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从4岁开始学书法，高一了想当艺考生，能考个好大学吗？该怎么做？
主要有中国美院 中央美院 鲁迅美院 天津美院湖北美术学院 山东艺术学院 山东工艺美术学院 临沂师范大学 聊城大学 曲阜师范大学 暨南大学 南京师范大学 南京艺术学院 南京航空航天大学 徐州师范大学 盐城师范学院 淮阴师范学院 太原师范学院 西安交通大学 西安工业大学 天水师范学院 海南师范大学 广西师范大学 鞍山师范大学 吉林大学 佳木斯大学 北京人文大学 首都师范大学 北京师范大学 上海师范大学 杭州师范大学 浙大美术学院 我本身就是一名搞书法的大学生，这些学校是我自己所知道的，应该还有一些我不知道的学校招生。希望对你有所帮助
现在高一，他成绩好吗？他本人喜欢书法吗？现在他的书法水平高吗？达到了什么程度呢？
随着科技的发展，需要的书法人才应该是越来越少了。要在书法领域，达到顶尖，做出突出的贡献就更困难了。电脑网络，人工智能，有很多书法方面的内容，都被机器所取代了。书法写得不是很好的人，作为一个爱好还是可以的。作为一生的职业就需要认真考虑了。毕业以后，做什么工作？书法方面的工作收入高吗？毕竟他才高十五六岁。未来几十年终身从事书法，这种职业规划有没有问题？要认真考虑好哦。
大家赞同吗？
弘一法师在书法方面有哪些成就？风格怎么样？
弘一法师晚年书法，在技法上已入化境，思想修为已无任何障碍。我对其经历感兴趣。其高徒，国画***丰子恺说“东西方有两大相对而立的艺术顶峰，西方是交响乐，东方是书法”。弘一法师其实完全是从魏碑进入书法奥门。有趣的是，徐悲鸿于右任等等均一样，由魏碑而张扬了个性。人们总是说二王欧颜柳赵，至明清，如八股文一样，自上而下只为讨生活，千篇一律，惨不忍睹。这些我只能小声说，只为我炒不来架。
弘一法师在书法上的天赋极高，主要体现在他一生出了两种书法风格。一种是魏碑，一种是他出家以后形成的“弘一体”。
弘一法师出家前魏碑作品
弘一法师出家后作品
魏碑是汉魏六朝时期的一种书体。到了宋朝才逐渐受到重视。苏轼、黄庭坚等人都从中汲取营养，加入到帖学之中。但真正以魏碑风格为主体的创作风气还是自清朝开始的。自此以后，名家辈出，但真正将魏碑风格写到登峰造极的只有李叔同，即弘一法师。
赵之谦、何绍基、康有为、沈曾植、张裕钊、李瑞清、于右任、孙伯翔等人都是魏碑大家。但赵之谦有了习气，何绍基仍是以颜体为主要架构，康有为没有魏碑的庄重，沈曾植结构失于变化，张裕钊帖学味道甚浓，李瑞清抖笔书碑过于做作，于右任相比魏碑过于媚气，孙伯翔70岁以前魏碑味道纯正，惜未成风格。只有弘一法师，用笔上完全碑化，真正脱离了传统帖学笼罩，而且结构变化万端，形成了纯正的独具特色的碑学风格。
赵之谦作品
何绍基作品
康有为作品
李瑞清作品
于右任作品
弘一法师(1880-1942)堪称20世纪最具有***色彩的人物之一，他早年留学日本，研习西洋画、戏剧和音乐，并将其引入中国，堪称文艺领域潮头浪尖人物。
然而在38岁的盛年，他毅然抛弃在外人看来如火如茶的世俗生活，遁人空门，“绚烂之极归于平淡”，终成一代高僧。他出家后，“诸艺俱废，独留书法”。他遗留下来的大量写经、信札、日记给我们探讨佛教与书法、日常书写与仪轨书写等问题提供了广阔的空间。
弘一早年的书法并没有脱离清代中期以来碑学大潮的影响，大抵从碑派入手。从遗留下来的作品，我们可以看出其来自汉隶、北碑的师承，尤其是《张猛龙碑》和《始平公造像记》。如同大多数碑派书法一样、方笔、硫朗的中宫以及仲展开张的外部线条，是其早年碑派书法的特点。
