大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书字体怎么背诵的的问题，于是小编就整理了2个相关介绍楷书字体怎么背诵的的解答，让我们一起看看吧。
如何学习集字《圣教序》？
集字《圣教序》历代都把此帖奉为学习王羲之行书的典范，几乎是学习行书无法避过的一本字帖。虽然《圣教序》如此的经典，但并不是完美无缺的，我们临习的时候需要了解一下它的特点。
个人认为，它的最大优点就是字多，你完全可以把它当作是王羲之的行书字典。《圣教序》全篇2000多字，几乎囊括了王羲之的所有写过的字，而且很多字是我们今天在其它王羲之字帖中找不到的。
里面虽然也有些字是拼凑的，甚至有的是怀仁模仿王羲之笔意所书的，但是怀仁和尚是个做事十分认真的人，即使是拼凑的字，自己写出来的字，也是非常精彩的。
集字《圣教序》最大问题两点：
行书讲究的是上一笔与下一笔，上一字与下一字的气势不断，紧凑接续，前后字有承启、搭接的关系。怀仁同学把王羲之字帖中的各个字拆开来，再拼凑成一本字帖，就失去了原帖的精神，所以赵宦光说它“字字羲之，非羲之矣。”
其次，《圣教序》因为是碑刻，我们现在看到的最好的版本就是宋拓本，离怀仁同学3、5百年的历史，因此拓本细节失真还是不可避免的。
我们知道，书法的三要素，用笔、结字、章法。而《圣教序》因为是集字，所以章法的学习不是重点，重点在用笔和结字。
而《圣教序》因为是碑刻，年代又有点久远，拓本反复拓刻之下细节失真是不可避免的。这个问题对我们学习《圣教序》的笔法不是很有利。碑刻最容易受到损坏的地方就是它的圭角，而《圣教序》有恰恰是以方笔为主。
对于这种情况，我建议学习《圣教序》的时候，先学学赵孟頫的《圣教序》临本。而有些行书经验的朋友则可以把赵孟頫的临本，放到旁边作为参考。有些搞不清楚用笔的地方，就看看赵孟頫的临本。因为，毕竟是墨迹本，对观察行笔还是很有帮助的。
学生我临摹怀仁集王羲之圣教序，以我个人学习的经验，向大家汇报一下：
一、背诵全帖内容是关键：临帖圣教序，不管是什么贴，第一件事就是先把内容背下来，这个很重要。能够把全文背下来，可以做到事半功倍，快速加深印象，随时可以在脑海里，像过电影一样蒙太奇！
二、读帖看帖要全面：有空就读帖，加深印象。为了能够随时看帖，平时家里放一本，办公室放一本，背包里放一本，专心研究，随时随地都能够写、读。
三、通篇精临几十遍：严格按照帖上规范的写，不要乱写，也不要快写。把它当做作品来写，每写一遍，就是一件完整的作品，初写，不要嫌弃自己写得不好看，保留下来，背面写上日期和第几遍。以后会有用，通过几遍几十遍的磨练，你会通过过往每一笔临帖留下来的作品，看到自己的进步，同时也能观察到自己还有哪些不足需要继续弥补。
四、逐字逐行练习不间断：把难写字、晦涩字等强化训练，然后一行一行的练习，逐渐的，写得越来越熟，速度也会不自觉的加快，越写越有感觉。最后，一段一段的临帖，会有更多收获。
《圣教序》到底该怎样临写？我们首先要对圣教序有一个清晰的认识。头脑中要树立这样几个意识：
1.线条方面，圣教序是刻在石碑上的，留存的只是拓本，所以线条要多用圆线，不必过分纠结于个别的细小动作。
2.结构上，注意线条对字的空间分割，每个字肯定有一个较大的空间，大家都称为“字眼”，突出字眼是抓住结构的关键。
3.章法上，圣教序不足取法，因为他是集字，上下气息难以贯通，章法方面还是要多参考王羲之的其他手札墨迹。
4.每一个单字的空间，尤其关注大空留白，想想为什么。
5.集字是丢了行气的，怎样处理最后一笔，能让上下字贯通。不是简单连带，而是要想清楚不破坏王羲之原意情况下是用转还是折去贯通。
【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享
学书法要找准每一个帖的精髓，有的放矢。《怀仁集王羲之圣教序》，最值得学习的是单字造型与结构，所以可以在这方面多下工夫。至于《圣教序》的章法，因是集字，所以不如王羲之手札一类。
《圣教序》的单字有什么可以学得呢？其实有很多有价值的技法值得借鉴，举例说明：
如“崇”字的上欹下侧关系，使得这个原本平淡的字非常精彩，这种类型在《圣教序》中很多。
再看这个“非”字，左右分别向两侧倾斜，使得原本并肩平行的左右两部分都产生了动感，打破了僵局。
行书意在减省，因而合笔是一种高超的技巧，很多人对此不甚了解，举例说明：
