空间给了下部的中间位置,可谓别开生面。
王羲之的“喜”基本上***取的横向笔画之间空间均分的处理,为避免字形的呆板,王羲之把字形的左右方面***取的变化处理,左实右虚,上偏左下偏右的技法。加上整个字形非常峻峭挺拔,如危崖峭壁,险而不到,又如高山云松巍峨耸立最见精神。
要写草书你必须要有书法基础,没有书法基础发奋学,学习书法只有二条路,1,自已努力通过书本、网络教材自学。1,拜书法老师学习,拜老师必须虔诚加努力才成。有句话讲的有点道理;读万卷书不如行万里路 ,行万里路不如阅人无数 ,阅人无数不如名师指路 !
“明”字用草书怎么写才好看?要点在哪?
“明”字是一个会意字。
这个字由“日”和“月”两个部分组成,日月都很亮,古人用二者和起开表示明亮的意思。但是古代的写法里面大多数使用“目”和“月”来表示明亮,这个也能够说的通,因为眼睛也可以用明亮来形容,有了眼睛才能够看到光明。
这个我们可以在甲骨文里能够看到:
甲骨文和金文“明”字
但是在篆书里面,尤其是小篆和金文里面,明字是由一个“囧”加一个“月”字来组成,这主要是古代半坡时期,为了防止野兽袭击,人类会把房子一半建于地下,一半建于地上,白天房间里会非常的阴暗,他们就把窗户建在了房顶上面,光线从外面穿透过来,看起来就像一个“囧”字,这个很形象,看窗户也很明亮,也能说的过去。
我们看颜真卿的楷书的“明”字就是一个“囧”加一个“月”。如下图:
颜真卿楷书“明”字
在草书里面,“明”字简化了很多,简化成了完全无意味的一种符号,没有经过专门的草书训练是识别不出来的。
王羲之草书“明”字
关于“明字用草书怎么写才好看,要点在哪”这个问题,我谈一点看法。
明:明亮;明净;光明在前。
明:姓也!
关于明字草书的写法,我搜集到了几十个,虽都是草书,却写法不同,风格不同。
请题主和各位网友看上图中的草书“明”字的九种写法,有古人写的,有今人写的,都很有特点。
上图中的草书“明”字,有一个是唐代书法家怀素写的,其它八个均为徐伯清所书。
上图中的九个草书“明”字,有索靖 书《出师颂》中的章草“明”,有孙过庭书的今草“明”,有张旭写的大草“明”,还有归庄等书法家写的“明”。
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“明”,其本义是明亮,清晰,后延伸至懂得,了解。“明”通常有三种写法,第一种常见的是“明”(如《易·系辞》日月相推,而明生焉。),第二种是“眀”(如《书·太甲》视远惟明。),第三种是“朙”。
在甲骨文中,“明”是象形字,字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊,后来将表示宫殿区域的“囗”形写成“日”形,将曲折的游廊简化。
虽然现在规范的简化字是“明”,但书法当中以上这三种写法都存在,在行草书当中也有很多书法家是分别依据这三种写法来写,因此草法上略有不同。请看以下例子:
1、晋 · 王羲之 · 平安帖
2、晋 · 王羲之 · 前从洛帖
草书我字是如何演化而来,大家如何理解这个字?