在用笔方面，弘一并不像李瑞清那样，通过抖索的线条来还原碑派书法石的剥蚀感，而是线条边廓光洁，清爽挺拔。他也不像张裕钊等北碑书家那样，通过“重、拙、大”来显示碑派书法的雄强霸悍，而是在北碑方峻整饬的外表下，蕴含着温和文秀的内质。这正是弘一取法北碑所形成的风格特色、也成为他书法不断沉潜，井最终形成“弘一体”的底色。
在1918年出家之后，弘一的书法产生了深刻的变化。结体上，由相对扁方、到逐渐修长。以往他北碑书法中常見的上小下大的结构，变为上大下小。由舒展外拓之势、变得含内敛。在保持中宫紧湊的同时，笔画之间紧密的组接关系也逐渐变得松散疏朗，具有虚和之美。
弘一法师，出家前叫李叔同（1880-1942），祖籍浙江平湖，名文涛，字叔同。1918年出家后，释名演音，法号弘一。
弘一法师具有诗词、书、画、篆刻、戏剧、音乐等多方面成就。在出家后，他五艺俱废，只保留了书法一项，并用它弘扬佛法、广结善缘。
弘一法师书法成就斐然
1999年，《中国书法》杂志评选“中国近代十大书法家”，李叔同榜上有名。这十人是：吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同。
中国古代美学对书法的品评，分为：神品、逸品、妙品、能品四个等级。我们知道，王羲之的《兰亭序》就属于神品。李叔同的书法作品，被归入“逸品”，达到了超凡脱俗的境界，可谓“无法之法”。
弘一法师在世时，其人品和书品已经被人景仰。据说，连鲁迅、郭沫若这样的文化名人也以得到***的一幅字为荣耀。
前年，在一场专场拍卖会中，弘一法师的作品《楷书佛三身赞》，以759万元价格成交，成为该专场拍卖价格之冠。
叶圣陶等人把弘一法师的书法归为“释书”，而《中国书法鉴赏大辞典》将其归为“禅书”。果真如此吗？
弘一法师的书法有很高的艺术造诣，是佛家书法的代表。
我和弘一法师“近距离的接触”，是在泉州***寺"弘一法师纪念馆"。
现在我以非书法专业人士的身份来谈点对弘一法师书法的感受，也不失法师"普度众生"的意愿。
中国有句话: “字如其人"，这确是一条捷径。今天我们就从弘一法师的人生轨迹和字体发展变化的两条线中去体会认识吧。
这是送给俗友也是挚友夏丏尊的书法:
李叔同(离弘一还有19年)，生于1880年，天津名门旺族。5岁时，父73岁去世，然后生母25岁去逝。在复杂的家庭环境中，留下了寡言敏思的习惯。
他年轻时东渡日本留学，并与诚子建立了美满的家庭。多年后，也是这两个相亲相爱的人，对舟西湖，发出了百年感叹:
妻子:“弘一法师，何为爱?"
弘一:“爱即是慈悲"。
这是弘一向爱妻的诀别，也是向俗世中李叔同的毅然诀别。
朱棣造反成功后，明惠宗朱允炆到哪里去了？
明建文四年（ 公元1402年）6月13日，燕王朱棣兵临应天城下，守将李景隆、谷王朱橞背叛建文帝，打开金川门降迎燕军。稳操胜券的朱棣并没有马上入城，控制了金川门的他决定留给自己和侄子一点时间，这大概也是作为朱允炆曾经严令三军“无论何时，不可伤及燕王性命”的回报。
再说朱允炆命一众大臣把那铁箱从奉先殿找了出来，这铁箱是木制的，表皮全用铁皮包裹，用两把铁锁锁着，再看铁锁，锁眼里也灌满了铁汁，无法打开。
众人七手八脚打开卷轴，原来是四幅横幅画，画工差强人意，但画得非常细致。
那些字遒劲有力，率真流畅，字体深沉，章法不囿陈规，全然不似大书法家刘基的结字严谨、[_a***_]清朗、清秀优雅，筋骨内含。
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