大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传承经典文化字体行书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传承经典文化字体行书的解答，让我们一起看看吧。
毛笔行书古帖练哪本？理由是什么？
《圣教序》和兰亭序都可以。圣教序全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成，虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石，所以历代书家倍加推崇。其书法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动，是学习行书的极好范本。兰亭序是天下第一行书，通篇浑然天成，文美意深。两个选哪个都好。
毛笔行书古帖练哪本？理由是什么？
题主的主要问题还是如何选贴的问题。
古往今来，行书碑帖如此之多，如何选贴，不同的人，不同的阶段都会有不同的选择，
1.入门阶段
初学行书，对于行书的笔法结构都没有了解，那么首选《集王羲之圣教序》（刘铁云藏本），选这本帖的主要原因还是因为其集字数量众多，行书基本的笔法，结字结构法度完备，可以说是书家学习的宝库，取之不尽，用之不竭
对于初学者来说，集王字圣教序是非常适合初入手的一本贴，入手难度较低，但是不是说这本帖只适合初学者，我在单独讨论圣教序的文章里有谈到，初学者有兴趣的话可以了解下。
由于是石刻本，且是集字，想要学习其章法也比较难，所以章法上不建议学习。
《圣教序》
《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成，虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石，所以历代书家倍加推崇。其书法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动，是学习行书的极好范本。我认为你最好用《圣教序》来练行书。
谢谢邀请！
古人曾提出择帖须取法乎上……，今人如著名书法家费新我在《怎样学书法》一书中将择帖法作为习字十法加以强调。人们学习书法要从最好的，最经典的，最规范的字帖学起，由此可见，这是从古至今都主张的共识。
学习书法务必临帖，故择帖尤为重要。根据前人总结的经验结合自己学习的体验。学习行书择帖：首先应尽量***用最接近真迹的精良版本。米芾云：“石刻不可学，但自书使人刻之，己非已书也。故必须得真迹观之，乃得趣。”此话颇有道理，若能见到真迹影印本，不必再用刻石拓本。
其次择帖要为我适用，利于练习。临行书的字帖宜先小后大，大小只分两种：小的比中楷小些；大的比大楷小些。也可随各人情况而定。小行用帖以王羲之的《圣教序》、《兰亭序》、唐太宗李世民的《温泉铭》、颜真卿的《争座位》等为主。大行用帖以李北海的几种及苏轼、黄山谷、米芾，赵子昂等写的都可以。
再次，选帖除专注学习行书外，也可选择适合个人兴趣，爱好，从开拓视野，陶冶、锻练情性方面考虑，在范本的选择上不要强求划一。如在风格上，可多方面涉猎，根据自身特点，纵放者应择严谨风格之帖，拘谨者应择开拓风格之书……，兼收并蓄，方能达到学书之目的。
以下是笔者学习行书时所临的王羲之《圣教序》、《兰亭序》、《姨母帖》；颜真卿《争座位帖》；苏轼《寒食帖》；黄庭坚《松风阁帖》。意在抛砖引玉，供书友们学习交流，请高手给予评点。
毛笔行书古贴练习哪一本？这个问题我想不同的人发出提问，会得到不同的答案，他是没有标准答案，需要结合提问者本身学习书法所到达的层次以及他自身的审美观来做出一个分析的。
一般情况下，我们学习书法，在初学阶段，是以篆书，隶书和楷书这三种正体字择一来进行学习的。在现实中考虑到实用与书法的兼顾，大部分人会从楷书作为书法的入门学习。
而楷书也是行书和今草或者叫小草的本体。也就是说，学好了楷书，对于行书和今草或者叫小草的学习是事半功倍的。
行书字体，就因为其自由潇散的的特点，一经面世就得到快速应用，我们现在古人所流传下来的碑帖资料中，行书字体就占用了绝大的部分，由此可见一斑。
至于具体到某个人，想学习行书的哪一个碑帖？这就需要结合其自身学习书法的层次以及审美来做个综合评估。
比如：你现在的情况是学习颜真卿的楷书，基础已经打好了，想进一步的学习行书字体，那么按照颜真卿的书法学习溯源，你可以选择颜真卿的行书，也可以上溯王羲之的行书，以及二王笔法相关的一些书家的行书书体。
而这些选择是需要结合你自身的审美情况来做决定的，也就是说，首先需要你觉得这些行书书体你喜欢他，然后再从笔法，结字、章法等方面进行逐一分析，选择最适合你目前状况下学习的字帖。
最耐看的行书是什么体？
不同的人对书法的审美不一样，有人喜欢王羲之行书，也有人喜欢颜真卿行书。这正如对于美女，有的人喜欢赵飞燕类型，有的人喜欢杨玉环类型。我个人觉得，颜真卿行书更耐看。
王羲之在刘德昇的基础上，增损古法，裁成今体，形成了广受欢迎的、书坛主流的王羲之行书。
比王羲之晚几百年的颜真卿，通过研究王羲之行书，将篆隶笔法及民间书法的一些写法融为一体，形成了独特的颜真卿行书。
王羲之书风与颜真卿书风是行书史上的两大流派，其他行书都由二者衍生而来。
汉成帝喜欢赵飞燕，但他一定也不排斥其他类型的美女，更如唐玄宗喜欢杨玉环，但同时也喜欢其他美女一样。
王羲之与颜真卿行书并没有谁高谁低之说，只是二者风格不同，喜欢的人不同而已。
这正如一块五花肉，既可做成粉蒸肉，也可做成红烧肉，看各人的口味而定。
王羲之行书，就如大家闺秀，衣着打扮精致，妆容得体，举手投足之间端庄大方。
而颜真卿行书，则如乡间小妹，不施粉黛，粗衣布履中透着质朴、清纯，惹人怜爱。
我更喜欢颜真卿三稿的跌宕起伏与酣畅淋漓。
行书体，是为书者最常见，且书写最多的一种书体，因为书写方便快捷，其特点流畅杂洒脱。
因人而书写形式不同，千姿百态。至于最喜爱，个人各有偏爱。大致分为娟秀与洒脱，或者两者兼有。
本人喜欢流丽与洒脱。
王羲之的晋韵，为行书至最。不但流便，同时俊美而洒脱，古人称之为，跳龙门，卧虎阙。
这种形容，意境深远，足以体现行书体的远源，成为鼻祖，故王羲之的行书体，为历代学书者的最崇与膜拜。
同样一般学书者，从这里开始，切入点就是以二王为代表晋代行书。
虽然当代人对此有了鉴赏之倦意，证明当代一部分学书者的燥气。在各朝代书法，二王笔法真髓依然是主流。
本人的学书体验，最喜欢书法具有的韵味，没有韵之致，算不上佳妙，观赏性，在于顺眼，且有耐赏，烟云流水状，才是行书至最特征。没有流畅，就不是流便的行书体，
浅之理解。
到此，以上就是小编对于传承经典文化字体行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于传承经典文化字体行书的2点解答对大家有用。