谢谢你的邀请和提问。“草书我字是如何演化而来,大家如何理解这个字?”我直接告诉大家答案,“我”字草书的写法,是从章草的结构中演化而来,而笔法完全今草化了。章草又是从隶书演化而来,所以“我”字直接演化于章草的结构。
一个小小的“我”字草书的写法,却隐藏着大大的一场书法演变的记录,这就是王羲之在继承草书的时候,他是从章草和今草两个方面进行继承的,而且把章草化为今草,也是它改革书法的一个步骤,“我”这个字,就承载了王羲之在书法改革当中做出了杰出贡献活的记录。
例如下面这个字是元代书法家鲜于枢草书《奉酬约之见招》中的“我”字的写法,这个字的写法就是典型的章草结构,笔法又完全都是今草的笔法。
汉字的书法有一个演变的过程,草书也是相对而言的。例如,隶书相对而言就是篆书的草书,在隶书之中又产生了章草,章草又是隶书的草书。在产生章草的时候也产生了楷书、行书和今草。例如三国时代东吴的书法家皇象,他的草书就叫章草。下面这个《文武帖》就是皇象的书法,章草的书法就是这样。
但是汉字的草书虽然在南方有皇象这样的章草,同时在北方还有张芝的草书,张芝的草书又叫一笔书,他的草书非常的流畅,是另一种书法,这种书法发展到后来被王羲之改造之后,就成为草书中的主流书法叫今草。
实际上,就是在皇象时代,草书的写法也是多种多样的,不光是只有皇象的章草这一种写法,例如长沙走马楼出土的三国东吴时代的木牍就有草书,却不是章草,更接近于今草。
“
所以在草书系统里它有两个体系,一个是章草,一个是今草,这两种草书是并存的,而且不同的书法家,有不同的草书继承,例如在隋代还出现了《出师表》这样的一个章草书法作品。而事实上,在隋代章草这样的书法已经比较少见了。
但是章草并没有成为草书中的主流,而草书系统里又遗留了一些章草的痕迹,例如我们最早看到的王羲之写的“我”字,就是完整的继承了章草体系里边草书结构的写法,然后“我”字的这种写法,又传给了智永,智永在他的《真草千字文》中,也是跟王羲之的“我”字草书写法是一个体系,一个样式。
再后来这个字,在唐代在宋代,在元代一直这样流传下来了,例如在怀素、黄庭坚、赵孟頫、鲜于枢、明代文征明的草书里,“我”字都是依据王羲之章草的写法来写的。
草书”我“字,在古帖中最早出现在后汉索靖等人的章草作品中,并非王羲之创造,索靖卒于303年,王羲之恰恰在303年这一年出生,这个我们要了解清楚。请看下图:我字草书符号的演变过程:
要理解这个字的字义,要从汉代许慎的《说文解字》讲起。《说文解字》说:”我,施身自谓也。或说:我,顷顿也。从戈.......“ 意思是说:我,用在自己身上,自己称自己。另一义说:倾斜。由“戈”和“它的左半边(字库无此字)古”垂“字会意而成。”
清代严章福在他的《说文校议议》中说:“以垂戈者,以戈自卫也。”意思是说:“我”字由戈和垂,会意而成,表示持戈自卫的含义。看来古人造字的初衷是:“我”要有防范、自卫意识。看看下图的周早期的文字符号”戈“,所表达的杀戮形象:把这个符号左边加个”垂“(字库无此字符),就是说武器下垂而不是指向目标,有携带武器防身的含意。
古字”我“,由”勿“、”戈“会意而成,表达了人类希望和平和自卫防范的寓义。
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草书我字的演化,秩律师阐述得非常好。不仅源头,还有流变;不仅字形,还有写法;不仅章草和今草,还有狂草。方方面面,都了如指掌,如数家珍。
我想跳出书法的角度来看我。倚马万言,离题千里,这个不至于跑题跑得那么汹涌澎湃,一泻千里吧。
提起我,就想起弗罗依德的三个我:自我,本我,超我。他把人的本性挖掘出来,让人更加深入了解人。自我,在力比多作用,人才有动力,去实现满足自己的欲望。本我在自我与超我之间左右挣扎。超我就是人的道德律,人性的真善的体现。
马克思主义的我,又分小我大我,又分个性与共性。
释家的我,天上地下,唯我独尊。
道家的我,是无我,是道法自然。
儒家的我,是吾善养浩然正气。
魏晋名士的我,是我与我周旋久,宁作我。(原文:桓公少与殷侯齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁作我”)。
我们回头再来看草书的我,左边象一个奔跑的人,戴?着帽子,手前摆。右边是戈,是手执兵器。往前冲。是不是讲人自我,从蛮荒拼搏而来。
千千万万个我,你要做怎样的我呢?朋友!拿起笔来吧,抒写出辉煌的不一样的我来吧!
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