王羲之笔法精巧，清刚含流丽。因是集字而成，不是一气呵成的，所以和王羲之的墨迹摹本比，某些字的呼应和行气略显不足。可以和《兰亭序》结合比照着学，此问题可以得到解决。
《圣教序》单字结构有哪些特征呢？了解这些特征对临好它有较大帮助。
一，左右错位如"盖″字，上面部分和下面部分重心不在一条竖线上。
二，左高右低如"鑑″字。
三，撇捺伸展如"含″字。
四，头重脚轻如"軍″字。
五，底部两点不平如"其″字。
六，头部悬空如"端″字。左部上面的一点和右部上面的山字头离身子较远。
下面第三排的书法作品是笔者临写的《圣教序》局步，谢谢指正。
书法家经常说临帖首先要读贴，怎么读，读什么？
我喜欢通俗化，尤其是对于有些名词！
所谓读贴，就是观察字贴上的字！观察字结构、笔顺、笔画、整体章法等，若是观察到位，眼力劲就高；
一、观察结构：
这个最为重要，其他方面能打折，结构上却要求观察到位，我指的是以写好硬笔行书为目标的练字：
左右结构的字，看清左右的大小及入笔处；上下结构，往往上下大小不一；观察其大小比例等等，这是最基本的！
行书有其特有的笔顺，往是与楷书的笔顺是不一样的！
而书法家调整笔顺目的，是出于流畅顺势书写的需要，笔顺若是写错，你是难以写出书者的气韵的！
这个，我认为是可以有发挥的空间的！
比如：
书者写成正捺，你可以对比下反捺如何；
书者长横写的规范，你可以写的飘一点；
临帖前首先要读帖，能达到事半功倍的效果，而不会读帖就不知帖中的精华所在。盲目临摹反而会吸收糟粕。那么怎么去读帖呢？首先了解作者的历史背景和个人经历对其作品的影响，然后看作者的作品之优点。比如柳公权生活在唐代末期，社会动荡，为了维护封建专制，敢于建言献策，其作品集欧颜之优点，自成一体。中宫紧收，笔锋犀利。恰恰反映了柳公权对当时政局的关心，对自己无能为力的无奈，用手中软绵绵的毛笔写出了刚正不阿和雄心壮志。相对于唐初盛世的欧体之华丽和颜体之雍容，柳体更多了些傲骨。只有这样读帖，我们才知道学习书法的真正意义，我们才能读到碑帖中的精气神，才能为我们坚持学习书法给力打气，为我们学习书法指明方向，为我们学好书法立品立德。
当然像赵孟頫的字，在历史上有些争议，但就字体而言是很好的。虽然古人多说其媚俗，他毕竟是前朝的皇亲国戚，不媚也无法立身。个人还是很喜欢赵体的。回答至此，最后发一段楷书视频，仅供大家参考。
更多关于书法的问题，可关注我的头条号切磋、交流，感谢点赞评论转发。
读帖，这是许多学书者所忽略的一个重要环节。
我们现今的书法初学者和爱好者，大都买一些经过整理或局部放大的字帖。这固然对单字练习有好处，但要真正系统的学习某家书法，最好还是要临读完整和清晰的版本，如碑帖后附有名家跋语或观款的则更好。
古人或上世纪五十年代以前的人学书，对读帖是极为重视的。过去由于印刷技术的落后，要得到原迹或好的碑版是极为困难的。所以有了赵孟頫的:“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世”之说，现今人们虽然可遍观历代名迹，其影印技术纤毫毕现，比“下真迹一等”的双钩摹榻技术还先进，学习条件比之古人优越了不知多少，但正因为这原因，反而使现今学书者临帖心猿意马、贪多而不精。
我幼时曾见祖父经常捧着一本古帖，读帖的时间比临帖时间还多。当时颇为不解，经过多年体会，才了解其中奥妙。
临帖分对临、背临和意临几个阶段。对临和背临是初、中级阶段:主要是对所临之帖的笔法、结构、章法等内容有个直观的练习，是入帖的必须过程。
而意临则属于临帖的高级阶段，是出帖的关键手段，而读帖则为意临的重中之重。
读帖，不仅能全局性的观察笔法、结构、章法等要素，特别重要的是能提高本身的审美和学养。
流传下来的诸多名帖，不仅是书法艺术的典范，还是千古传诵的名篇美文。我们在学书的同时，还能沉浸于中国传统文化的熏陶之中，对自身的文化修养也有很大提高。
前辈先贤们对读帖的严谨认真态度近乎苛刻，他们得到一本碑帖，首先要认真通读，甚至能背诵，对其间不认识的字要查阅，不通顺句子要考证，以至碑帖中因剥沥或损缺的字句也要穷尽办法去搞清楚。所以这也是历来书画名家也是学识深厚的学者和鉴赏高手的原因了。
我们无论学习任何一家书体，通过读帖还能了解其人的时代背景、治学过程，体会此篇碑帖的出处及书者当时情绪、心态，通过跋语还能了解帖中中优劣、流传轨迹甚至书者生活中的趣事琐闻。
到此，以上就是小编对于楷书字体怎么背诵的的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书字体怎么背诵的的2点解答对大家有用。