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碑学的出现对清代及其以后的行草书产生了怎样的影响？
清代碑学的兴起有两大原因。
一是严酷的“文字狱”，让文人转向不干政治的考据学，于是碑版被重视。
二是馆阁体流行，书风低靡，书法生气丧失殆尽。
碑学兴起后，篆书、隶书、楷书皆出现生机，隶书甚至出现汉代后的又一个高峰，但行草书成就普遍不高。
究其原因，主要是这一时期的书家因对大量古代篆隶碑版的重视，书风趋向沉重迟涩，这和草贵飞动的特征产生矛盾，同时是对二王一路帖学轻视的必然结果。
但是，我认为，碑学的兴起，表面上阻碍了行草的发展，但同时也为行草的发展提供了契机。
它要求我们更深刻地审视碑、帖背后共通的地方，要由吸收魏碑外在形体向吸收其字之意味转变，寻求碑与帖的融合。
碑学的出现，对于清代及其以后的行草书，产生了很深远的影响。
首先说一下清代。清代是以包世臣和康有为为代表，包世臣的《艺舟双楫》和康有为《广艺舟双楫》可以说是碑学理论的奠基之作。尤其是康有为的《广艺舟双楫》对碑学书法推崇备至，列出了碑学书法有十美。分别是：
一曰魄力雄强，
二曰气象浑穆，
三曰笔法跳越，
四曰点画峻厚，
五曰意态奇逸，
六曰精神飞动，
七曰兴趣酣足，
八曰骨法洞达，
清代碑学兴起后，文人书家，包括当时能拿笔的小孩子，“无不口北碑而写魏碑”。
他们纷纷把魏碑的体势和用笔糅入行书当中，对魏楷的行书化作了有益得尝试。
代表书家，有金农，何绍基，赵之谦，康有为，近代的于右任等。
清代一来，用这种魏行在中国画上题款颇为流行，其拙趣与写意人物，花鸟，山水相呼应，增加了艺术的感染力，于当今书坛亦有一定的影响。
另外再说一点，中国书法的行书，有三大体系：
第一，二王体系。
纟字旁的字与什么有关？
纟字旁的字与什么有关
糸部汉字的本意均与丝线、纺织、布匹有关。
例：
1.绮 [ qǐ ]
[ qǐ ] 1.有文彩的丝织品：～罗；纨～；～襦纨绔；2.美丽：～丽；～年；～霞；～语（美妙的语句，亦指华而不实之辞）；～靡。
2.结 [ jié ] [ jiē ]
[ jié ] 1.系（jì），绾（wǎn）：～网；～绳；～扎； 2.条状物打成的疙瘩：打～；蝴蝶～； 3.聚，合：～晶；～识；～盟；～交；～集；～合；～党营私； 4.收束，完了（liǎo）：～账；～局；～案；～果；～论；归根～底； 5.一种保证负责的字据：具～； [ jiē ] 植物长果实：开花～果；～实。
3.纤 [ xiān ] [ qiàn ]
[ xiān ] 1.细小：～人（卑鄙的小人）；～介（细微，细小；亦作“纤芥”）；～手（指女子细而柔嫩的手）；～尘；～～；～秀；～弱；～毫；～悉（细致而详尽）；～度（天然丝或化纤粗细的程度）； 2.吝啬：～啬； [ qiàn ] 拉船前进的绳子：～夫（在岸上用绳子拉船前进的人）。
4.纯 [ chún ]
[ chún ] 1.专一不杂：～粹；～然；单～；～金；～铜；～正；～净；～熟；～度； 2.丝：“子曰：‘麻冕，礼也；今也～，俭，吾从众’”； 3.大：～嘏（极大的福分）； 4.人品的美好：～朴；～真；～厚；～笃；～洁；～稚。
贫无纸可书的意思是什么？
贫无纸可书的意思是书写。
此句出自唐代陆羽《僧怀素传》。
原文如下：
怀素疏放，不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。
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